Что вам потребуется

 Изображения и статуи гуру, будд

 Практика простираний перед Тридцатью пятью Буддами покаяния

 Практика Ваджрасаттвы и четырёх противодействующих сил

 Практика Самайяваджры

 Практика цог

 Практика самопосвящения

Неблагая карма, которую мы уже создали, вызывает страх, поэтому, чтобы не бояться смерти, чтобы она нас не пугала, нам нужно очистить нашу негативную карму. Выходом из положения являются очистительные практики. Тогда у нас будет счастливая смерть и нам будет гораздо легче достичь освобождения и осуществить путь к просветлению.

Вы можете выполнять с близким человеком различные очистительные практики, в зависимости от его уровня: к примеру, простирания перед Тридцатью пятью Буддами покаяния, а также практику Ваджрасаттвы и четырёх противодействующих сил.

Если ваш близкий получал высшее тантрическое посвящение, вы можете помогать ему и с другими практиками, такими как Самайяваджра и подношение цог. И если он завершил затворничество по божеству и провёл огненную пуджу, для него одним из мощнейших способов очищения является принятие самопосвящения. Оно очищает всё: неблагую карму в целом и отдельную негативную карму, а также обеты личного освобождения, обеты бодхисаттвы и тантрические обеты и обязательства.

Когда вы направляете вашего близкого в этих практиках, очень важно напоминать ему о необходимости порождать сильную веру в то, что он очистил различные неблагие кармы, нарушенные обеты и омрачения, накопленные с безначальных перерождений. То, насколько мы очищаемся, зависит от глубины нашей веры в своё очищение Тридцатью пятью Буддами покаяния; точно так же то, сколько благословений мы получаем от будд, зависит от силы нашей преданности.

Простое слышание имён Тридцати Будд покаяния сделает невозможным перерождение в низших мирах. Практики 15, 49.

Именно таким образом наш собственный ум создаёт просветление.

Просветление – творение нашего собственного чистого ума, наших благих мыслей. Ад также создаётся нашим собственным умом: нечистым умом, неблагими мыслями. Всё счастье и всё страдание всех живых существ являются продуктами, творениями наших собственных умов, в зависимости от того, миролюбивы мы или воинственны, добродетельны или недобродетельны, добросердечны или эгоцентричны.

С этими очистительными практиками вы можете помочь своему близкому сделать его жизнь наиболее плодотворной и радостной. Он будет готов умереть в любой момент.

Очищайтесь практикой простираний перед Тридцатью пятью Буддами покаяния [49]

Это практика включает в себя четыре противодействующие силы. Если просто услышать имена этих Тридцати пяти Будд, очистятся тысячи кальп неблагой кармы и будет невозможно переродиться в низших мирах. См. также практику 15: произнесение имён этих Тридцати пяти Будд.

Очищайтесь практикой Ваджрасаттвы и четырёх противодействующих сил [50]

Практика медитации на Ваджрасаттву и начитывания его мантры, которая также включает в себя четыре противодействующие силы, является невероятно мощным методом. Её выполнение в конце каждого дня предотвращает приумножение неблагой кармы. Она также способствует очищению неблагой кармы, созданной в тот день, как и негативной кармы, которую мы накопили с момента рождения и во всех наших предыдущих жизнях.

Очищайтесь практикой Самайяваджры [51]

Практика Самайяваджры (по-тибетски Дамциг Дордже) – мощный метод очищения, в частности, неблагой кармы, созданной по отношению к учителю. С момента встречи с Дхармой и принятия всех трёх уровней обетов мы постоянно нарушали свои обеты и наносили ущерб обязательствам – клятвам нашим гуру – и особенно тантрические самайи. В силу своего сострадания все наши гуру проявились в облике божества Самайяваджра, чтобы мы могли очистить всю ту неблагую карму.

Очищайтесь кратким подношением цог [52]

Ещё один мощный способ помочь близкому очистить нарушенные обеты личного освобождения, обеты бодхисаттвы и тантрические обеты и обязательства, а также накопить заслуги, – это подношение цог. Это одна из основных причин достижения чистых земель Херуки и Ваджрайогини, рождения в них.

Очищайтесь подношением цог Ваджрасаттве от ламы Еше [53]

Когда в 1982 году лама Еше написал подношение цог Ваджрасаттве, он сказал, что составил его «на тот случай, если ученикам наскучат старые пуджи. Оно также короче и поэтому больше подходит для нашей занятой жизни!».

Это подношение цог можно делать и другим божествам высшей тантры, заменяя имя Ваджрасаттвы на имя соответствующего божества, благословляя подношения согласно йогическому методу того божества и начитывая его мантру.

Очищайтесь самопосвящением основного божества вашего близкого человека [54]

Чоден Ринпоче говорит, что если умирающий человек имеет право принимать самопосвящение – то есть, если он получал посвящение высшей тантры и завершил затворничество и огненную пуджу – но не способен делать это самостоятельно, он может пригласить кого-то ещё для чтения для него молитв и совместной медитации на их смысл.

Конечно, если рядом есть лама, по совету Ринпоче, хорошо вновь получить от него это посвящение.

Принятие самопосвящения очищает не только нарушения тантрических обетов, такие как коренные падения, но также и нарушенные обеты личного освобождения и бодхисаттвы, как коренные, так и вторичные. С этой практикой вы засеиваете семена для обретения тел будды (как об этом говорится в главе 10), тем самым оставляя в своём сознании сильнейшие отпечатки тантрического пути, что позволит вам быстро обрести свершения пути к просветлению.

Ринпоче объяснил, что один из его гуру – бывший настоятель монастыря Сера Дже Кхенсур Ринпоче Лосанг Вангчук, также и мой учитель, один из величайших учёных Тибета, – зная, что он долго не проживёт, начал принимать самопосвящения в пятом месяце по тибетскому лунному календарю и делал это ежедневно до самой своей кончины в седьмом месяце. Так он подготовился к смерти.

Когда я был с ламой Еше за пару месяцев до его ухода – мы жили в фермерском домике рядом с Дели, Индия, – я каждый день читал самопосвящение Херуки для Ламы, его средний вариант. До этого мы находились в монастыре Копан, где я провёл ноябрьский курс учений. Лама не планировал туда ехать, но я настоял. В конце курса Лама передал обеты бодхисаттвы. Это было последнее учение Ламы.

Как бы то ни было, пока я читал вслух текст, Лама медитировал. В случае Ламы, который, разумеется, осуществил ясный свет и иллюзорное тело и уже преодолел смерть, в таких практиках не было необходимости.