Религии, как правило, стремятся отграничить себя от доисторических верований, утверждая собственную исключительность и абсолютную истину. Однако при внимательном чтении сами священные тексты зачастую раскрывают черты более раннего мировоззрения, сохраняя в себе образы и представления, восходящие к мифологической эпохе. В этом смысле священные книги, в том числе и иудейские, могут стать важным источником сведений о доисторических верованиях и легендах, существовавших задолго до установления монотеизма.

Тонкость

Иудаизм называют национальной религией, поскольку он изначально был тесно связан с одним конкретным народом – евреями (народом Израиля), их историей, культурой и самосознанием. В отличие от таких религий, как христианство или ислам, для которых характерна миссионерская направленность и стремление к универсальному распространению, иудаизм традиционно не занимается активным обращением иноверцев в свою веру.

Познакомимся с главными источниками, сформировавшими иудаизм.

Название «иудаизм» восходит к племени Иуды – одного из самых крупных и влиятельных колен Израилевых. Именно из этого племени происходил царь Давид, при котором объединенные племена с центром в Иерусалиме достигли политического и военного могущества. Однако иудаизм – это не только религиозная система. Это совокупность моральных, правовых и философских норм, веками определявших образ жизни еврейского народа.

Священное Писание иудаизма – Танах – формировалось в течение многих столетий и окончательно приобрело каноническую форму к III–II векам до нашей эры. В Танахе изложены ключевые события религиозной истории еврейского народа: сотворение мира и человека, Всемирный потоп, заключение Завета между Богом и Авраамом, дарование Моисею Десяти заповедей на горе Синай. Центральная идея Танаха – вера в единого бессмертного Бога, а также ожидание прихода Машиаха (Мессии), который установит царство справедливости.

Танах состоит из трех основных разделов.

1. Тора (Учение) – Пятикнижие Моисея, лежащее в основе иудаизма. В христианской традиции эти книги известны под названиями «Бытие», «Исход», «Левит», «Числа» и «Второзаконие». Тора содержит предания, законодательные тексты и нормы поведения, обязательные для верующих.

2. Нэвиим (Пророки) – двадцать одна книга, посвященная пророкам и историческим событиям, включая, например, Книгу Судей и Книги Царств.

3. Ктувим (Писания) – тринадцать книг разных жанров: философских размышлений (Экклезиаст), поэзии (Псалмы Давида), а также исторических хроник (Паралипоменон).

Свитки Торы и рог-шофар – ритуальный музыкальный инструмент

Позднее, с распространением христианства, к иудейскому Танаху в христианском каноне был добавлен Новый Завет – евангельские тексты об Иисусе Христе и апостольском учении.

В III веке до нашей эры Палестина входила в состав египетского государства Птолемеев – династии, происходившей от одного из полководцев – Александра Македонского. В Александрии существовала крупная еврейская община, и именно там по инициативе Птолемея II Филадельфа был выполнен греческий перевод Торы – знаменитая Септуагинта.

Отношение к этому переводу было неоднозначным. Одни евреи восприняли его с воодушевлением как важный шаг к культурному признанию, другие же утверждали, что Тору невозможно перевести правильно. Дело в том, что древнееврейский язык существенно отличался от греческого, и многие слова попросту не имели точных соответствий. С подобной проблемой сталкиваются и современные переводчики. Кроме того, язык, на котором, согласно преданию, говорил Моисей, отличался и от поздней библейской формы иврита, и тем более от современного иврита, который был возрожден в XX веке и вобрал в себя тысячи новых слов и понятий, отсутствовавших в древности.

Народ один, языков два

С еврейской культурой традиционно ассоциируются два языка: иврит и идиш. Они сильно различаются по происхождению, грамматике и сферам употребления. Иврит относится к семитской языковой группе, имеет древнюю историю и использовался еще в библейские времена. После длительного периода, когда иврит сохранялся преимущественно как язык религиозной традиции и письма, он был возрожден в конце XIX – начале XX века и стал основным государственным языком Израиля. Идиш – язык германской группы, близкий к средневерхненемецкому. Он сформировался в Средние века в Центральной и Восточной Европе в среде евреев-ашкеназов. Идиш долгое время оставался языком повседневного общения в еврейских общинах Европы и до сих пор используется преимущественно в диаспоре.

Тора всегда считалась основным законом еврейского народа, однако в повседневной жизни постоянно возникали ситуации, требовавшие толкования и уточнений. Чтобы сохранить устную традицию, сформировалась так называемая Устная Тора, передаваемая из поколения в поколение. Во II веке до нашей эры раввин Йехуда ха-Наси записал ее в письменном виде – так появилась Мишна, сборник законов и правил. Со временем к ней добавились разъяснения и обсуждения, отражающие изменяющиеся реалии. Так был создан Талмуд – энциклопедическое собрание религиозных, правовых и бытовых норм, состоящее из двух основных частей:

• Мишна – свод законов;

• Гемара – комментарии и интерпретации.

Помимо Танаха и Талмуда, иудейская традиция включает широкий круг текстов, разъясняющих применение религиозных предписаний в жизни. Среди них:

• Галаха – совокупность юридических норм и ритуальных правил, адаптированных к разным историческим эпохам;

• Агада – собрание поучительных историй, легенд и аллегорий, художественно обрамляющих канонические сюжеты;

• Мидраш – комментарии к Торе, раскрывающие ее скрытые смыслы;

• Пиркей Авот («Поучения отцов») – сборник этических изречений древних раввинов.

Иудейская мысль опирается на наследие великих религиозных авторитетов, чьи труды остаются актуальными и сегодня. Среди них – Рамбам (Моше бен Маймон, или Маймонид), крупнейший философ XII века и систематизатор еврейского закона; Хафец-Хаим (Исраэль Меир Коэн), раввин и моралист XIX–XX веков, автор трудов по этике и повседневному соблюдению заповедей.

Иудаизм – не только религия, но и культурно-философская система, запечатленная в книгах, нормах и преданиях. Эти тексты отражают не только веру, но и образ жизни, мышления и ценностей народа, соединяя в себе древние традиции и современность.