丈夫八岁，肾气实，发长齿更。二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。四八，筋骨隆盛，肌肉满壮。五八，肾气衰，发堕齿槁。六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白。七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾藏衰，形体皆极。八八，则齿发去。肾者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛，乃能泻。今五藏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣。故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。

У мужчины в восемь лет Дыхание-Ци Почек становится полным. В это время вырастают волосы и меняются зубы. Проходит два раза по восемь лет, и Дыхание-Ци Почек достигает расцвета.

Мужчина достигает половой зрелости. Дыхание-Ци семени-Цзин переполняется и изливается. Субстанции Инь и Ян находятся в гармонии соединения, и потому с этого возраста мужчина способен иметь детей. Проходит три раза по восемь лет, и Дыхание-Ци Почек становится спокойным и ровным. Сухожилия и кости становятся сильными и крепкими. Появляются зубы мудрости, и рост достигает своего предела. Проходит четыре раза по восемь лет, сухожилия и кости достигают расцвета, мышцы становятся сильными, достигается зрелость.

Проходит пять раз по восемь лет, и Дыхание-Ци Почек начинает убывать, выпадают волосы, портятся зубы. Проходит шесть раз по восемь лет, и в верхней части организма Дыхание-Ци субстанции Ян истощается. Лицо увядает, а волосы на голове и висках начинают седеть. Проходит семь раз по восемь лет, и Дыхание-Ци Печени приходит в упадок, сухожилия больше не способны двигаться, истощается половая сила, семени становится мало, Почки ослабевают, развитие тела достигает своего предела. Проходит восемь раз по восемь лет, выпадают зубы и волосы.

Почки управляют Стихией Воды, они получают и сохраняют семя-Цзин, которое приходит из пяти органов-Цзан и шести органов-Фу. Потому если пять органов-Цзан находятся в состоянии расцвета, может извергаться семя. Когда же органы приходят в состояние упадка, расслабляются и разрушаются сухожилия и кости, истощается половая сила, седеют волосы, тело становится тяжелым, шаги и движения человека теряют устойчивость и верность (шаги становятся неверными, теряют точность/плавность, координацию/ «завершенность». Он больше не способен иметь детей.

В прошлый раз мы говорили о семилетиях – женском или иньском жизненном ритме. Теперь перейдем к восьмилетиям, характерным для мужчин и являющимся также «янским» ритмом жизни.

«Мужчина в восемь лет» указывает не только на мужчину, но и одновременно на субстанцию Ян, изменения которой происходят такими периодами. Говорят, например, что семилетних и восьмилетних недолюбливают даже собаки – мальчики в таком возрасте становятся озорными и несносными для окружающих. Раз мальчик шалит, в нем достаточно жизненных сил Ци и Крови. Эти компоненты, конечно, предшествуют Цзин и Духу-Шэнь, и слабость первых предопределяет слабость вторых. Так, депрессивное расстройство – это в первую очередь проблема жизненных сил Ци и Крови, поэтому я очень возражаю против того, чтобы сразу бежать к психотерапевту. Традиционная китайская медицина относит депрессию в основном к заболеваниям, связанным с Холодом в Желудке и Почках, поэтому, конечно, сначала надо заняться Кровью и Ци. Сейчас Китай лидирует в мире по приему антидепрессантов. Есть сильные подозрения, что ими злоупотребляют, но плохо еще и то, что пациенту не позволяют прерывать их прием, ни дня не дают вздохнуть свободно. Так называемые антидепрессанты отнюдь не лечат болезнь, а только тормозят и регулируют нервные центры: если человек не возбужден, его немного возбуждают, если сильно возбужден – немного тормозят.

Будет странно, если со временем больной не отупеет. К депрессии мы вернемся позже, поэтому не буду распространяться на эту тему (сейчас).

丈夫八岁，肾气实，发长齿更。

У мужчины в восемь Дыхание-Ци Почек становится полным. В это время вырастают волосы и меняются зубы.

Эта фраза указывает, что благодаря наполнению Почек Дыханием-Ци происходит рост волос и зубов. Здесь проявляется характерная черта янской природы – приоритет порождения над собиранием. У мужчин так и происходит: сначала рост, потом хранение и собирание, чем старше, тем больше они сжимаются. Женщина же чем дольше живет, тем она становится солнечнее, после наступления менопаузы у нее начинается новый расцветает. Конечно, все должны это понимать. Дело не только в разном стиле жизни. Не надо думать, что это только ваш старик не может собраться с силами – у всех мужчин со временем происходит то же самое.

Традиционное образование в Китае построено на принципах жизненных сил Ци и Крови, которые, в свою очередь, базируются на описании субстанций Инь и Ян, Ци и Крови в «Хуан-Ди нэй-цзин». Например, в Древнем Китае бытовало мнение, что ребенка надо отправлять в начальную школу в восемь лет. Почему? Потому что в этом возрасте Ци и Кровь несколько сильнее. Когда из детства человек переходит в подростковый возраст, только сильный принимает знания, слабый на это не способен. В древние времена начальное образование давали в частных школах «мэнсюэ». Ученики там осваивали письмо и этику, читали наизусть, мели двор и так далее, и тому подобное. В этот период жизни первичное Ци Почек уже полно, его не растратишь, и надо дать выход энергии. Наше современное дошкольное воспитание сместилось на более ранний период жизни. Мы вечно боимся, что ребенок проиграет уже на старте, но если Ци Почек у него еще не наполнилось, преждевременное начало обучения нанесет ущерб его телу и душе.

