(334). А стоики, признающие (только) телесное[311], обозревая этот видимый мир, все существующее считают телом, а видимый мир выдают за бога. Они, которые среди философов известны как вольнодумцы[312], не смогли ни сами постичь, ни у других научиться тому, что есть некая умопостигаемая сила, которая движет этим видимым миром, и что Богом следует считать Того, Кто приводит в движение, а не то, что приводится в движение.

(335). А некоторые из них считают, что сущность нашего мира имеет огненную природу по той причине, что полагают солнце самым восхитительным сущим, а природу огня — самой мощной..

(336). И обратив внимание на то, что умом они могут познать все, по этой причине они ум признали богом, как душу неба, земли и всего, в них находящегося, а светила — глазами (этой души). Все это — никчемная бессмыслица, на которую и отвечать не стоит.

(337). Телесное, как и все остальное (с ним связанное), они считают подвластным гибели, а души — переселяющимися из одних тел в другие, что, однако, не могут доказать ни они сами, ни другие, кто древнее их. И это потому, что все они сочиняют небылицы, и хотя некоторые из них дошли до истины, но не смогли на ней устоять.