Народы: башкиры, коми, коми-пермяки, марийцы, мордва, татары, удмурты, чуваши.
Описание: этот образ широко известен в фольклоре народов Урало-Поволжья. Его описывают как злого духа, который принимает облик мужчин и является в домах одиноких женщин.
Место: домашнее пространство.
Опасность: от связи с демоном женщины заболевают или становятся безумными, а вскоре он забирает своих жертв на тот свет.
Как защититься: демонический любовник, как и любая нечисть, боится крестного знамения, молитв.
Народ: коми.
Описание: банного духа представляют как маленькое уродливое существо с длинной шерстью или как старуху с лохматыми волосами в красном кокошнике и красном сарафане. Пывсянса может принимать и животные обличья.
Место: баня.
Опасность: если человек нарушил правила посещения бани, этого сакрального пространства, то пывсянса может как невинно пошутить над ним (например, спрятать одежду), так и запарить до смерти.
Как защититься: говорят, чтобы не встретить пывсянса, не следует ходить в баню в вечернее время и ночью, а также после третьего пара. Считается, что перед мытьем в бане нужно попросить разрешения у банного духа, а уходя – поблагодарить его.
Народ: башкиры.
Описание: Шульген – повелитель воды, рек и озер, царствующий в своем подводном дворце. У него есть свое войско и табун лошадей, а во главе его – волшебный конь, который умеет добывать огонь и воду, а также летать. В водном царстве проживает дочь Шульгена, прекрасная Наркас. Шульген редко показывается на поверхности, может принимать разные обличья.
Места: реки, озера.
Опасность: в сказках и эпосе рассказывают о подземной темнице Шульгена, в которой томятся его пленники.
Как защититься: одолеть Шульгена и его войско могут только эпические герои. Обычным же людям лучше не заплывать далеко в озеро.
Народ: мордва.
Описание: покровительница и божество воды. Как и у любого духа-хозяина, у нее есть и темная сторона. Считается, что если разозлить Ведяву, то наказание последует незамедлительно. Ведяву представляют в образе очень красивой длинноволосой девушки или уродливой старухи. Она дарит удачу рыболовам или, наоборот, насылает на человека несчастья. Без дозволения Ведявы не будет работать водяная мельница, а рыбаки останутся без улова.
Места: реки, озера.
Опасность: Ведява яростно охраняет свои владения – водные просторы. Если ругаться рядом с природными водоемами, загрязнять воду, то Ведява накажет обидчика болезнями.
Как защититься: считается, что бороться с Ведявой не имеет смысла. Она, будучи духом-покровителем, требует к себе уважения и почитания. Ведяву можно задобрить первым уловом рыбы. Благосклонность духа воды помогает в хозяйстве и деторождении.
Народ: удмурты.
Описание: высокое существо с прозрачной или отсутствующей половиной тела. Очевидцы рассказывают, что у него один глаз, одна нога и одна рука, а тропы, по которым он передвигается, можно опознать по одиночному следу. Ростом палэсмурт настолько высок, что головой достает до вершин деревьев.
Место: лес.
Опасность: палэсмурт редко представляет серьезную угрозу для путника, обычно он пугает его звериными криками, заводит в чащу. Но лучше с ним не сталкиваться – говорят, что злой палэсмурт способен задушить человека.
Как защититься: рассказывают, что палэсмурта можно испугать молитвой, крестом, а чтобы обезопасить себя от встречи с этим демоном, не следует ходить в лес в темное время суток и в одиночестве.
Народ: марийцы.
Описание: дикая лесная женщина с лохматыми волосами, часто обнаженная. В некоторых рассказах у овды колени вывернуты в обратную сторону, поэтому она может передвигаться только спиной вперед. Эти демонические женщины пугают людей, крича, как совы, или зазывают путников человеческими голосами.
Места: леса, овраги, холмы.
Опасность: главная слабость овды – лошади, их она похищает ночью и без устали катается до рассвета. Утром хозяева находят свою лошадь без сил со спутанной или с заплетенной в косы гривой. Марийскую лесную женщину может встретить одинокий путник. Говорят, она похищает мужчин и младенцев, оставленных без присмотра. По преданиям, овда может проклинать целые деревни, обрекая их на вымирание.
Как защититься: согласно поверьям, не следует ходить в лес по одному, нужно обходить овраги стороной, а также не идти на странные птичьи крики.
Народы: башкиры, татары и другие.
Описание: этого персонажа представляют как рогатое существо с длинными лапами и медными когтями, иногда как мохнатого духа низкого роста. Порой шурале приписывают вывернутые в обратную сторону пятки. Чаще всего его наблюдают в дремучих лесах.
Место: лес.
Опасность: шурале пугает путников громкими звериными криками, зовет их по имени и заводит в чащу. Шурале опасен для человека: рассказывают, что он может защекотать путника до смерти, а также питается человеческими зубами. Еще одна страсть шурале – лошади. Он любит воровать их в конюшнях и кататься всю ночь.