Древние полагали, что маленькие дети – это чистая субстанция Ян. Они по своей природе подвижны, возбудимы, неугомонны. Про такой невинный, бойкий и беззаботный жизненный период появилась даже пословица: «Если ребенок не скачет – значит, болеет». Причина как раз в янском характере.

Если каждый день принуждать двух- или трехлетнего малыша сидеть скромно и с достоинством, это не только нанесет ущерб его врожденной природе в этот период, но и вдобавок повредит позвоночнику. Последнее начало учебы тоже связано с негативным воздействием на янское Ци. В тяжелых случаях ущерб охватывает весь канал Ду-май. Он проходит через головной мозг, а значит, повреждение позвоночного столба вредит и мозгу. Любой ценой учите маленького ребенка грамоте и чтению? Ждите, что все его тело заболеет… Почему это так? Во-первых, при этом уменьшится его бойкость и подвижность. Во-вторых, это скажется на Селезенке. У новорожденных и малышей Селезенка и Желудок хрупки. Когда их насильно заставляют читать и учиться, чересчур интенсивно думать, дети зарабатывают себе болезни этих органов, а во взрослом возрасте учеба может даже вызывать у них отвращение.

В некотором смысле малыши учатся благодаря играм. Собственно говоря, учеба – это возможность приобрести определенные знания, улучшить свою жизнь, поднять ее на новый уровень, одновременно будучи в состоянии игры. Во время игры ребенок на самом деле подражает взрослым, и, имитируя их жизнь, шаг за шагом лучше осознает себя. При этом играющий ребенок пребывает в исключительно хорошем состоянии: сосредоточен, крайне упорен, исключительно серьезен, испытывает невероятное счастье от этого процесса. Таким образом, игра – это высший уровень учебы. Только учеба с радостью, истинная. Если в детстве не научился играть, в жизни ему будет сильно недоставать интереса. Каждый этап детского периода необратим и требует серьезного к себе отношения – не научившись играть с малых лет, уже не научишься, когда станешь взрослым, и без духа игры в долгой жизни будет больше страданий. У древних в этом отношении был очень любопытный подход. Желая оценить качества маленького ребенка, они прежде всего смотрели на содержание его игр. Этого оказывалось достаточно. Конфуций, например, в детстве любил играть в жертвоприношения с сосудами цзу и доу. В этом и заключалась его истинная природа!

На самом деле, в человеческом организме есть следы янской Ци. Когда ребенок только появился на свет, энергия находится в ногах – если посмотреть на новорожденного, он, занимаясь своими делами, постоянно сучит ножками.

Когда-то я и не думала изучать медицину и грезила литературой. Войти в эти двери я решила после рождения ребенка. Появление свежей, новой жизни вдруг пробудило меня. Каждый день я с благоговением наблюдала за сыном, подражала ему, видела, как чиста субстанция Ян в его тельце, и одновременно начинала осознавать эту дисциплину. Дети тоже являются нашими учителями.

Малыши сучат ногами, резвятся и совсем не похожи на нас, взрослых. Но современные дети ходят походкой стариков. Проблема в том, что сегодня их воспитанием стали заниматься дедушки и бабушки, которые упорно обращаются с ребенком как с пожилым человеком, не выпускают его из рук и целыми днями твердят «Осторожно!» и «Не торопись!». Поэтому плохо передавать ребенка на попечение старикам, с их вечными тревогами и страхами, что он ушибется. Сложившись в их среде, он приобретет их психику. Редчайшее исключение составляют только уникальные, образцовые бабушки, подобные мудрой вдовствующей императрице Сяо Чжуан и способные воспитать такого внука как император Канси.

Другая большая современная проблема заключается в широком распространении кесарева сечения. Врожденные спортивные способности детей, появившихся на свет благодаря этой операции, уступают способностям тех, кто родился природным путем. От рождения зависит будущее состояние человеческой жизни. При естественных родах дети тоже появляются бессознательными, в них, однако, есть строгая логика и законы движения – умение определить направление, вырваться из родовых путей и так далее. Родовые пути через кости черепа давят на кору большого мозга ребенка, и это на всю жизнь предопределяет силу воли. Такие дети, особенно первенцы, имеют наивысшую вероятность преуспеть на жизненном пути, ведь главное здесь – твердая воля, а не ум.

Старшие дети обычно не так умны, как младшие. Почему? Когда приходит на свет второй ребенок, родовой канал уже расширился, и ему нужнее умение воспользоваться обстоятельствами, а не сила воли. Второй ребенок к тому же зажат между первым и третьим, поэтому становится мастером общения и желает развивать в себе эту способность прислушиваться к речам и вглядываться в выражение лица, дурачить старшего и надувать младшего, выживать в пространстве между ними и так далее. Старшие не таковы. Больше всего им нужна осмотрительность. Они – первопроходцы, идущие вперед сквозь мрак. С самого рождения они делали великие свершения и несли большие обязанности. Еще они тесно связаны с матерью общим делом и отношения между ними более близкие.

При кесаревом сечении ребенок не переживает такого рода тьмы и мучений и сразу оказывается на свету. Возможно, он окажется умнее, однако ему будет недоставать силы воли. Возможно, характер его будет довольно гибок, однако он не захочет брать на себя ответственность.

