Процесс умирания. Как объяснялось в Ваджраяне, постепенный распад физических и психических составляющих личности, описываемый в восьми этапах, от грубых до тонких и наитончайших. Его кульминацией является выход из тела наитончайших ума и ветра, которые переходят в промежуточное состояние и затем – в следующую жизнь. См. ясный свет; грубое тело и грубый ум; тонкое тело; тонкий ум; йогины и йогини.

Пуджа. (санскр.). Религиозная церемония.

Пустота. Поскольку всё существующее – «я», вещь, событие, действие – имеет зависимое происхождение, оно, следовательно, пусто от самобытия; отсутствие у всего сущего этого невозможного способа существования. См. арья бодхисатва; неведение; иллюзия; освобождение; медитация.

Пять видов чувственного сознания. Грубое сознание или ум, которое функционирует через пять опор чувственного восприятия: 1) глаза; 2) уши; 3) нос; 4) язык и 5) прикосновение. См. ментальное сознание.

Пять опор чувственного восприятия. См. пять видов чувственного сознания.

Пять психофизических совокупностей. На них можно поделить все непостоянные явления; здесь указывают на непостоянные феномены, составляющие живое существо: 1) форму; 2) ощущение: приятное, неприятное или нейтральное (один из пятидесяти одного ментального фактора); 3) различение (ещё один ментальный фактор, отличающий одну вещь от другой); 4) формирующие факторы: все непостоянные феномены за исключением вышеупомянутых четырёх, в том числе остальные сорок девять ментальных факторов; часто именуются кармическими формациями, составным действием, а также волевыми импульсами или намерением, ещё одним из пятидесяти одного ментального фактора, в силу его ключевой роли в переживаниях живых существ; 5) сознание, известное как первичное или основное: ментальное сознание и пять видов чувственного сознания.

Пять тяжелейших злодеяний. Пять неблагих карм: 1) убийство собственной матери; 2) убийство собственного отца; 3) убийство архата; 4) злонамеренное пролитие крови будды; 5) внесение раскола в Сангху.

Пять упадков. Период в истории – измеряемый кальпа-ми – который, как считают, относится к нашим временам. Характеризуется радикальным упадком: 1) омрачений; 2) жизненного срока; 3) качества вещей (или времени); 4) воззрений; 5) переживаний (или живых существ).

Реинкарнация. Перерождение. Естественный процесс непрерывных рождений и смертей в различных мирах сансары, через который проходят все живые существа, под воздействием силы их прошлой кармы, с безначальных времён, и который не прекратится, пока они не достигнут освобождения. Арья бодхисатвы и будды сознательно перерождаются в различных мирах ради блага других, пока существует страдание.

Реликты. Предметы, часто похожие на жемчуг, которые происходят из таких священных предметов, как статуи и ступы, либо из кремированных тел йогинов и йогинь.

Ринпоче (тиб. драгоценный). Почтительное обращение к ламам-перерожденцам и собственному гуру либо к другим ламам.

Садхана (санскр.). Клятва своему гуру хранить обеты и выполнять обязательства; обычно даётся во время получения посвящения. См. Ваджраяна; три свода обетов.

Самобытие. Истинное существование, существование «со своей стороны». Восприятие каждого феномена как независимого от: 1) причин и условий (только непостоянные феномены); 2) частей и, на тончайшем уровне, 3) мысленного обозначения. Невозможный способ бытия, за который коренное омрачение, неведение, цепляется как за истинный, что порождает привязанность и другие омрачения и приводит к страданиям сансары. См. зависимое происхождение; пустота; освобождение; медитация.

Сангха (санскр. духовная община). Третья из Трёх Драгоценностей, в частности, группа из, по меньшей мере, четырёх полностью посвящённых монахов или монахинь; часто употребляется по отношению к сообществу монахов и монахинь.

Сансара (санскр. круговорот бытия). Постоянное вращение между смертью, промежуточным состоянием и перерождением в мирах желаний, форм и без форм, побуждаемое прошлой кармой. Также используется для обозначения психофизических совокупностей личности, переходящих из одной жизни в другую в различных мирах. См. неведение; освобождение; низшие миры; реинкарнация.

Свершение. Постижение любого из положений пути к просветлению посредством объединения двух видов медитации.

Семена. Отпечатки или склонности, оставляемые в уме, когда совершаются действия тела, речи и ума либо нечто переживается посредством органов чувств, созревающие в качестве будущих переживаний. См. карма.

Сера, монастырь. Один из «Трёх великих» – гелугпин-ских монастырей рядом с Лхасой, Тибет, основанный в начале XV века Джамченом Чодже, учеником ламы Цонкапы; ныне также учреждён в изгнании, на юге Индии; монастырь автора данной книги.

Совокупности. См. Пять психофизических совокупностей. Сознание. См. ум.

Сонг Ринпоче (1905–1984 гг.). Знаменитый тибетский наставник, один из гуру автора данной книги, которого впервые пригласил учить на Западе лама Еше. Он давал советы автору данной книги во время кончины ламы Еше.

