Герб Чувашии
Знакомство с Чувашией лучше всего начинать со столицы республики – города Чебоксары. Когда подплываешь к нему по Волге на теплоходе, издалека виден величественный монумент. Он стоит на небольшом холме и вместе с постаментом возвышается почти на 50 метров. Это самая крупная в Чувашии скульптура. Она изображает фигуру Матери-Покровительницы. Издали своими очертаниями памятник немного похож на знаменитую фигуру Христа-Искупителя, которая стоит на вершине горы Корковадо в Рио-де-Жанейро. Мать-Покровительница также широко раскрыла руки, словно желая обнять весь народ Чувашии. На ней чувашский национальный костюм; на груди монисто, головную накидку украшают подвески из монет. Внизу постамента надпись на русском и чувашском языках: «Благословенны дети мои, живущие в мире и любви».
Монумент Матери на берегу Чебоксарского залива
Инициатива создания этого памятника принадлежит президенту Чувашии Николаю Федорову. Макет монумента выполнил знаменитый скульптор республики Владимир Порфирьевич Нагорнов. В Чувашии много его работ. Например, он является автором памятника знаменитому офтальмологу, члену-корреспонденту Российской академии наук Святославу Федорову. Именно здесь, в Чувашии, в Чебоксарах, он впервые в СССР провел операцию по замене хрусталика глаза. Теперь вырубленный из белого мрамора бюст Святослава Федорова стоит перед входом в Чебоксарский филиал научного объединения «Микрохирургия глаза». Владимир Порфирьевич Нагорнов стал и автором памятника Ивану Яковлевичу Яковлеву. Именно этот просветитель во второй половине XIX века разработал новый чувашский алфавит. В 1872 году он был представлен в составе букваря, причем первые два его издания Яковлев выпустил за свой счет.
Создание величественной фигуры Матери-Покровительницы стало одной из вершин творчества Нагорнова. Работая над эскизами памятника, он неслучайно обратился именно к женскому образу. Чувашская женщина издавна являлась символом этой нации, она была и остается носительницей лучших традиций этого народа. Многие чувашские народные сказки начинаются словами: «Жили, говорят, старуха и старик…» То есть сначала упоминается именно женщина – глава семьи. В русских сказках наоборот: «Жили старик со старухой…»
Национальный промысел – трепание волокна
В старину во время праздников и важных событий чуваши поднимали в качестве флага на древке часть сурпана – женской головной повязки. Эта традиция почти уникальна и не встречается у других народов. В давние времена чуваши вели свой род по женской линии – от матерей к дочерям, а элементы женского национального чувашского костюма напоминают доспехи древних воинов. Об уважении к матери говорит чувашская пословица: «Ежедневно угощай мать блинами, испеченными на своей ладони, – и то не отплатишь ей добром за добро, трудом за труды». Самым страшным проклятием было материнское. Считалось, что оно обязательно сбудется.
Ученые полагают, что чувашская народность начала формироваться в XIII веке после разорения Волжской Булгарии татаро-монголами. Когда в XV веке от Золотой Орды отделилось Казанское ханство, в его составе, кроме татар, были и предки современных чувашей. Следовательно, чуваши, как и казанские татары, являются потомками волжских булгар.
Знатоки языков полагают, что слово «чуваш» произошло из тюркского языка, где оно означает «кроткий», «мирный», «спокойный». Хотя справедливо считается, что чуваши – народ не воинственный, однако в конце 1546 года они восстали против гнета татар и попросили при этом помощи у русских войск. Так на основе взаимопомощи началось присоединение Чувашии к России. Обретя независимость, чуваши в каком-то смысле стали своеобразным «культурным мостиком» между русскими и татарами. Чувашский и русский языки в республике официально являются равноправными. К примеру, проезжая на троллейбусе по Чебоксарам, вы услышите объявления остановок в двух вариантах.
На государственном гербе Чувашской республики надпись тоже на двух языках. Она обрамляет символ мирового дерева. Его стилизованный силуэт немного напоминает могучий дуб, который у многих народов олицетворяет силу и мощь. Это изображение часто украшает традиционную чувашскую одежду. Своей кроной и корнями мировое дерево соединяет три мира – небесный, земной и подземный. Оно укрепляет это триединство, служит гарантом мира и стабильности жизни. На гербе Чувашии изображены также листья и шишечки хмеля. Это всем понятный намек на то, что чуваши всегда славились не только как отличные землепашцы, скотоводы и пчельники. Они издавна умели варить и вкусное пиво.
Для записи своей речи в древности чуваши пользовались руническим алфавитом. Своеобразным воспоминанием о той поре являются некоторые элементы национальной вышивки чувашей. В ней часто повторяются символы солнца, домашнего очага. Эти изображения рассказывают о жизненной стойкости и щедрости народа Чувашии. В старину рубахи и штаны чуваши шили из простой домотканой белой холщовой ткани. На ней особо красиво смотрелись красные и желтые орнаменты. В старинной чувашской песне про эти орнаменты говорится: «Надела я рубашку белую, рукава, подол в письменах». Слово «письмена» тут употреблено не случайно. Орнамент не только украшал чувашскую одежду, он много рассказывал о ее владельце. Познакомиться со значениями старинного чувашского узора можно с помощью гранитной плиты «Символы мудрости». Она установлена на набережной Чебоксар. На ней более шестидесяти знаков-символов из латуни. Под каждым – расшифровка значения на русском и чувашском языках. Кстати, в Чувашии открыт музей национальной художественной вышивки, а изделия чувашских мастериц могут соперничать с работами лучших модельеров мира.
Увидеть лучшие образцы национальной вышивки чувашей можно во время проведения праздника акатуй. Он в старину, да и в наши дни, знаменовал начало весенних полевых работ. Во время праздника можно попробовать национальные блюда: вкусный мясной пирог хуплу, большие ватрушки пуремеч, маленькие пирожки хуран-кукли и еще много разных вкусностей.
Познакомиться с персонажами старинных чувашских сказок можно в этнографическом парке. Он находится недалеко от Чебоксар, на левом берегу Волги. Посетителей ждут огромные вырубленные из дерева скульптуры. Они рассказывают о чувашском духе леса Арсури. Он очень похож на русского лешего. Злая старуха Вупар напоминает рускую бабу-ягу, правда летает Вупар не на метле, а на мялке. В чувашских сказках действуют дух воды Шыври и его дочь Вуташ. Сходство с русскими водяным и русалкой тоже напрашивается. Все эти персонажи напоминают о древних верованиях чувашей. В чем-то они были похожи на синтоизм японцев. И те и другие считали, что у каждого предмета, существа или явления есть свой дух. В наше время, когда многие люди в мире не задумываясь готовы срубить вековое дерево ради наживы, такое мировоззрение кажется мудрым, можно сказать экологичным.
Праздничная чувашская одежда
Национальные женские чувашские одежды
У чувашей есть старинное поверье о том, что с рождением нового человека на небе зажигается звезда, а с его смертью она гаснет. Красиво… Глядя на россыпи звезд, начинаешь видеть как бы весь народ в целом. У чувашей жизнь общиной имела огромное значение, и во многом это «чувство локтя» сохраняется. До сих пор в некоторых деревнях поддерживают древний обычай ниме – соседской взаимопомощи. Например, всем миром молодым парам рубят дом. В современном мире, где многие бьются с житейскими проблемами в одиночку, порой и взгрустнется по давнему чувашскому обычаю ниме.