Узнав обо всем этом, вы, может быть, скажете: «Ну хорошо, я буду рожать сама без сечения. Можно хотя бы выбрать безболезненные роды?» Однако вы не знаете, что дети, появившиеся на свет благодаря такому методу, могут оказаться еще хуже подготовленными к жизни. Приведу пример. Как отреагируют три обсуждаемые категории детей, если возникла критическая ситуация? Тот, кто был рожден естественным образом, сохранит невозмутимость и хладнокровие, которые выработал в себе при приходе на свет, сориентируется и шаг за шагом определит, как следует поступать. У него будет абсолютная ясность, так как не бывает более неотложных ситуаций, чем момент рождения. Уже благодаря своему характеру он по инерции решительно прорвет преграду.

Ребенок после кесарева сечения в тех же обстоятельствах бросит все и сбежит, так как с момента появления на свет уже приобрел отношение «Какое мне до всего этого дело?» К тому же мозгами он работает быстрее, чем руками. Если он провалит экзамен, не думайте, что он неспособный. Он совсем не глуп. Просто он посмотрел на экзаменационный лист, ответил в уме на все вопросы и решил, что записал ответы. Дети после кесарева сечения сами пишут свое имя только наполовину. Спросите, почему он не написал полностью, и он возразит, что все правильно. Действительно, имя написано целиком, но у него в уме.

Ну а если роды проходили с обезболиванием, ребенок встретит подобное событие с озадаченным выражением лица. Его состояние будет почти таким же, как в момент прихода на свет. «В чем дело? Что-то произошло?» Полное непонимание. Поэтому я предлагаю либо рожать самостоятельно, либо, что лучше всего, слушаться врача. Если нужно кесарево сечение – делайте и не упирайтесь. Все в руках судьбы.

Ребенок при кесаревом сечении не испытывает сдавливания коры большого мозга и кожного покрова со стороны родовых путей, оказывающего значительное воздействие на его нервную систему. В связи с этим после родов обязательно нужно делать ему соответствующую тренировку, например мягко сжимать тело пушистым, но грубым махровым полотенцем, растирать ему голову, а когда он немного подрастет – пусть специально подвергает себя небольшим, легким ударам, чтобы развить тактильную реакцию. Легкие управляют кожей и пушковыми волосами на коже, поэтому надо помнить, что для укрепления этого органа, конечно, сперва улучшают восприимчивость кожи и волос. При этом у детей, перенесших опыт естественных родов, прекрасная координация движений, и они крайне подвижны и гибки.

二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。

Проходит два раза по восемь лет, и Дыхание-Ци Почек достигает расцвета. Мужчина достигает половой зрелости. Дыхание-Ци семени-Цзин переполняется и изливается. Субстанции Инь и Ян находятся в гармонии соединения, и потому с этого возраста мужчина способен иметь детей.

Как мы уже говорили, «Гуй Небесного цикла» – «тянь-гуй» – категорически нельзя понимать как менструацию. В этом фрагменте он переведен как «половая зрелость», но означает скорее исконную жизненную силу. Во втором восьмилетии у мужчин эта сила раскрывается, приходит в движение. Юноши взрослеют после второго семилетия – четырнадцати лет, а мужчины после второго восьмилетия – шестнадцати лет. Древние говорили «пятнадцать – время большой учебы», то есть в процессе раскрытия детского организма надо поймать момент и научить их этике и порядку вещей, наставить их дух на верный путь.

Наш современник мог бы понять эту пословицу как «в пятнадцать лет иди в университет», но смысл здесь другой. В Древнем Китае «большой учебой» называли не высшее учебное заведение, а изучение принципов разума и справедливости, к которому и рекомендовалось приступить в пятнадцатилетнем возрасте. А когда стоит браться за классику? Примерно в восемь лет надо кое-что знать наизусть, начать осваивать письмо, шлифовать характер. Это базовое образование. Чтобы приблизительно к пятнадцати годам уже начинать понимать канонические книги, нужно следовать за учителем, который последовательно и всерьез о них расскажет. Только так к пятнадцати годам можно начать «большую учебу».

«Проходит два раза по восемь лет, и Дыхание-Ци Почек достигает расцвета. Мужчина достигает половой зрелости. Дыхание-Ци семени-Цзин переполняется и изливается». Речь о том, что в это время Ци Почек крепко, а Цзин так много, что оно переполняется. Жизнь входит в новую, тонкую фазу. Изучение принципов разума и этики в это время благодаря упорядоченности мышления и осознанности позволяет противодействовать потаканию телу.

