Из своего опыта профессионального спортсмена и тренера мирового класса я обнаружил, что страх подавляет нашу свободу и вредит нашей эффективности больше всего. Страх неудачи, страх быть отвергнутым, страх быть недостаточно хорошим. Однако страх – это лишь симптом более сложной проблемы. Коренная причина страха – это болезнь души: эгоцентризм.

Возможно, вы не считаете себя эгоистом, но подумайте: разве все, что вы думаете, говорите и делаете, не основано на вашем опыте, в том числе ваши цели и ваши убеждения? А когда вы расстраивались или беспокоились, это было, потому что под угрозой были вы или что-то, что вам принадлежит?

Независимо от того, высокая или низкая у вас самооценка, и то и другое проистекает из эгоцентризма, который выливается в самомнение, стремление уйти в себя и недальновидность.

Эгоцентризм проявляется очень рано. Уже в младенчестве мы понимаем, что плач или крики – надежный способ получить еду или внимание, и так в голове возникает мир причин и следствий, основанный на наших потребностях и желаниях. Этот врожденный метод выживания остается с нами на всю оставшуюся жизнь, и мы никогда больше не задумываемся о его правильности. А зря.

Эгоцентризм в этой теории не связан с эгоизмом – это не вопрос этики. Скорее речь об озабоченности собой, которая ограничивает наши возможности и тормозит наш духовный рост. Все мы по-своему интерпретируем в голове события нашей жизни и определяем их значение. Происходит это сквозь призму всех наших прошлых неудач и болезненных воспоминаний. Этот фокус на нашем прошлом и на том, как мы сравниваем себя с другими, создает благоприятную почву для страха.

Страх – противоположность любви. Он отделяет вас от вашего истинного «я». Ваше истинное «я», о котором мы поговорим позже, – цельное, не разделенное мирскими искушениями и соблазнами. В то время как любовь соединяет и собирает, страх разделяет и изолирует. Страх сосредоточен на себе и на будущем. Страх возникает из-за того, что мы проецируем наши прошлые неудачи в будущее, боясь новых провалов и неопределенности. Наша излишняя озабоченность собой и своими прошлыми неудачами подпитывает этот страх.

Представьте, что вы попали в ситуацию, аналогичную той, где потерпели неудачу; возможно, это плохой удар в гольфе или память о неправильном прыжке во время игры. Ваш разум, пытаясь защитить вас, напомнит вам об этом провале, и это назойливое негативное воспоминание повлияет на ваше состояние. Вместо того чтобы взглянуть на ситуацию свежим взглядом и как на возможность действовать, вы смотрите на нее с тревогой и страхом.

Эгоцентризм, конечно, естественен. Всю свою жизнь вы видели мир только своими глазами. Вы не видели того, что видел я, или того, что видел кто-то другой, – во всяком случае, не с той же точки зрения. Более того, ваша точка зрения искажена в зависимости от вашего восприятия того, что вы видели и пережили. Каждый ваш опыт сравнивается с аналогичными событиями прошлого и с тем значением, которое ваш разум им придал. Этот не хорошо и не плохо, это лишь ограничивает вас. Именно через эту предвзятую, ограниченную линзу-фильтр мы видим мир, и фильтр этот, словно дырочками, усеян воспоминаниями о прошлых неудачах.

Дэвид Фостер Уоллес, из речи перед выпускниками в Кеньон-колледже:

«Весь мой непосредственный опыт подтверждает глубокую веру в то, что я – абсолютный центр вселенной, самый настоящий, самый яркий и важный человек за всю историю ее существования. Мы редко признаемся в таком естественном, базовом эгоцентризме, потому что общество его осуждает, но в глубине души он существует в каждом из нас. Это наша настройка по умолчанию, полученная при рождении. Задумайтесь: в центре абсолютно всех ваших переживаний и воспоминаний – вы сами. Мир при этом фон: прямо перед вами или за вами, слева или справа от вас, на экране телевизора, мониторе или где-то еще. Мысли и чувства других людей каким-то образом доносятся до вас, но ваши собственные настолько непосредственны, срочны, реальны – ну вы понимаете… Это не вопрос добродетели – это вопрос выбора: каким-то образом освободиться от своих естественных «настроек по умолчанию» – быть глубоко и буквально эгоцентричным, а также видеть и интерпретировать все через призму своего «я». Либо изменить их».