Как защититься: говорят, что шурале нельзя показывать зубы, иначе он набросится на человека и съест их. По поверьям, шурале боится воды, поэтому от него можно спастись, перейдя на противоположный берег реки. В рассказах шурале можно поставить в тупик, задав ему неразрешимую задачку или указав неверную дорогу. Самое уязвимое место шурале – левая подмышка: там у него расположено сердце.
Народ: коми.
Описание: в мифах народа коми Омоль является противником доброго бога Ена. Когда не было ничего, кроме бескрайней водной глади, Омоль создал болота и горы, насекомых, гадов и злых духов. Говорят также, что он является правителем загробного мира. Четкого представления о его внешнем облике нет, считается, что он может принимать облик водоплавающей птицы.
Место: мир на заре создания.
Опасность: болезни и плохие поступки людей – все это последствия козней Омоля, ему подчиняется вся нечистая сила.
Как защититься: мифологический персонаж Омоль обычно находится в подземном мире, своем царстве. От воздействия нечистой силы, которой он повелевает, защищает металл, некоторые породы деревьев, кресты и другие обереги.
Народ: марийцы.
Описание: Азырена описывают как высокую темную фигуру, часто вооруженную большим мечом.
Места: мир живых, мир мертвых.
Опасность: встреча с Азыреном, по марийским поверьям, неизбежна. Он приходит за умирающим и забирает его с собой на тот свет. Явление Азырена может означать и скорую смерть кого-то из близких.
Как защититься: по некоторым сообщениям, Азырен боится рябиновых веток и других оберегов. Но совсем уйти от встречи с этим духом невозможно: рано или поздно он придет за каждым человеком.
Народ: марийцы.
Описание: в марийской мифологии Киямат – покровитель мертвых, божество загробного мира. К нему и сейчас обращаются в поминально-погребальных ритуалах. Ясных представлений о его внешнем облике нет. Говорят, что путь к его чертогам охраняют мифические собаки и кошки, а еще там стоит большой котел с кипящей смолой, куда после смерти попадают злые, неправедные люди.
Место: мир мертвых (тамык).
Опасность: по марийским поверьям, Киямат не опасен для живых, напротив, он не дает умершим приходить в этот мир. От суда владыки загробного мира зависит посмертное существование души. Именно он решает, куда душа отправится: на темную или светлую сторону мира мертвых.
Как защититься: имя Киямата не вспоминают в обыденной жизни вне ритуалов: считается, что это не к добру.
Народы: коми, коми-пермяки.
Описание: древний народ, живший до прихода современных людей. В мифах они представлены как дикие люди, носившие шкуры. Их отличительной чертой являются очень светлые, почти белые глаза. Иногда им приписывают выдающуюся физическую силу.
Места: земли коми и коми-пермяков в давнем мифическом прошлом.
Опасность: чудь после прихода людей ушла в подземные жилища или другие земли. Для человека чудь не представляет опасности, так как осталась в далеком прошлом.
Народы: марийцы, чуваши и другие.
Описание: в фольклоре некоторых деревень Поволжья сохранились предания о проклятой свадьбе, гости которой исчезли или погибли при загадочных обстоятельствах. С тех пор свадебный поезд видят в темное время суток. Поезжане продолжают веселиться: танцевать, петь и играть на музыкальных инструментах. Иногда прохожие слышат только звуки свадьбы, например праздничные бубенцы, а саму процессию не видят. Утром на земле заметны следы от толпы поезжан и тарантаса. Говорят, что в образе поезжан за умирающим приходят его предки с того света. Также ночную свадьбу могут играть злые духи.
Места: поле, дорога.
Опасность: увидеть этот свадебный образ во сне или наяву считается плохим знаком, предвещающим скорую беду.
Как защититься: после таких видений следует обратиться к «знающему» и спросить его совета. Не рекомендуется ходить по следам свадебного поезда и переходить ему дорогу.
Народы: башкиры, татары.
Описание: в местном фольклоре аждаха – это гигантский змей толщиной с дерево, способный сворачиваться в несчетное число колец. Иногда говорят, что у него много голов (обычно три или семь), а удар его хвоста смертоносен. Аждаха считается защитником водных объектов. Появление змея сопровождается грозой и молниями. Умеет летать и изрыгать огонь.
Места: реки, озера, пещеры.
Опасность: разъяренный аждаха опасен для жителей деревни. Рассказывают, что он утаскивает людей на дно реки или озера. Рассердить аждаху может неуважительное отношение к воде.
Как защититься: обычно при появлении змея жители бросают все свои дела и прячутся по домам.
Народы: башкиры, татары, чуваши.
Описание: в фольклоре юха – это опасный и хитрый змей, принимающий облик обольстительной красивой девушки. В юхе можно узнать чудовище по одной примете – у нее нет пупка. Свою истинную сущность она являет по ночам.
Место: обитает среди людей.