В клинике я однажды видела тринадцатилетнего паренька. Он выглядел маленьким и истощенным, вся его кожа, в том числе веки и брови, были покрыты экземой. Корень болезни был очевиден с первого взгляда, но все-таки мне стало очень любопытно, как в таком юном возрасте он приобрел этот порок. Я попросила родителей выйти – в их присутствии он ничего бы не сказал. Потом я поинтересовалась: «Давно ты занимаешься онанизмом?» Мальчик оказался весьма сообразителен. Он косо посмотрел на меня и ответил: «Это как-то связано с моей болезнью?» «Разумеется, связано. Как только ты прекратишь это дело, все пройдет». «Но как вы догадались?» – промямлил он в ответ. «Во сколько лет ты начал?», – настойчиво спросила я. «В одиннадцать». «Ты такой маленький, а уже бунтуешь против Небес. Но как ты научился? Кто показал тебе?» Тогда ребенок ответил: «Я смотрел сериал „Наместник Чжан Чжидун“, и в нем упомянули книгу „Канон Чистой девы“. Я ее прочитал и все понял». Это просто ужасно. Сегодня многие, наверное, и не слышали про «Канон чистой девы» – «Су-нюй цзин». Это древнекитайское произведение повествует конкретно об искусстве соития. На самом деле там говорится еще и о лечении болезней с помощью этого искусства, но люди обычно не замечают этот уровень и видят только безнравственное содержание. Белая дева Су-нюй и Таинственно-темная дева Сюань Нюй учили Желтого императора «искусству спальни», отсюда название. Маленький пациент узнал все это в одиннадцать лет, и прочитанное оказало сильнейшее воздействие на его рост и развитие. Проблема в том, что родители обычно никак не объясняют детям подобные темы. Обязательно нужно найти толкового человека, доктора, который все объяснит без обиняков. Ребенку же я сказала: «Ты пока слишком мал, и эти вещи в высшей степени влияют на твою жизнь. Так что обязательно воздерживайся от таких занятий, а еще как следует принимай лекарства и занимайся физическими упражнениями. Тогда все будет хорошо». Действительно, год спустя после консультации он уже возмужал, стал высоким, рослым парнем и привел ко мне на прием уже своего знакомого.

И все-таки раннее начало не прошло бесследно. После двадцати лет он опять пристрастился к давней привычке, экзема у него рецидивировала, и к тому же проявились расстройства в половой жизни.

Юность, пора возмужания ребенка – это бунтарский период жизни и самое подходящее время, чтобы сделать акцент на традиционном китайском образовании. Чтобы избежать проблем, надо научить человека принципам и этике, надо заниматься воспитанием, «пуская стрелы прямо в цель». В этом рациональное зерно нашего древнего воспитания. Ведь что означает 合 в слове «рациональность»? Это согласие, соединение – в данном случае с принципами жизни, с принципами природы. В обсуждаемом фрагменте сказано: «Субстанции Инь и Ян находятся в гармонии соединения, и потому с этого возраста мужчина способен иметь детей». Не думайте, что мальчикам в этот период важно только развивать янские аспекты – важен баланс субстанций Инь и Ян, они должны расти сообща, и в указанное время гармония достигает вершины. Должно быть развитие субстанции Ян, но одновременно должно быть и сдерживание субстанции Инь. В этой связи нельзя просто учиться, обязательно нужно наставничество. Что это такое? Это показывать ребенку, как вкладывать жизненную энергию в правильные дела, не слишком ее рассеивать. Если в это время «развращать учением», с ним будет покончено – сначала с жизненными силами Ци и Кровью, потом и с организмом.

Говорят, что один гуру в молодости неумеренно грешил рукоблудием и тем самым привел свой организм в невообразимый беспорядок. Потом ему удалось, опираясь на изучение классики, спасти себя. Он продвинулся вперед, достиг просветления, при этом одновременно достиг не только успехов в науке, но еще и долголетия. В третьей части «Размышлений о жизни» я писала о возрастных категориях и заметила, что возмужание – самая прекрасная пора нашей жизни. Ласковая нежность смешивается в это время с безжалостностью. Подростки часто колеблются между веселостью и равнодушием, охвачены борьбой между добром и злом. Такого рода сплетение противоположностей проистекает из неравновесия, обусловленного быстрым ростом их организма. В группе они порывисты и совершают промахи, но поодиночке неожиданно превосходят других в хороших поступках – правда, стыдятся признаться в этом. В них сосуществуют застенчивость и безрассудство, мягкость и дикость, атавизмы варварской древности и фальшь современной цивилизации. Такого рода смешение делает их одновременно очаровательными и невыносимыми.

На самом деле все это происходит из-за кипящего изобилия жизненных сил Ци и Крови. Поскольку упомянутый тянь-гуй находится в промежности – это место в тибетском буддизме называют также «корневой чакрой», – в нем пересекаются жизнь и смерть, ужас, чувство опасности, боль, хаос, верность. Когда энергия юности приходит в движение, в людях рождается страх перед основами жизни и жажда снискать милость Неба. До этого момента самосознание и восприятие человека не настолько развито, поэтому этот период также является периодом нового рождения жизни. Добро и зло накатываются и начинают яростное сражение за молодую жизнь. Сосуществуют вера и моральное разложение, пересекаются друг с другом общественное одобрение и сомнения в себе. Именно поэтому даже в самом жестоком малолетнем преступнике мы часто с изумлением обнаруживаем обращенную к чему-нибудь безграничную нежность. Важная обязанность системы воспитания – защищать доброту во взрослеющем человеке и обуздывать в нем зло.

Для достижения этой цели надо иметь о детях трезвое представление. Предположим, кто-то настолько жесток, что может стать массовым убийцей. Как достучаться до такого человека, тронуть его? Можно, например, использовать какое-то маленькое животное, к которому он испытывает безграничную любовь и нежность. С точки зрения буддизма они могут происходить из тех же пределов. Он сам – зверь, и смотрит на других животных с нежностью, а вот люди его раздражают, он готов даже убить их для развлечения.

