В некоторых снах нет завершенной драматической арки. Это может быть серия обрывков, которые порой сильно отличаются друг от друга. Полезно воспринимать эти сны скорее как картины, а не как пьесы.

Средневековые картины часто имели форму диптихов или триптихов, то есть состояли из двух или трех расписных панелей, соединенных вместе. На панелях изображали разные сцены, объединенные общей темой: одна картина могла представлять развитие другой или альтернативную точку зрения. Иероним Босх, фламандский художник, создал несколько знаменитых триптихов. «Сад земных наслаждений» изображает Эдем на левой панели, земную невоздержанность – на центральной панели и ад – на правой панели. Хотя сцены разные, все части произведения посвящены единой теме – изгнанию из рая и последствиям этого события. Кажется даже, что Сад земных наслаждений – это изображение одного и того же пейзажа в очень разных обстоятельствах: водоем на каждой из трех картин расположен будто бы в одном месте. Когда сон состоит из двух или трех разрозненных сцен, велик шанс, что все они – взгляд на одну и ту же проблему с разных позиций.

Рассмотрим сон, который приснился 40-летней художнице:

НЕДОСТОЙНАЯ

Я сижу на заднем сиденье машины со своей подругой детства Марси. За рулем ее отец, а мама сидит рядом с ним, спереди. Сейчас ночь. Снаружи кромешная тьма. Я чувствую себя маленькой и незначительной, но благодарна судьбе за то, что еду с ними.

Потом я оказываюсь на пляже в солнечный день. Все купаются, но я в стороне, потому что у меня нет трубки и маски. Мой муж подходит и садится рядом со мной. Он в акваланге, и это выводит меня из себя. Я захожу в воду и помогаю маленькой девочке, когда она погружается и выныривает обратно. Она что-то достала со дна океана.

Я потеряла свои права и думаю, что могла оставить их в магазине товаров для творчества. Я спрашиваю молодую сотрудницу в дальнем конце магазина, есть ли у них бюро находок. Она говорит мне залезть под нижнюю полку и вытащить сумку, которая там лежит. С продавщицей рядом еще две симпатичные молодые женщины. Я ложусь на живот и достаю сумку; она маленькая и черная. Я вытряхиваю содержимое. Оттуда выпадает множество жемчужин, но моих прав нет! Я говорю женщинам, что завтра у меня самолет, я улетаю. Без прав меня никто не пустит. Мне нужно уйти, чтобы продолжить поиски, но когда я подхожу к выходу из магазина, мне кажется, что уходить неправильно. Я возвращаюсь в заднюю часть магазина и снова нахожу женщин. Я прошу у них телефоны, чтобы мы могли быть на связи. Они мне действительно нравятся. Одна из женщин пишет список имен и цифр на белой доске. Мне кажется, что они что-то планируют, может быть, свадьбу. Я сажусь, чтобы посмотреть и послушать. Ненадолго появляется красивый молодой человек. Это жених? Я смотрю на пол. На том месте, где я опустошила сумку с жемчугом, теперь лежит закутанный младенец; он спит. Я очень удивлена. Он румяный и красивый. Я бы с удовольствием подержала его на руках, но я не знаю, чей он.

Сон состоит из трех разных сцен, место действия тоже каждый раз разное. Неясно, как они связаны, пока мы не задумаемся, что у них общего. В каждой сцене есть чувство отчужденности, как будто эго не находит себе места. Все три виньетки представляют разный взгляд на неустроенность, невозможность вписаться в ситуацию на правах равного. В первом случае эго по-детски пассивно, оно чувствует, что недостойно присутствовать там, где оказалось, и благодарно, что ему это все же позволено. Темнота за окном машины и положение эго (на заднем сиденье) подчеркивают отсутствие у него самостоятельности, субъектности.

На пляже сновидица – единственная, у кого нет снаряжения, чтобы насладиться океаном. Возможно, она немного жалеет себя, но появление мужа выводит ее из самоизоляции. Теперь она переходит от пассивного состояния к активному. Тогда эго во сне становится компаньоном для другой части своей самости – ребенка, который достает что-то со дна океана.

