Согласно Юнгу, тень – это архетип, и она есть у всех. Если мы сознательно распознаем элементы своей личной тени, то можем выстроить с ней отношения, поэтому вероятность, что тень проявит себя без нашего ведома, уменьшится. Личная тень близка сознанию, во сне она появляется в образе знакомых людей, которые составляют часть нашей собственной психологической и эмоциональной жизни. Архетипическая тень наполнена безликой мощью мифических чудовищ, колдунов и ведьм. Такие образы возникают из коллективного бессознательного, вобравшего в себя опыт всего человечества. В снах это зло, выступающее против самой жизни.

Неудивительно, что личная и коллективная тень перекликаются. Во сне одетый в кожу чувак на темной парковке пробуждает образы богов подземного царства. Согласно Юнгу, «индивидуальное бессознательное (то есть тень) настолько тесно переплетено с архетипическим содержанием коллективного бессознательного, что между ними нельзя провести границу. Когда мы проливаем свет сознания на нашу тень, мы невольно втаскиваем туда же архетипы»⁵. Тень отдельного человека часто укоренена в мифологизированной тени человечества. Если мы склонны отгораживать себя от жизни, это может перетечь в сферу архетипического и появиться во сне в виде ужасающих видений.

Однажды Юнг работал с подростком, страдавшим тяжелым неврозом – тем, что сегодня мы назвали бы обсессивно-компульсивным расстройством. Дилемму молодого человека отражает следующее сновидение (записано Юнгом):

Он идет по незнакомой улице. Вокруг темно, и он слышит шаги – кто-то приближается к нему сзади. Ему страшно. Он ускоряет шаг. Шаги приближаются, его страх усиливается. Он начинает бежать, но преследователь, кажется, быстрее его. Наконец он оборачивается и видит дьявола. В смертельном ужасе он подпрыгивает в воздух и повисает там неподвижно⁶.

Иронично, но мрачный образ из сна являлся не дьяволом, а воплощением того упорства, с которым подросток избегал дьявола, – чрезмерной навязчивой щепетильностью, лишающей его жизни. Юнг отмечал, что сновидец стремился

…сохранить себя в чистоте, «незараженным». Он либо разорвал, либо сделал «недействительными» все контакты с миром и со всем, что напоминало ему о бренности человеческого существования. Он прятался за соблюдением безумных формальностей, скрупулезных церемоний очищения, трепетно соблюдал бесчисленные правила и невероятно комплексные предписания. Еще до того, как пациент заподозрил присутствие дьявола, сон показал ему, что, если он захочет вновь опуститься на землю, необходимо договориться со злом⁷.

Мужчина в возрасте чуть старше тридцати упорно трудился и получил несколько дипломов престижных вузов, но что-то внутри него сопротивлялось началу карьеры. Вот какой сон приснился ему в тот период:

РАЗИНУТАЯ ПАСТЬ

Я подхожу к знакомой церкви. Я замечаю, как вокруг тихо – не слышно ни птиц, ни машин. Ужас, предчувствие недоброго охватывают меня, когда я поднимаюсь по парадной лестнице и смотрю сквозь стеклянную панель. Над алтарем я вижу огромную разинутую пасть. Я понимаю, что, сколько бы я ее ни кормил, она никогда не насытится.

Сновидец был напуган и сбит с толку такой картиной, но понимал, что его навязчивое стремление получать диплом за дипломом не отвечало его личным целям, а, скорее, было результатом неуместного подчинения культуре достижений, которое искореняло в нем все живое. Архетипическая сила тени превратилась в зияющую пасть ненасытного бога, которая вытеснила здоровые отношения с трансперсональным миром. Подобно греческому богу Кроносу, который пожирал своих детей при рождении, сновидец не позволял своим детям-дипломам отправиться в мир и начать жить.

Ключ: ищите образы, которые пытаются задавить жизненный импульс

Архетипическая тень во сне может наступать на саму силу жизни. Такие сны вселяют ужас. Когда вам приснится такой кошмар, задайте себе следующие вопросы:

• Может ли сон отражать то, что угрожает вашей жизненной силе, душит ее?

• Где эта динамика проявляется в вашей реальной жизни?

• Подсказывает ли сновидение способ справиться с этой силой?