Когда я преподавала в Институте традиционной китайской медицины, в начале занятий, конечно, говорила следующее: «Никогда не планируйте слишком рано свое будущее. Одни Небеса знают, что будет дальше». Сегодня мы очень рано определяем для детей цели: в будущем ты будешь заниматься этим, делать то. Это чрезмерное вмешательство и, на самом деле, все это вас не касается. На собственном опыте могу сказать, что я окончила Факультет китайского языка Пекинского педагогического университета. Я была влюблена в литературу, подавала документы только туда и не позволяла себе отклониться от выбранного курса, полагая, что верность литературе – это верность духовной независимости. И вдруг меня распределяют в Пекинский институт традиционной китайской медицины! Я промучилась там целых десять лет: с одной стороны, медицину я освоила, с другой – страдала, предавая свои идеалы. Потом у меня родился сын, и я неожиданно осознала, что это предназначение. Я должна этим заниматься. И тогда я смело пошла вперед и преуспела на этом поприще. У каждого из нас есть мечты. Конечно, здорово, если погоню за мечтой получается гармонично соединить со своим предназначением. Но чтобы мечта и призвание оказались по плечу, во что бы то ни стало надо сперва укрепить жизненные силы Ци и Кровь.

В возрасте двух восьмилетий – в шестнадцать лет – субстанции Инь и Ян гармоничны. Обе они растут, поэтому уже появляется способность иметь детей. Три иероглифа фразы «гармония Инь и Ян» – большой ключ, стержень. Сперматозоид к этому времени уже достиг этого гармоничного состояния и может обеспечить деторождение, однако совсем не обязательно приступать к этому сразу же, так как гармонии в организме не всегда соответствует аналогичная гармония в умственном отношении. Мужчине еще предстоит усердно работать над умственным развитием, только тогда он будет примером для своего потомства. Выше я говорила, что мужчине лучше продолжить род в тридцать шесть-тридцать семь лет, тогда дети будут наиболее стабильны. Ребенок наследует ум от матери и силу воли от отца. Когда мужчина достигает трех восьмилетий – двадцати четырех лет, его организм наиболее крепок. Воля же наиболее стойка примерно к завершению четырех восьмилетий – в тридцать два года. Некоторым современным девушкам нравятся зрелые мужчины – это проявление ума. Нет ошибки в том, чтобы стремиться к подобным спутникам, но нельзя забывать о том, что, согласно «Небесной истине высокой древности», совершенство этих мужчин всецело является плодом заботы, взращивания со стороны их жен. Неправильно приходить и силой отбирать то, что создано другой семьей, лучше все-таки воспитать мужчину самостоятельно.

三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。四八，筋骨隆盛，肌肉满壮。

Проходит три раза по восемь лет, и Дыхание-Ци Почек становится спокойным и ровным. Сухожилия и кости становятся сильными и крепкими. Появляются зубы мудрости, и рост достигает своего предела. Проходит четыре раза по восемь лет, сухожилия и кости достигают расцвета, мышцы становятся сильными, достигается зрелость.

В предложении «Проходит три раза по восемь лет, и Дыхание-Ци Почек становится спокойной и ровной» говорится о том, что в этот период жизни Ци и Кровь достигают точки равновесия. Чтобы понять фразу «сухожилия и кости становятся сильными и крепкими», надо вспомнить подход Традиционной китайской медицины: видишь сухожилия – думай о Печени, видишь кости – вспомни о Почках. Когда усвоил этот образ мыслей, обучение движется быстро. Благодаря сильным Печени и Почкам «появляются зубы мудрости, и рост достигает своего предела». Поскольку у мужчин сначала идет порождение, нужно время, чтобы выковать сильное тело, и лучше всего развиваться не спеша. Штурм вершины начинается в двадцать четыре года, а к тридцати двум годам «сухожилия и кости достигают расцвета», то есть уровень развития/метаболизма Печени и Почек в этот момент в зените. Иероглиф 隆 в слове «расцвет» означает «возвышенный». Что указывает на это значение? Посмотрите на элемент слева: этот ключ, который иногда называют «ухом», произносится как «фу» и связан с иероглифом 阜 – «холм». Все, где он содержится, имеет отношение к горам. Иероглиф 陵 в слове «гробница», например, указывает на возвышенность.

Ниже мы поговорим о фразе «мышцы становятся сильными, достигается зрелость», а пока давайте ответим на вопрос: где мышцы, а где плоть?

В западной медицине очень много объяснений в отношении мышц: в человеческом теле их шестьсот тридцать девять, они состоят из приблизительно шести миллиардов мышечных волокон. Теория Традиционной китайской медицины оперирует термином «цзижоу», состоящим из иероглифов «мышцы» и «плоть» и объединяющим мышцы и подкожную жировую ткань. Проще говоря, «жоу» – это жировая составляющая, плоть, квинтэссенция глубоко переваренной пищи и питья, а «цзи» – нежирная, сухожильная составляющая. «Жоу» обеспечивает внутреннюю поддержку мышцы, «цзи» – ее внешние проявления. Известно также, что мышцами управляет Селезенка, поэтому их питание зависит от транспортировки и преобразования эссенции пищи в этом органе. Избыток размышлений подтачивает «жоу», подтачивает Цзин, и «цзи» тоже теряет свою силу.