Опасность: рассказывают, что юха обычно выбирает в качестве жертв мужчин, которых влюбляет в себя. Затем юха становится женой несчастного, хозяйкой в его доме.
Как защититься: заподозрить неладное можно по ее поведению: юха запрещает наблюдать за ней ночью. Победить это существо можно с помощью огня.
Народ: чуваши.
Описание: высокий и сильный гигант, способный вырвать с корнем дерево и поднять человека. Когда в его обувь попадали камни, он вытряхивал их на землю – именно так, согласно поверьям, появились холмы. Сейчас улыпы уже не встречаются. Говорили также, что именно великаны-улыпы разделили землю и небо, а дождь, гром и молнии – это проявление гнева мифических великанов.
Места: земли чувашей в давнем мифическом прошлом.
Опасность: улып в целом не является демоном, поэтому не опасен для человека. Улыпы жили давным-давно, когда людей было еще мало. Теперь же о былом величии исполинов напоминают высокие холмы и курганы, которые, по преданиям, они создали.
Народ: коми.
Описание: злой вихрь, иногда может принимать обличья знакомых людей, умерших родственников, красивых девушек. Зазывает к себе жертв человеческими голосами.
Места: поле, лесное пространство, возвышенности.
Опасность: может разрушать мосты, овины, хлева, другие хозяйственные постройки, разбрасывать убранное сено. Особенно опасен для одиноких путников, оставленных без присмотра детей. Велика вероятность повстречать злой ветер в поле, особенно в полдень. Шувгей хватает повстречавшегося человека и утаскивает в лесную чащу, а то и в мир нечистой силы.
Как защититься: в народе советуют не работать в полдень, а во время сильного ветра оставаться дома. Как и любые демоны, шувгей боится молитвы. Коми, чтобы защититься от демонического ветра, обвязывали вокруг талии шелковую нить, а также отпугивали ветер крестом или топором.
Народ: марийцы.
Описание: огненный шар или комета, сноп искр; часто его представляют как человека, объятого огнем. Тылваста может проникать в дома одиноких женщин и соблазнять их.
Место: сельская местность.
Опасность: встреча с тылваста считается предвестием плохих событий.
Как защититься: тылваста, по поверьям, боится металлических предметов, рябины, крестного знамения.
Народ: коми.
Описание: в фольклоре коми дух шева описывается как маленькое животное, насекомое или ящерица, живущее в теле человека. Верят, что ведьмы могут поселить шеву в человеке, передав ее через рот, например при помощи пищи. Духов шева ведьмы изготавливают из мусора и выращивают в специальном коробе.
Места: сельская местность, город.
Опасность: шева проявляет себя в теле человека – говорит собственным голосом, отзывается на свое имя, может предсказывать будущее. Одержимый шевой может ощущать симптомы разных болезней.
Как защититься: по поверьям коми, не следует брать из рук ведьм предметы и еду. Если же дух шева поселился в человеке, того отводили к «знающему», целителю, который мог достать его из тела с помощью специальных ритуалов.
Народы: башкиры, коми, коми-пермяки, марийцы, мордва, татары, удмурты, чуваши.
Описание: в фольклоре народов Урало-Поволжья женщины чаще занимаются магией, чем мужчины. Однако былички о колдунах также пугают местных жителей. Внешне колдуна не отличить от обычного человека; иногда говорят, что у него недобрый взгляд и дурной характер. Рассказывают, что колдуны умеют летать по воздуху и оборачиваться животными.
Места: сельская местность, город.
Опасность: колдуны способны насылать болезни на людей и скот, могут проклясть человека и целую деревню. Если обидеть колдуна или, например, не позвать его на деревенскую свадьбу, жди беды – весь праздник будет испорчен.
Как защититься: местные жители боятся воздействия колдунов, ведь не в каждой деревне найдется «знающий», способный расколдовать их жертв. Часто в качестве оберега используют молитву.
Народы: башкиры, коми, коми-пермяки, марийцы, мордва, татары, удмурты, чуваши.
Описание: этот персонаж известен всем народам Урало-Поволжья под разными названиями. Колдовские занятия приписывают женщинам разных возрастов и профессий, внешне они никак не отличаются от других людей. Объединяет их способность к магическому вредительству. Говорят, что обладательницы колдовского дара умеют превращаться в разных животных, распространяют болезни. Не стоит думать, что все «знающие» творят зло: многие их них, напротив, исцеляют от магического вреда.
Места: сельская местность, город.
Опасность: говорят, что, если поблизости живет такая женщина, жди несчастья. Ведьма может быть опасна магическим воздействием: болезнями, падежом скота, неурожаем. Часто вред она наносит с помощью заговоренной вещи, то есть подклада, или заговора.
Как защититься: по поверьям, нельзя давать ведьме в руки личные вещи и пускать ее на порог. Будьте осторожны с неизвестными предметами, найденными в своем доме или дворе. Если же ведьмина магия сработала, что ж, возможно, в соседней деревне есть ведьма посильнее, которая снимет чары?