Финальная сцена начинается с потери водительских прав – удостоверения личности, которое может символизировать социальную идентичность, персону по Юнгу. Она идет в магазинчик (где покупала что-то для творчества по низкой цене), чтобы попытаться восстановить личность, но ей указывают на сумку, в которой только жемчуг. На уровне символа жемчуг можно отождествить с чем-то, что представляет высшую ценность. В Новом завете Царство Небесное сравнивается с «драгоценной жемчужиной»⁹, которая вдохновила человека продать все, что у него было, чтобы купить ее. Эго во сне, напротив, не замечает богатств, которые рассыпаются перед ней, и продолжает искать свои права. Точно так же она скептически относится к симпатии, которая возникла у нее к девушкам в магазине. Она готова уйти от них, чтобы отправиться на поиски своего пропавшего удостоверения личности. Эго во сне, по-видимому, слишком привязано к старой идентичности, несмотря на то что она мешает выстраивать связи и заставляет чувствовать себя маленькой и ненужной.

Сновидица сосредоточена на поиске прав и поэтому не может выстроить значимые связи с другими людьми. Но она опять обретает самостоятельность и понимает, что вольна делать выбор. Она распознает, что неправильно будет уйти из магазина от людей, которые могут стать ее друзьями. Она возвращается. Ее награда – младенец, появившийся рядом с жемчужинами, хотя сновидица еще не готова забрать его.

Во второй и третьей сценах она изначально озабочена тем, чего ей не хватает, – трубкой с маской, водительскими правами, – и это мешает ей достичь того, чего она хочет, – оказаться в воде, подружиться с девушками. Интересно, что в первой сцене, где эго чувствует себя беспомощным ребенком, оно все-таки понимает, что ему чего-то не хватает – чувства собственного достоинства, – и одновременно ощущает благодарность за то, что его принимают. Сновидение кажется набором комментариев на чувство неприкаянности, отчужденности, которое испытывает сновидица. Автор грез мягко намекает ей на то, что она сама поселила в себе эту мысль.

Сновидение может располагать сцены в хронологической последовательности, возможно, показывая разные периоды жизни.

Рассмотрим сон 55-летнего мужчины, который работал врачом:

БРИЛЛИАНТ И МЕДВЕДЬ

Где-то снаружи есть несколько бриллиантов. Я планирую подождать, пока пойдет снег, потом лопатой сгрести весь снег в дом, где он растает. Тогда в луже останутся только бриллианты. Я выглядываю на улицу и вижу, что внутренний дворик слегка припорошен снегом. Я иду за лопатой. Затем появляется огромный медведь. Собака гонится за медведем, а медведь убегает от нее. Собака загоняет медведя в дом. Я нахожусь в доме с медведем, и мне страшно. Я пытаюсь загнать медведя в прихожую, чтобы открыть входную дверь и выпустить его.

Сон состоит из двух сцен, которые кажутся не связанными между собой: план по поиску бриллиантов и вторжение медведя. Однако если мы предположим, что обе сцены посвящены одной и той же теме, как на картине Босха, можно будет разглядеть смысл. В первой сцене нужно отыскать что-то маленькое, но очень ценное. Эго во сне разрабатывает детальный план, как найти эту ценность и переместить ее снаружи внутрь. Особо ценный вид бриллиантов называют «пылающий лед» – этот образ отражает ощущение сновидца, что нечто важное застыло, оказалось скрыто в ледяном коконе.

Хотя вторая сцена резко контрастирует с первой, тема перехода от внешнего к внутреннему повторяется, указывая на то, что алмаз и медведь – это разные аспекты одного и того же явления в психике. Однако теперь медведь как раз снаружи, а внутри эго его не хочет видеть. Но собака все же загоняет зверя в дом. Медведь – мощный архетипический образ, священный символ воскрешения. В шаманизме медведи считаются посланцами лесных духов. В отличие от осторожного эго сновидца, которое хочет собрать весь снег с улицы, чтобы найти маленькие бриллианты, руководимая инстинктами часть сновидца – собака – действует более прямолинейно. Как это часто бывает, животная часть психики, похоже, точно знает, что делать. Собака загоняет медведя в дом. Эго сновидца закостенело, собака же действует дико и необузданно – пусть эго еще не готово к такой встрече.

