Домашние духи, подобные дзасики-вараси, в разных частях Японии могут именоваться по-разному – макурагаэси, акасягума и так далее. Не всегда их образы полностью совпадают с образом дзасики-вараси. Иногда эти боги выводятся в мифах как друзья дзасики-вараси.

Строительство дома для семьи или общественного здания – созидательный процесс, который логично воспринимать как радостный. Однако с началом строительства связано поверье, которое породило страшную традицию: считалось, что дом будет прочным, если в его основание замуровать живых людей. Духи этих людей станут защитниками дома от стихийных бедствий и гарантами его долговечности. На Дальнем Востоке приносили людей в жертву с этой целью даже во второй половине XIX века: последний документально подтвержденный случай относится к 1885 году, и произошел он в Индокитае. Причем жертвоприношение было массовым: при строительстве крепости под воротами и башнями замуровали пятьдесят два человека.

Проклятые дома

Проклятые дома – любимый сюжет городских легенд и произведений в жанре ужасов в различных культурах. Японская не исключение. Например, рассказывают об особняке Химуро, месте гибели семьи от потусторонних сил – такова расплата за черные ритуалы, проводившиеся в этом месте. Есть призраки, которые возвращаются туда, где жили, если их позвать по имени, а есть такие, которые пытаются сами связаться с жильцами, чтобы поведать о том, как погибли.

Хитобасира («люди-столбы») – японское название как ритуала строительного жертвоприношения, так и жертв. Нередко в качестве жертв избирались мать и младенец, а также юные девушки – именно похищенная девушка, по преданию, обеспечила прочность замку Мацуэ, который никак не удавалось достроить, – он сразу же рушился. Эта история относится к XVII веку. А история о слепой крестьянке, замурованной в основании замка Маруока, – к XVI веку. Жертвоприношение сопровождалось определенным ритуалом.

Проводился он и при строительстве других сооружений, например мостов. Например, даймё (наместник) провинции Идзумо Хорио Ёсихару, отчаявшись построить прочный мост через бурную реку близ селения Мацуэ (да-да, того самого, где столь же безуспешно строили замок!), приказал замуровать в центральную опору человека по имени Гэнсукэ. Такое же имя получил мост.

Призраки строительных жертв, как гласят легенды, могут являться людям, но совершенно безвредны для них, ведь они – духи-защитники.

Чтобы мост был прочным уж наверняка, завершало обряд шествие счастливых людей. Возглавляли его старики, у каждого из которых было по дюжине детей и огромное количество прочих потомков. Все они проходили по мосту.