Привязанность к своему прошлому и зацикленность на старых неудачах приводят к излишнему самомнению, самокопанию и беспокойству о том, что о вас думают другие. Например, вы выполняете штрафной бросок, когда на вас направлены тысячи пар глаз. Задача усложняется не только из-за последствий промаха, но и из-за терзающей вас мысли, что вы можете промахнуться. Хотя наверняка вы и раньше промахивались.

Когда мы стремимся произвести впечатление, то хотим чувствовать себя лучше. И что же мы обычно делаем? Сравниваем себя с другими по пяти показателям мирского успеха, надиктованными болезнью общества потребления: имущество, достижения, внешний вид, деньги и статус, СУВИД! Мы оцениваем, что есть у нас и что у них, что мы сделали и что они сделали. Внешний вид и достижения – самые значимые компоненты эго, потому что они очень личные. Неизбежно есть кто-то более успешный или более красивый, поэтому мы хотим большего, ведь на карту поставлена наша личность. Вирус общества потребления заражает нас.

Проблема не в стремлении к достижениям; на самом деле эта книга – как раз о достижении выдающихся результатов. Проблема в том, что вы пытаетесь успокоиться и окружить себя вещами которые не в силах контролировать. Это как с победой: дело не в ней – каждый чемпион играет на победу. Проблема возникает, когда конечный результат затмевает сам процесс, и вы теряете себя на этом пути.

Потерять себя – значит потерять связь со своим истинным «Я», с тем, кто хочет жить полной жизнью и любить всем сердцем. Когда мы теряем себя, наша душа разрывается: мы пытаемся угодить другим и добиться успеха в глазах окружающих. Мы не можем полноценно наслаждаться важными моментами жизни, которые даются нам, чтобы мы извлекали из них уроки или обретали мудрость и красоту.

Когда наша личность определяется навязанными обществом статусами успеха, мы привязываемся к ним. Поскольку мы не можем полностью контролировать свои цели, то становимся зависимыми и несвободными. Ослепленные своими желаниями, мы циклимся на обстоятельствах (жизненных ситуациях), чтобы отслеживать, приближаемся ли мы к целям или удаляемся от них. А обстоятельства – это то, что мы используем для измерения пройденного расстояния.

Когда мы цепляемся за обстоятельства и хотим, чтобы что-то произошло, мы также цепляемся и за свои мысли. И чаще всего это сомнения и беспокойства. (Мы обсудим это в главе 6.) Фрустрация и тревога возникают, когда то, что, по нашему мнению, должно случиться, не происходит. Увеличивается разрыв между тем, как мы хотим себя чувствовать, и тем, что мы чувствуем. Сомнения переходят от внешнего (я не добьюсь цели) к внутреннему (я не смогу), а затем к обобщающему (я неудачник). Если не остановить эту цепочку, ваши мечты замораживаются в страхе. Если вам дороги ваши желания или цели, но вы не можете их контролировать, то фрустрация или страх всегда рядом.

Неуверенность в себе – огромная проблема, но она также является одним из следствий эгоцентризма. Откуда берутся сомнения? Никто не может заставить вас чувствовать себя неполноценным, менее компетентным или менее способным, пока ваш мозг не обдумает эту мысль, не примет и не подтвердит ее. Сомнения подпитываются вашими собственными мыслями, когда вас терзают воспоминания о прошлых неудачах, делая уязвимыми и мнительными.

Просыпаясь каждый день, мы принимаем решение. Признать ли свой эгоцентризм и отступить от него к лучшей жизни или же (по умолчанию) скатиться к неуверенности, сомнениям и страху? Этот выбор подбадривает, воодушевляет на действия, несмотря на страх. В последующих главах мы обсудим удивительные открытия, которые ждут тех, кто обходит более простой, широкий путь эгоцентризма и выбирает узкую тропинку, которая ведет к большим возможностям.

Рисунок 2.1 Дорога к страху