Современное слово «похудение», которое по-китайски можно прочесть как «уменьшение жира», весьма метко. Что мы уменьшаем? Избавление от жира ведет к большим проблемам. Если мышцы-цзи поддерживают тело и обеспечивают его движения, то жир – это сущность человеческого тела, запас его энергии. Место расположения жира крайне важно. Например, околосердечный жир обладает особой способностью очищать кровь от жирных кислот и к тому же вырабатывает липиды, необходимые сердечной мышце в качестве топлива. Почти все важные органы должны быть защищены жиром, и он же действует как заправочная станция. При изматывающих умственных и физических усилиях организм будет спасать себя, сжигая эти запасы. Поэтому тот, кто принимает западные препараты для похудания, рушит заправочную станцию собственного организма и не сможет сохранить и пять органов-Цзан. Короче говоря, западная медицина считает жировую смазку энергетическим резервом для жизненно важных органов, а Традиционная китайская медицина – сущностной эссенцией. С обеих точек зрения к похудению следует подходить с осторожностью. Западная медицина говорит здесь разумные вещи: проблема лишь в тех, кто торгует соответствующими препаратами. Люди, принимая их ради стройности, подвергают свою жизнь опасности и наносят ущерб важнейшим органам. Довольно многие женщины после этого вдруг заболевают странными, внезапными недугами и даже скоропостижно умирают.

Когда худеешь больше всего? Самый эффективный жиросжигатель – стрессовая реакция. Если человек испуган, если за ним гонятся, у него сразу же включаются стресс-реакции, а иногда происходит даже всплеск сверхэнергии. Рассказывают, что, когда одного ребенка придавило машиной, мама вдруг нашла в себе силы ее поднять. В обычных условиях немногие способны на такое, а она в то мгновение смогла. Каким образом? Это обеспечили именно те самые энергетические заправочные станции всех пяти органов-Цзан, которые взорвались, зажженные ее духом. Так как же лучше всего похудеть? Сжигать жир с помощью взрывной силы! Игра в мяч, футбол, пинг-понг – все это вызывает стрессовую реакцию и обеспечивает нужный эффект. А если изо дня в день бегать, то не похудеешь, будет только чувство комфорта благодаря восстановлению свободного движения в меридианах. Если они не заблокированы, самочувствие будет хорошее, но на похудение бег не слишком влияет – если только за вами вдруг не погонится злая собака.

Самое главное, что Традиционная китайская медицина, возможно, понимает проблему похудения на более высоком уровне, чем западная. Настоящая болезнь – это не тучность, а патогенная Сырость, для борьбы с которой, конечно, нужно усилить истинную субстанцию Ян и обеспечить изобилие янской питательной Ци. Как только это произойдет, патогенная Сырость уйдет из организма, и сразу же появятся облегчение и непринужденность. Лицо полного человека без пагубной влажности сохраняет румянец, он мягок характером и одновременно легок и проворен как ласточка.

Жидкость в человеческом организме разделена на три состояния в трех обогревателях. «Хуан-Ди нэй-цзин» сообщает на этот счет следующее. «Верхний обогреватель подобен туману», то есть жидкость в нем пребывает в газообразном состоянии и обычно не конденсируется. Если испарения недостаточно, образуется слизь: разлившаяся вверху Сырость вызывает также опухание верхнего века и мешки под глазами. «Средний обогреватель подобен влажной каше», то есть жидкость там похожа на своего рода болото. Если Селезенка недостаточно выполняет функцию транспортировки и трансформации, возникает патогенная Сырость. Обычно Традиционная китайская медицина будет использовать «бай чжу» (веретенник большеголовый) и подобные ему препараты, чтобы целенаправленно возбудить поясницу и пупок и способствовать удалению влаги. «Нижний обогреватель представляет собой сточные воды». Это можно понимать не только как застой, но и как журчащий водосток. Здесь особенно важна осушающая, подобно солнцу, функция Тонкого Кишечника и Мочевого Пузыря – только благодаря ей не сформируется патогенная Сырость. Таким образом, удаление Сырости в конечном счете целиком зависит от достаточности Ци субстанции Ян. Если его недостает, человек неизбежно будет полным. Чем больше устаешь, тем больше вес. Чем меньше ешь, тем больше нехватка Ци. Одним словом, нездоровая полнота – это патогенная Сырость, и Традиционная китайская медицина серьезно относится именно к удалению Сырости, а не к похудению как таковому.

Древние полагали, что тучные мужчины удачливы и благородны, а дородные женщины способны помочь супругу. Сегодня богатые и высокопоставленные при выборе невестки по-прежнему склоняются к полным девушкам. В реальности тучные начальники тоже бывают немного лучше худых – они меньше склонны вмешиваться и придираться.

В целом в молодости хорошо поработать под началом худощавого руководителя. Побыв в ежовых рукавицах, вы разберетесь в правилах и нормах, а потом вместе с полным руководителем как следует разовьете свои способности. Толстякам лень устраивать тренинги: они понимают человеческую природу и выбирают только тех, с кем им удобно, – в этом мире нет недостатка в талантах! Работай хорошо – будем развиваться вместе. Работаешь плохо – попрощаемся без сожалений. А если нарушишь правила у худого начальника, он даже не даст уйти спокойно.

