Один из любимейших богов японцев – Онамудзи, он же Окунинуси, потомок уже хорошо знакомых нам Сусаноо и Кусинады-химэ. Иногда его называют сыном этой пары, иногда внуком в каком-то колене. Некоторые мифы сообщают о нем удивительную подробность: он один из многочисленных братьев, то ли восьмидесяти, то ли восьмидесяти тысяч, причем самый младший, причем для кого-то любимец, – и, должно быть, именно поэтому почитается как бог доброго сердца, даже изображается как улыбчивый юноша, – а для других – объект зависти.

Наверное, вы обратили внимание на то, что число восемь повторяется в различных вариациях. И это неслучайно. Это священное число японцев, код удачи.

Бог-провидец

Котосиронуси-но ками – бог знаний, более того, он наперед знает, что случится далее, в этом качестве он почитается как бог, дарующий человеку интуицию.

И Онамудзи, восьмидесятому либо восьмидесятитысячному сыну, очень везет: все попытки недоброжелательных родственников избавиться от него не приносят успеха, потому что рядом с ним любящая мать, способная в случае необходимости даже воскресить его.

Но настает момент, когда, беспокоясь о нем, мать решает отправить его к Сусаноо.

То, что происходит далее, может напомнить нашим современникам историю героев из «Волшебника страны Оз» или, что наверняка ближе нашему читателю, – «Волшебника Изумрудного города»: по дороге к «волшебнику», способному помочь ему, Онамудзи помогает тем, кого встречает в пути.

Одна из самых запоминающихся встреч – с Белым зайцем из Инабы. Заяц не невинная жертва, а жертва собственного обмана: чтобы уйти с острова, на котором живет, он соорудил себе «мост» из крокодилов, якобы желая удостовериться, что у морского крокодила Вани родственников больше, чем у него самого. Обман раскрылся, и крокодил жестоко его наказал: содрал с него шкуру. Заяц отчаянно мерзнет.

Вместе с Онамудзи путешествуют несколько его братьев. Цель – сватовство одного из них к Ягами-химэ. Братья советуют несчастному зверьку искупаться в море и просушиться на солнце. Но это, как несложно догадаться, не дает ему исцеления – его кожа теперь в трещинах, и он мучается от боли.

И лишь Онамудзи оказывается способен по-настоящему пожалеть зайца и даровать ему исцеление и новую шкурку.

Заяц не остается в долгу: он делает так, чтобы именно Онамудзи, а не кто-то другой, завоевал симпатию Ягами-химэ.

Вообще, Онамудзи не страдает от недостатка женского внимания. Так, явившись к отцу и встретив, вопреки ожиданиям, не самый радушный прием, он обретает союзника и еще одну жену в лице дочери Сусаноо Сусэрибимэ.

Считая себя свободным от обязательств перед отцом, который пытался его убить, Онамудзи бежит вместе с Сусэрибимэ, забрав лук и меч отца.

Как ни странно, урок снова идет Сусаноо на пользу: он понял, что неправ по отношению к сыну, в знак примирения подарил украденные у него артефакты и объяснил, как ими пользоваться. Более того, он явственно видит, что именно Онамудзи суждено унаследовать Японию.

Иногда Ватацуми соотносят с Богом-драконом Рюдзином и триумвиратом богов, повелевающих Верхним, Средним и Нижним мирами – творениями Идзанаги.

Совпадение или нет, но именно после этих происшествий Сусаноо удаляется в Ёми-но куни, присоединяясь к Идзанами. В некоторых мифах говорится, что он не остался в царстве мертвых, а спустился под землю, в еще одно загробное царство – Нэ-но Катасу, Страну на твердых корнях, – и прибрел новую функцию – стал повелителем загробного мира.

Странствия Онамудзи не закончились. Даже уже воцарившись и, по традиции, которую впоследствии унаследуют императоры, приняв новое имя – Окунинуси, Правитель Великой страны, он продолжает странствовать по Японии, упорядочивая то, что следует упорядочить, таким образом довершая творение и создавая законы.

Онамудзи – и вправду добрый к людям бог. Что бы он ни делал, это идет им на пользу. Его можно сравнить с греческим Прометеем, который дарует людям то, что позволяет им шагнуть из варварства в цивилизацию: защиту от стихий, навыки земледелия, шелководства, ткачества, знания о медицине. Его спутник, Сукуна-Бикона, сын одного из трех первых богов, Камимусуби-но ками, вообще покровитель медиков.

Принц Сётоку впервые назвал страну, которую принято было именовать Ямато, словом Хиномото, к которому и восходит слово Ниппон – Япония.

Младший из множества детей, Онамудзи-Окунинуси тоже стал отцом большого количества сыновей и дочерей.

Старшая жена, известная нам Сусэрибимэ, – это отнюдь не идеал супруги. Она ревнива, готова срывать зло на других женах и даже детях. Да так, что, подобно тому как Кусинада-химэ защищала младшего от других сыновей, Ягами-химэ прибегает к уловкам, чтобы защитить своего сына, в том числе в многоствольном дереве, из-за чего мальчик кроме официального имени Мии-но ками, Бог Священного Колодца, получает еще одно имя-прозвище – Ко-но-мата-но ками, Бог Развилины Дерева. Женат он и на других своих сестрах по отцу, старшей дочери Аматэрасу и Сусаноо Такири-Бимэ-но микото, богине тумана, и Така-химэ-но микото, Деве – Высокой Богине.

Целый ряд жен Окунинуси – местночтимые богини Нунакава-химэ, Торимими-но ками, Аонумауманумаоси-химэ, Хинараси-химэ и многие другие, покровительствующие определенным географическим объектам.

Целый ряд жен и детей Окунинуси связан с богатым урожаем. Это Хинатэринукатаби-тиоикотини-но ками – Богиня Освещающая Сельские Местности в Нуката и ее сын Куниоситоми-но ками – Бог Обильных Богатств Страны, Ягахаэ-химэ, Асинадака-но ками и другие.

Есть и те, кто связан с морем, – например, Сакитама-химэ, Дева Счастливая Жемчужина, и Икутама-Сакитама-химэ-но ками, Дева Богиня Животворящей Жемчужины…

Покровитель ямабуси

Фудо-мёо поклоняются горные отшельники ямабуси («скрытые в горах»). Верования ясабуси тоже занимают промежуточное положение между синтоизмом и буддизмом: они верят, что в горах живут духи умерших, но просветления достигают, используя буддийские техники медитаций.

Наверное, самое время рассказать о главном повелителе моря – столь важной для японцев стихии, переменчивой, дарующей жизнь и сулящей смерть.