Св. Палладий и св. Патрик были «изгнанниками из-за моря», то есть не ирландцами, они пришли сюда из другой земли, что сразу ставило их в особое положение. Поскольку они приходили с проповедью, их восприняли как мудрецов, учителей, но статус чужестранца в то же время делал их положение опасным. Любому проповеднику, который хотел добиться успеха и получить землю для церкви или монастыря, нужно было договариваться с королями туатов. Многие святые начинали с основания обители, которая привлекала подвижников и учеников, те, в свою очередь, уходили, чтобы создавать новые «сыновние» монастыри. Св. Патрик, видимо, был сразу настроен на широкую проповедь, а не на уединение, поэтому он переходил из туата в туат, и в каждом новом королевстве его работа начиналась заново. При дворах одних королей он имел успех, при других — нет, где-то его даже пытались убить. Для защиты и помощи в переговорах у Патрика была свита, да и на остров он прибыл не в одиночестве, а с помощниками. В его свиту входили королевские сыновья, которые могли и защитить в случае опасности.

Ни Палладий, ни Патрик не погибли и не стали мучениками на ирландской земле. Земля, которую Патрик получил для строительства аббатства Армы, находилась рядом с главным поселением и сакральным центром провинции Ульстер, Эмайн Махой. В ранней истории христианства в Ирландии почти нет мучеников и крупных конфликтов, тем более вооруженных, связанных с противостоянием вероучений. Хотя было несколько случаев, когда аббатов и братию просили уйти с уже дарованных земель, нет свидетельств, чтобы короли в первые века христианства нападали на монастыри.