Теперь обратимся к вопросу жирного мяса. Следует его есть или нет? Однажды я участвовала в интервью со столетними старцами на Пекинском телевидении. Оказывается, восемьдесят процентов людей в этом возрасте особенно любят одно блюдо. Какое? Хуншаожоу – «красную» тушеную свинину в соевом соусе, причем в особенности они предпочитают жирные куски. Для этого знаменитого блюда обычно берут окорок с кожей – весьма ароматную часть туши. Согласно Традиционной китайской медицине, Легкие управляют кожей и пушковыми волосами, а между мышцами и кожей расположен очень полезный слой фасций, связанный с тремя обогревателями, проводящими защитную Ци. Поэтому не пренебрегайте жирным мясом – оно вкусно и аппетитно, потому что в нем сокрыта первичная Ци. Если свинью использовали для разведения, первичную Ци она расходует без остатка, и мясо у нее будет тощее и лишенное аромата. Следовательно, чем приятнее запах, тем выше, вероятно, была наполненность первичного Ци.

Есть два рода людей, которые особенно любят есть хуншаожоу: дети и пожилые. В своем выборе они следуют врожденным инстинктам, а не знанию. В этом секрет поддержания здоровья: главное – не наши познания, а уважение к инстинктам. В Китае говорят, что человеку жадно хочется именно того, чего в жизни не хватает. Я постоянно занимаюсь преподаванием. Чтение лекций – тоже тяжелый физический труд, когда открываешь рот, Дух-Шэнь и Ци рассеиваются, первичная Ци безжалостно истощается. Поэтому после занятий я особенно люблю поесть хуншаожоу, говядину, баранину.

«Мышцы становятся сильными, достигается зрелость» означает, что там, где должна быть плоть, обязательно нужна плоть. В древности при выборе невестки, во-первых, смотрели на величину ягодиц. Большие ягодицы – это большой таз, а значит, меньше рисков во время родов. Сегодня встречается немного мужчин, достигших силы и зрелости. Пожалуй, высокие и рослые есть еще среди военных. Вообще, потребности в выработке жира зависят от стратегии выживания, и поэтому разнятся в зависимости от пола. У женщин жировые отложения сосредоточены на груди, бедрах и ягодицах. Считается, что так выгоднее, чтобы зачать и выносить ребенка. У мужчин жир в области живота чрезвычайно чувствителен к гормону стресса и способен быстро выделять жирные кислоты – топливо для работы мышц и сердца. Почему же в таком случае сейчас большой живот (висцеральный жир) считается у мужчины фактором риска, предрасполагающим к массе заболеваний? На это можно посмотреть следующим образом. В прошлом мужчины занимались охотой и верховой ездой и были поэтому быстры как олени и бесстрашны как несущийся бык. Теперь они уже не проходят такой подготовки, и стрессовая реакция у них в большинстве случаев или медленная, или продолжительная из-за тревожности. Жировые клетки не имеют возможностей трансформировать Ци, и образующиеся жирные кислоты наводняют кровь. Оттуда они не могут своевременно поступать в мышцы и использоваться ими и, следовательно, попадают прямиком в Печень (она управляет хранением Крови). «Печень – Дерево» по закону У-Син преодолевает «Селезенку – Землю», что приводит к беспорядочной секреции инсулина, вызывая в конце концов гипертонию, сахарный диабет и даже пороки сердца. Напротив, накопление жира на бедрах и ягодицах, незначительно отражается на пяти органах-Цзан и мало повышают риск болезней сердца.

五八，肾气衰，发堕齿槁。

Проходит пять раз по восемь лет, и Дыхание Почек начинает убывать, выпадают волосы, портятся зубы.

После пятого восьмилетия – в сорок лет – Дыхание-Ци Почек у мужчины начинает увядать. Что означает «выпадают волосы, портятся зубы»? Волосы отражают порождающую силу, зубы – силу хранения, поэтому в данном случае речь идет о том, что и та, и другая функция слабеют. Слабость никогда не бывает изолированной, она одновременная. Не надо спрашивать, это недостаток субстанции Инь или все-таки недостаток субстанции Ян: не хватает и того и другого.

Если не понимаешь «Хуан-Ди нэй-цзин», не поймешь и изречение Конфуция: «В пятнадцать лет я устремился к учебе, в тридцать лет стал самостоятельным, в сорок лет освободился от сомнений». Стремление к учебе в пятнадцать означает, что после второго восьмилетия – в шестнадцать лет – мужчина должен вкладывать энергию в учение, а не потакать половому влечению, иначе в жизни у него будут крупные неприятности. «В сорок лет освободился от сомнений» – в это время жизненные силы Ци и Кровь начинают увядать, а значит, надо задуматься о самосохранении. Чтобы спастись, уже нельзя теряться в окружающем мире, надо иметь собственную позицию.

Сомнения, от которых освободился Конфуций, означают также колебания и смущение. Когда человек достигает средних лет, Ци и Кровь у него уже идут на убыль, и следует понимать, что делать и от чего воздерживаться. Способность отказаться, отвергнуть называется решимостью. Бессмысленные, расточительные дела – занудные вечеринки, фальшивое заигрывание и так далее – должны постепенно исчезнуть из нашей жизни. В этот период следует выработать свой уникальный стиль. Пейте тот чай, который вам по душе, носите удобные хлопковые рубашки, которые лично вам нравятся, предавайтесь собственным увлечениям и интересам. Делайте вещи, которые приносят вам радость.