Для меня сны – это часть природы, а природа не намерена обманывать, она лишь выражает что-то в той форме, в которой может.

Следующий сон женщины за сорок иллюстрирует, как различные «панели» могут накладываться одна на другую, добавляя объем и расставляя акценты. Женщина эмигрировала из страны, где регулярно вспыхивали беспорядки на улицах.

БАЛКОН И БУЛОЧНАЯ

Я поливаю растения на балконе многоквартирного дома. Серый котенок упрямо цепляется за мои лодыжки. Я кричу ему, чтобы он держался от меня подальше. Внизу, на улице, беспорядки. На другой стороне улицы находится булочная, перед которой стоит длинная очередь желающих купить хлеб. В самой булочной безопасно, людям внутри не страшны волнения на улице, но одновременно может войти только один посетитель. Я слышу выстрелы вдалеке. Я захожу внутрь и убеждаюсь, что котенок не зашел вместе со мной.

Две пересекающиеся сцены из сна – на балконе и в булочной – объединяет то, что кто-то хочет попасть внутрь, чтобы оказаться в безопасности и утолить голод. Сновидица чувствует отвращение к котенку; зверек напомнил ей о брошенном доме друга семьи, наркомана, у которого всегда было бессчетное множество одичавших котов. Хотя эго во сне ухаживает за растениями на своем балконе, оно не хочет позаботиться о котенке, которому грозит большая опасность. Будучи ребенком родителей-наркоманов, сновидица рано усвоила, что нуждаться в чем-то опасно и даже отвратительно. Беспорядки на улице внизу отражают и подчеркивают темы уязвимости, нужды и недостатка. Люди стоят в очереди за хлебом, хоть и видят, что на улице опасно: царят хаос, насилие. Несмотря на то что во сне есть пекарня – вероятно, символ материнской защиты и заботы, – только один человек может оказаться под ее крышей, в сытости и безопасности. Как и котенок, люди настойчивы и готовы рисковать, чтобы получить еду и кров. Этот сон создает образ жизнестойкости, который сновидица связывает с тем, при каких условиях ей пришлось покинуть родину. Во сне она вдыхает восхитительный аромат хлеба, приготовленного по традиционному рецепту, и в ней просыпается голод – ей хочется такого хлеба. «Находясь в безопасности в США, я могу оглядываться назад и черпать силы и вдохновение в своей культуре», – отметила она.

Часто две-три сцены во сне – это комментарий на одну и ту же тему, только с разных позиций. Точно так же, если за ночь вам снится не один сон, а несколько, вероятно, они будут посвящены одному и тому же. Если места действия в снах совершенно разные, ищите схожие элементы. Подобно «Саду земных наслаждений» или классическому фильму Акиры Куросавы «Расёмон», сон может показывать разные версии одной истории, но содержание, суть будут схожи. Затем обратите внимание, как это наслоение точек зрения создает объемную картину – на проблему уже можно взглянуть по-разному. Взгляд с разных точек зрения на один и тот же предмет может помочь нам точнее определить проблему и углубить наше понимание.

Ключ: структура сна напоминает диптих или триптих

• Есть ли в вашем сне две или три сцены, которые кажутся вам несвязанными? Подумайте, не рассматривают ли они одну и ту же тему с разных точек зрения.

• Есть ли у этих несвязанных сцен что-то общее? Поиск общей темы может помочь «триангулировать» информацию, чтобы раскрыть посыл создателя снов.

• Что поменяется в восприятии, если предположить, что это несколько виньеток на одну и ту же тему?

• Какое место эта тема занимает в вашей жизни в настоящее время?