Вы можете пригласить для проведения церемонии ламу, монаха или монахиню. Используйте любую из практик, рекомендуемых для выполнения в течение сорока девяти дней после смерти близкого (см. главу 29). Либо можете выбрать отдельные строфы из этих различных практик.

Вы можете начать с мотивации и затем поговорить о непостоянстве. Кроме того, вы можете поговорить о жизни вашего близкого и порадоваться всем его благодеяниям.

Используйте для церемонии любую структуру, подходящую вашей культуре, включая молитвы и учения.

Поднесите светильники, цветы от имени вашего близкого [84]

Вы можете соорудить алтарь с изображениями гуру вашего близкого и статуями будд и также сделать обширные подношения. Участвовать в этом могут все. Как я упоминаю в главе 29, можно использовать свечи, масляные светильники или электрические лампочки. Также вы можете сделать другие подношения, такие как чашечки с водой или цветы.

Читайте мантру Будды Медицины [14], имена [22]

или практику [36]

Как всегда, лучшей практикой для вашего близкого и вас является практика Будды Медицины. Вы можете прочесть всё это вместе.

Посвятите заслуги «Царём молитв» [64]

В конце все могут посвятить заслуги обретению вашим близким драгоценной человеческой жизни или его рождению в чистой земле Амитабхи чтением «Царя молитв» или даже нескольких строф из этого текста.

Помните

Как я говорил в главе 26, если вам предстоит кремировать тело вашего близкого, не забудьте сохранить немного праха либо немного волос или ногтей, если тело будет похоронено. Вы можете благословить останки с помощью практики джангва, о чём я упоминаю в главе 28.

Похоронная огненная пуджа ламы Еше

Именно это я и сделал со всеми мощами ламы Еше после подношения огненной пуджи в «Институте Ваджрапани» в Калифорнии. Я отвёз мощи в Швейцарию и попросил Сон-га Ринпоче благословить их ритуалом джангва – хотя, конечно, как я уже говорил, благодаря своим свершениям Лама в этом не нуждался.

Затем мощи были разделены и распределены по центрам во всём мире. Ученикам раздали прах и сделали с ним цаца, и поместили его на свои алтари (см. практику 79). Они также получили прах в маленьких капсулах – витамины для укрепления слабого ума!

Церемония, которую мы провели для Ламы, была огненной пуджей Ямантаки. Отовсюду съехались ученики. Геше Сопа прибыл из Висконсина, а геше Тинлей, один из братьев ламы Еще, – из Австралии, где он был резидентным учителем в «Институте Ченрези».

Я пригласил Сонга Ринпоче вновь приехать из Швейцарии. Перед огненной пуджей мы много дней выполняли практики, включая самопосвящение в мандалу тела Херуки,

Ваджрайогини, «Гуру пуджу», и все вместе поднесли цог Ваджрасаттвы, написанный Ламой (практика 53) с простираниями перед Тридцатью пятью Буддами покаяния (практика 49). Мы сделали эти практики не ради Ламы, а ради себя.

Наконец, мы были готовы поднести святое тело Ламы огню. По эскизу Сонга Ринпоче была построена особая кремационная ступа. Ламу облекли в одежды самопосвящения, посадили на стул, прочно привязав к нему святое тело, а затем отнесли на место кремации и поместили в ступу. Ринпоче сделал многое сам, собственноручно заложив кирпичи, обложив святое тело ламы брёвнами в нижней части ступы, а затем участвуя в сооружении верхней части и проделывания в ней отверстий для подношений огненной пуджи. Всё прошло исключительно успешно, в начале, в середине и в конце – так аккуратно и безупречно!