(304). В светилах также нет разумной жизненности, но им присущи естественные и непрерывные движения.

(305). Из этого некоторые сделали вывод, что имеются движущие их ангелы. Но мы будем следовать Св. Писанию, в котором по поводу дождей сказано, что «Бог еще не посылал дождя на землю» (Быт. 2. 5). И не так, как измышляют некоторые, говоря, что сатана был властен приводить в движение и изменение воздух, при этом пользуясь выражением апостола: «По воле князя, господствующего в воздухе» (Еф. 2. 2). Князем воздуха (здесь) называется сатана по той причине, что он пал с неба и бродил по воздуху. А это видно из того, что (апостол) говорит: «Против воздуха мироправителей этой тьмы» (Ср. Еф. 6. 12), дабы показать, что сатана из света был низвергнут во тьму, и что он не является изменяющим воздух то в дождь, то в снег, то в град. А что это дело Бога, но не сатаны, об этом с помощью Святого Духа прямо скажет Давид: «Возводит облака от края земли, творит молнии при дожде, изводит ветер из хранилищ Своих» (Пс. 134. 7). А также: «Дает снег, как волну; сыплет иней, как пепел. Бросает град Свой кусками» (Пс. 147. 5-6) вместе с другими (явлениями). И один пророк говорит: «Кто призывает воды морские и разливает их по лицу земли?» (Ам. 9. 6). А Иов говорит: «Кто родил струи дождя? Из чьего чрева выходит лед, и иней небесный, — кто рождает его, что опускается, подобно струящейся воде?» (Ср. Иов 38. 28-30), дабы (Всевышний) сказал: «Это Мое дело, и никого другого».

(306). Двигать светила также является делом Его Слова, а не кого-либо другого.

(307). И не только семь звезд находятся в движении, а другие неподвижны, нет, все они движутся; одна часть движется медленно, другая — быстро.

(308). И они, как было выше сказано ими ранее, не укреплены на небе, а кружатся, подобно волчку, то появляются, то скрываются.

(309). И что больше всего достойно смеха, так это то, что (говорят), будто солнце идет с запада на восток. Тогда почему бы им не назвать запад востоком, а восток — западом?

(310). Они говорят также, что, якобы, «солнце вовсе нигде не скрывается, и что это так и есть, видно из того, что от его света ночью в сосуде луны появляется свет, так как оно, солнце, выходя, отдаляется и пребывает в других краях неба».

И если ты спросишь: «Если оно ночью остается на небе, то откуда же тьма, которая тогда окутывает (землю)?» Ответом их будет: «Она (тьма) бывает от тени земли».

А откуда же происходит тьма там, наверху, на небе? Неужели не ясно, что (солнце) ночью куда-то скрывается, как в этом можно убедиться при закате. Ибо оно как будто опускается сверху вниз, а на заре снова как будто поднимается снизу вверх и восходит.

(311). И напрасно они горланят, говоря, что небо намного больше земли, так как Богодухновенное Писание утверждает: «Пядию измерил небеса, и локтем — землю» (Исайя 40. 12), а пядь не больше локтя.