«Не учи Будду буддизму» – японская поговорка, аналог привычной нам «не учи ученого».
Буддизм был заимствован японцами не напрямую у индийцев, а через Китай, где он уже претерпел изменения под влиянием традиционных верований.
Как и у индийских буддистов, у китайских и японских есть иерархия праведных людей.
Бессмертные, которые, достигнув полного просветления, ушли в нирвану, – будды.
Бодхисаттвы сохраняют связь с миром и оказывают помощь обычным людям.
Цари мудрости (японцы называют их мёо) – обладатели тайных знаний, те, кто карает грешников, но, разумеется, из сострадания и во имя исправления, отказа от пороков. Их же обязанность – борьба с демонами, толкающими человека на путь прегрешений. Четверо мёо дублируют повелителей и защитников сторон света, пятый ассоциируется с Полярной звездой, известен он под именем Фудо-мёо, нередко его образ объединяют с образом другого уже упомянутого нами божества – Хатимана.
Император Киммэй, при котором в VI веке в Японию начинает проникать буддизм.
Фудо-мёо – добрый бог, хотя внешность у него, как и у повелителей сторон света, пугающая: одет он в рубище, во рту клыки, за спиной – пламя, в руках – меч и веревка с кольцом и зубцами – подобные использовали для ловли животных, но у буддистов она, равно как и меч, символизирует спасение человеческих душ путем избавления от дурных помыслов. Огонь, носителем которого является Фудо-мёо, – очистительный, он выжигает плохую карму, даруя человеку освобождение от нее. Фудо-мёо также считается огненным божеством.
Вообще, цари мудрости изображаются устрашающе – у них желтая, красная или синяя кожа, горящие глаза, они непременно вооружены.
Вообще, заимствование богов из Китая и Индии, а также влияние буддизма породило дублирование одними богами функций других, слияние образов.
Так, функции повелителей сторон света дублируют четыре китайских божества, в Японии получившие новые имена и общее название – Кондзин, что означает Золотое божество, поэтому и его символический цвет – желтый.
Бескрылый Лазоревый дракон Сэйрю управляет востоком. Его могут изображать как синим, так и зеленым, ибо оба этих цвета назывались одним и тем же словом, без гребня или с гребнем – красным или черным. Созвездия, которые принадлежат ему, – Рог, Шея, Корень, Комната, Сердце, Хвост и Отвеивающая корзина. В привычной нам традиции звезды группируются иначе, соотношение таково: это созвездия Девы, Льва, Скорпиона и Стрельца. Стихия Сэйрю – дерево, сезон – весна. Сейрю – символ возрождения и покровитель одного из главных городов Японии – Киото.
Богиня Каннон, изображение XVI века.
Также некоторые мифы называют Сэйрю воплощением богини Каннон. Это буддийская по происхождению богиня пришла в Японию из Индии через Китай. У нее одна голова, но, в память о ее индийском происхождении, четыре руки. При этом она – прекрасный пример того, как видоизменялись образы богов под влиянием местных верований. В Индии это Авалокитешвара – Владыка, милостиво взирающий на существа, – бодхисаттва, иначе именуемый буддой сострадания. И он мужчина либо носитель обоих начал, мужского и женского. В Китае богиню сострадания зовут Гуаньинь. У японцев это тоже богиня – Каннон, та, кому молятся о здоровье домашнего скота, Плетущая Грезы. Причем грезы эти – такие, каких от богини сострадания не ожидаешь, – это заблуждения, с помощью которых она карает грешников. Но по молитве к ней заблуждения могут рассеяться. Так, в одном мифе рассказывается о том, как купец Кая-но Ёсифудзи соблазнился видом красавицы и пришел в ее дом, а родные ждали его возвращения и молились Каннон. И вот к ним пришел буддийский монах – его образ приняла богиня – и подсказал, где искать пропавшего, даже проводил их к дому – правда, не к тому дворцу, который виделся в грезах Кая-но Ёсифудзи, а к обгорелым развалинам, из-под которых начали разбегаться лисы-оборотни – кицунэ. А обманутого нашли в обезьяноподобном обличье…
Считается, что у богини Каннон 33 образа, в которых она может являться людям.
