Очищайтесь подношением цог Гуру Ваджрасаттве от ламы Еше

Колофон переводчика

Текст был переведён с любезной помощью ламы Тхуб-тена Сопы Ринпоче и дост. Кончога Еше и отредактирован Джонатаном Ландоу.

Изначальный колофон и посвящение заслуг

В особый день даков и дакинь – в двадцать пятый день одиннадцатого месяца года Железного Петуха (19 января 1982 г.) – дост. лама Еше написал это подношение цог Хе-руке Ваджрасаттве для пуджи, которую предстояло провести в Бодхгае, Индия, под деревом бодхи международному собранию Сангхи и учеников-мирян, с совместным совершением сотен и тысяч подношений. Эту пуджу поднёс итальянский гелонг Тхубтен Доньо, ученик с непревзойдённым пониманием сутрического и тантрического путей к просветлению и нерушимой преданностью учениям Будды Шакьямуни, внешне украшенный шафрановыми одеяниями, а внутренне – тремя сводами обетов.

Это подношение цог было написано с молитвой о том, чтобы вся Сангха десяти сторон света наслаждалась гармонией между собой, хранила предписания чистой нравственности и осуществила три высшие практики, тем самым став искусными проводниками, оказывающими великую помощь всем существам.

Оно посвящается быстрому возвращению нашего великого гуру, обладавшего несравненной и невыразимой добротой, Кьябдже Триджанга Дордже Чанга. Ради блага всех живых существ, наших матерей, да будем мы неразлучны с этим великим гуру на всём пути к просветлению!

Более того, отмечалось, что сегодня во многих странах – например, в Тибете – те, чья жизнь не вступает в противоречие с тремя сводами обетов – пратимокши, бодхичитты и тантры, даже не считаются людьми! Однако даже в такие времена крайнего упадка остаётся множество удачливых практикующих, и очень важно, чтобы у этих йогинов и йо-гинь был такой метод, как эта ПРАКТИКА Ваджрасаттвы, которая достаточно мощна, чтобы способствовать достижению высшего осуществления вместерождённого великого блаженства и пустоты. Этот глубокий метод лёгок и прост для практики, помогает создать великое накопление заслуг и уничтожить все дурные последствия нарушений клятв и самай.

Это настолько мощный метод, что, как отмечали многие ламы традиции гелуг, чтением мантры Ваджрасаттвы можно очистить даже нарушения коренных тантрических обетов. Сответственно, нужно понимать, что нет настолько тяжкого проступка, чтобы его нельзя было бы очистить практикой Ваджрасаттвы.

Итак, по всем этим причинам, данное подношение цог сочинил йогин Ваджрасаттвы и последователь учений Гуру Будды Шакьямуни, бхикшу Муни Джняна.