Сосредоточение. При достижении осуществления в медитации, глубокое состояние сосредоточения на уровне ума, который гораздо тоньше уровня обыденного сознания; состояние, не зафиксированное в современной психологии. См. миры форм и без форм.

Состояние будды. См. просветление.

Сострадание. Сопереживание страданиям других и желание, чтобы они были свободны от страдания, которое порождает намерение: «Я сам избавлю их от страдания!», известное как великое сострадание, уникальное сострадание бодхисаттвы. Оно, в свою очередь, порождает бодхичитту.

Сосуд долголетия. Сосуд, содержащий благословлённые вещества, используемый в ритуалах продления жизни.

Стадия завершения. Более высокая из двух стадий практики высшей тантры, где первой является стадия порождения. См. тантра; Ваджраяна.

Стадия порождения. Первая из двух стадий практики высшей тантры (вторая – стадия завершения), в ходе которой медитирующий визуализирует себя божеством, что является причиной достижения состояния этого будды. См. тантра; Ваджраяна.

Страдание. Различные уровни переживаний живых существ в трёх мирах сансары, вызванных кармой и омрачени-ями; страдание от страданий, страдание перемены и всепроникающее обусловленное страдание. См. неведение.

Ступа. Хранилище мощей будд и других святых существ; символ просветлённого ума.

Сукхавати. См. Мир блаженства.

Сутра (санскр.). Учения Будды Хинаяны и Парамитая-ны; текст писания и содержащиеся в нём учения и практики.

Счастье. Плод добродетельной кармы. См. карма; мотивация; страдание.

Тантра (санскр.). Учения и практики Ваджраяны или текст, содержащий эти учения, в зависимости от контекста.

Тантрические обеты. См. три свода обетов.

Тонкий ум. Восемьдесят предрассудков и умы белого видения, красного видения или красного возрастания; а также тёмного или чёрного видения, происходящих в ходе последних четырёх этапов умирания. См. процесс умирания; наитончайшее тело и наитончайший ум; грубое тело и грубый ум.

Тонкое тело. Система каналов, ветров и красных и белых капель, нераздельно связанных с тонким умом. См. процесс умирания; наитончайшее тело и наитончайший ум; грубое тело и грубый ум.

Три Драгоценности. Будда, Дхарма и Сангха, три объекта Прибежища буддиста.

Три основы пути. Отречение, бодхичитта и пустота.

Три свода обетов. Обеты личного освобождения, обеты бодхисаттвы и обеты тантры; формально принимаемые решения воздерживаться от различного вида поведения, которые имеют ключевое значение для развития свершений. Считаются тонким видом материи, видимой для ясновидящих. См. Хинаяна; Махаяна; Ваджраяна.

Три тела будды. Дхармакая или тело мудрости; Самбхо-гакая или тело наслаждения; Нирманакая или тело проявления.

Трулшиг Ринпоче (1924–2011 гг.). Тибетский лама, который жил в Непале; в 2010 году был избран главой традиции ньингма тибетского буддизма; один из гуру автора данной книги.

«Тушита», затворнический центр. Центр ФПМТ рядом с Дхарамсалой, северная Индия, где находится резиденция Его Святейшества Далай-ламы и многие тибетцы практикуют медитацию.

Тханка (тиб.). Изображение, обычно на холсте, божеств и пр. См. божество.

Ум. Сознание. Определяется как нечто бесформенное или ясное и способное к познанию; включает в себя как пять видов чувственного сознания, так и ментальное сознание. См. безначальность; тонкое тело и наитончайший ум; грубое тело и грубый ум; поток ума; живое существо; тонкий ум.

ФПМТ. Фонд поддержания махаянской традиции. Это название в 1975 году в монастыре Копан лама Еше дал своей растущей международной сети центров тибетского буддизма. FPMT Inc. учреждена в качестве некоммерческой корпорации в Портленде, Орегон; у неё более 160 филиалов – центров и проектов по всему миру. Автор данной книги является её духовным директором.

Херука. Херука Чакрасамвара. Мужское божество, воплощение избавления от привязанности. См. Ваджраяна; Ваджрайогини.

Хинаяна (санскр.). Малая Колесница. Путь, ведущий к освобождению от страдания и его причин, часто называемый «путём личного освобождения». См. ламрим; Махаяна; Парамитаяна; Ваджраяна.

Ца-ца (тиб.). Оттиски изображений будд, обычно маленького размера, традиционно изготавливаются из глины, но в наши дни чаще – из гипса.

Цепляние. Здесь относится к девятой из двенадцати звеньев цепи зависимого происхождения; мощная форма привязанности, возникающая во время умирания. Иногда употребляется в качестве синонима привязанности.

Чакры (санскр. «колёса»). Согласно Ваджраяне, они образованы разветвлением каналов в различных местах вдоль центрального канала – в макушке, межбровье, горле, сердце, пупке и тайной чакре; они связывают центральный канал и препятствуют вхождению в него и пребыванию в нём ветров и видов ума. См. процесс умирания.