Подобно Будде, Каннон не проходит мимо чужого несчастья, кормит голодных – об этом тоже есть сказания.
Помните, мы говорили о том, что между миром богов и миром людей нет непроницаемых границ? Вот и земным воплощением Каннон предания называют буддийскую монахиню Тюдзё-химэ. Ее история напоминает сказки о сиротках, угнетаемых мачехами, но счастье свое она находит не рядом с богатым и могущественным мужчиной, а, в духе буддизма, в монастыре. И здесь же обрела призвание: стала такой вышивальщицей, которой оказалось по силам изобразить рай. Такой дар могла дать только Каннон, воплотившись в теле Тюдзё-химэ.
Но вернемся к повелителям сторон света.
Западу соответствует Белый тигр Бякко. Иногда в его расцветку добавляют золото. Он также может принимать обличье дракона – разумеется, белого. Ему соответствуют металл, осень (период спокойствия), созвездия Ноги, Узы, Желудок, Волосатая голова, Сеть, Клюв черепахи и Три звезды, соответствующие привычным нам Овену, Тельцу, Андромеде и Ориону.
Предполагаемое изображение Алой Птицы Судзаку.
Север отдан в удел Черному воину Гэмбу, имеющему и человеческое обличье (воин в черных доспехах), и обличье соединенных друг с другом змеи и черепахи. Несложно догадаться, что ему соответствует зима (суровость). Стихия северного властелина – вода, созвездия – Медведица, Бык, Девушка, Пустота, Крыша, Лагерь, Стена (Стрелец, Козерог, Водолей и Пегас).
Божество юга – Алая Птица Судзаку, покровительница лета, жары, огня, любви. Ее созвездия – Колодец, Призрак, Ива, Звезда, Раскрытая сеть, Крылья и Колесница (Близнецы, Рак, Гидра, Кратер и Ворон).
Мы рассмотрели три вида божеств, по нисходящей. На самой же нижней ступени иерархии буддийских богов стоят дэвы. Тут имеет место тройное заимствование: дэвов индийские буддисты заимствовали из индуизма, затем дэвов заимствовали китайцы и, наконец, японцы. Дэвы – единственные в буддийском пантеоне, кто не освобожден от цикла перерождений. Но, как принято в буддизме, путь к совершенствованию для них не закрыт, и со временем они могут поменять статус.
У буддийских божеств тоже есть «сферы ответственности». Так, синтоистскому богу врачевания по имени Сукуна-Бикона соответствует тот, кого в Индии называли Бхайшаджьягуру – будда медицины, а в Японии зовут Якуси, мастер медицины. У него есть спутники Никко и Гекко, бодхисаттвы, направляющие солнце и луну.
Дзидзо обычно изображают полным круглощеким мужчиной с широкой улыбкой и добродушно прищуренными глазами.
Облик буддийского монаха могут принимать различные божества, относящиеся к данному канону. Свойственна эта способность и Дзидзо – японскому аналогу индийского божества Кшитигарбаха. Его описывают и мужчиной, и женщиной, и обоеполым, и бесполым. Дзидзо – учитель тех, кто просит помощи в пути к просветлению, да и в путешествиях, он обладает способностью успокаивать бушующее море, является покровителем беременных и младенцев, кормящих матерей, по молитве получающих столько молока, сколько нужно, чтобы ребенок был сыт, а также умерших во младенчестве, которых тоже ведет, но по пути к перерождению. Согласно поверьям, священная пещера Дзидзо – место встречи умерших детей, а в другой священной пещере спрятан фонтан с молоком, из которого пьют души младенцев.
Конечно же, мы рассказали далеко не обо всех буддистских божествах японского пантеона, а только о некоторых из них. Нельзя объять поистине необъятное.
Конная охота Минамото-но-Ёритомо. Изображение XIV века.
Лазоревый дракон на флаге Китайской империи времен династии Цин (конец XIX – начало XX века).
Древнекитайское изображение Черного воина – змеечерепаха.
Буддийский храм Кинкаку-дзи (Золотой павильон) в Киото.