(249). Отсюда следует, что Бог создает всех (людей) прекрасными. И Он наделил каждого самовластием свободно выбирать между добром и злом, чтобы человек мог склониться в какую захочет сторону, и по делам получил бы достойное воздаяние, и не жил, как бессловесное животное, у которого нет ни добрых дел, ни ожидания воздаяния, так как оно — бессловесное (создание) и не в состоянии, соображая, отличать зло от добра, но делает это по прирожденному нраву, исходя из которого лишь благодаря запоминанию[255] тянется к полезному и брезгует вредным.

(250). У них имеются и какие-то прирожденные побуждения[256], благодаря которым они испытывают какие-то предчувствия о предстоящих явлениях, как, например, у лошади, когда она роет копытом; у быка, когда зимой он садится в глубине (хлева), а к весне возвращается в сторону ворот; у ласточки, которая до наступления осени улетает зимовать в теплые края; у журавля, который, предчувствуя зимние холода, торопится заранее улететь в благорастворенные страны; чайки, которые заранее собираются в стаи; голуби, которые вместе кружат стаями; вороны, которые из тенистых оврагов заблаговременно перелетают в более теплые места; грифы, которые издалека могут обнаружить павших животных.

Так ведут себя и все другие животные и птицы. Например, муравей с лета заготовляет себе пропитание и зерно разрезает на две дольки, чтобы оно не проросло, а в жаркое время из гнезда достает зернышко и сушит его; пчелы до наступления холодов закупоривают воском входы (в улей); медведь до наступления зимы отходит в берлогу; дикие звери заранее с гор спускаются на поля; олени точно узнают время случки; дикие ослы, охваченные ревностью, оскопляют осликов-самцов в раннем возрасте. И все это у животных делается не сознательно, а по прирожденному побуждению, которое дано им Создателем, чтобы стремиться к полезному и избегать вредного.