Если человек дожил до средних лет, но так и не набрался опыта, не приобрел чистоту души, не нашел себя, не может быть откровенен с собой и окружающими, не может проводить в спокойствии годы и месяцы, не постиг тайну молчаливого наблюдения за ветром и луной… Конечно, у такого человека появится зуд: Ци в это время еще цветет, а Крови уже слегка не хватает, что и приводит к такому ощущению. Этот зуд сейчас принято называть кризисом среднего возраста.

六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白。

Проходит шесть раз по восемь лет, и в верхней части организма Дыхание-Ци субстанции Ян истощается. Лицо увядает, а волосы на голове и висках начинают седеть.

Об этом времени Конфуций сказал: «В пятьдесят лет познал веления Неба». По прошествии шести восьмилетий – в сорок восемь лет – «в верхней части организма Ци субстанции Ян истощается». У женщины в сорок два года, после шестого семилетия, в верхней части организма начинается упадок трех янских меридианов, и увядает лицо. У мужчины после шестого восьмилетия – в сорок восемь – в верхней части организма истощается Ци субстанции Ян. В Китае говорят: «Цветок не цветет – значит, сорок восемь». Это проявление описанного здесь упадка: Ци Печени истощается, зрение садится. Другие проявления истощения Ци субстанции Ян в верхней части организма – это ослабление памяти, осунувшееся лицо и проседь на висках.

Изречение «в пятьдесят лет познал веления Неба» говорит о том, что человек, который в пятьдесят лет продолжает жаловаться на Небо и Землю, сетовать на общество и роптать на судьбу, так и не обрел истинного понимания жизни. В это время удел уже почти раскрыт из-за предшествовавшего мотовства и маеты. Четыре зодиакальных цикла успели завершиться, подходит конец развлечениям, устремлениям, практике, накопительству. Как пройдет вторая половина жизни, будет ли она хорошей, зависит только от нас самих.

Но самое ужасное еще впереди.

七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾藏衰，形体皆极。八八，则齿发去。

Проходит семь раз по восемь лет, и Дыхание-Ци Печени приходит в упадок, сухожилия больше не способны двигаться, истощается половая сила, семени становится мало, Почки ослабевают, развитие тела достигает своего предела. Проходит восемь раз по восемь лет, выпадают зубы и волосы.

После семи восьмилетий – в пятьдесят шесть лет – Ци Печени приходит в упадок, сухожилия больше не способны сокращаться». Среди различных больших событий мужчин бесконечно огорчают именно эти слова: «сухожилия больше не способны двигаться». Самое важное сухожилие у них – в репродуктивных органах. Согласно Традиционной китайской медицине, Печень правит сухожилиями, и когда ослабевает ее Ци, сухожилия тоже слабеют. Как мы уже выяснили, с функциональной точки зрения к сухожилиям в равной мере относится все эластичное: кровеносные сосуды, матка, гениталии, сфинктер и так далее. Болезнями в сухожилиях управляет Мочевой Пузырь, поэтому все они без исключения имеют отношение к упадку янской Ци. Женские семилетия и мужские восьмилетия учат нас, что человеческая жизнь – не что иное как цикл порождения, роста, одряхления и смерти. В преклонном возрасте люди подвержены болезням, и все эти старческие недуги – лишь результат угасания жизненных сил Ци и Крови.

На седьмом восьмилетии Ци Печени слабеет, сухожилия теряют подвижность, и из-за этого самым частым проявлением слабости легко возникает импотенция. Для мужчины это серьезнейшее испытание. Некоторые, услышав эти слова, пугаются и начинают спрашивать: «Мне как раз этом году пятьдесят шесть! Неужели все кончено?» Так думать не следует. Ту же самую мысль можно высказать по-другому: «Когда наступила импотенция, прошло семь восьмилетий – вам пятьдесят шесть». Запомните это, и достаточно. У китайцев в этом отношении все происходит немного раньше, к тому же те, кто умеет поддерживать здоровье, еще тщательнее себя берегут и заранее сдерживают страсти. Помнится, с этой проблемой пришел ко мне на консультацию чернокожий министр. Ему и его супруге было тогда уже за шестьдесят, и женщина очень страдала из-за его полового бессилия. Я плохо владею иностранными языками и пригласила на осмотр молодого врача. Тот сказал, что это даже хорошо – раз не выходит, можно отдохнуть. Переводчик, нанятый этим министром, тут же вмешался и сказал, что неграм нельзя говорить такие вещи – они считают, что совокупляться можно и после семидесяти, и перестать заниматься любовью в шестьдесят ненормально. Китайцы же полагают, что в этом нет ничего зазорного. Если Небеса заставляют тебя остановиться, разве можно им перечить?

Когда у мужчины начинается импотенция, ему становится неудобно разговаривать с женой, тягостно на душе, он стыдится такого положения вещей. Дальше он либо смирится с судьбой, либо начинает приобретать скверный характер. В связи с этим женщине лучше всего изображать непонимание и не провоцировать его.

Некоторые успешные мужчины в это время начинают искать связей на стороне – во-первых, ради утешения с молодой женщиной, а во-вторых, чтобы скрыть правду. «Не получается» и «не думается» в таком возрасте – совершенно разные вещи. Мужчина не может совершить половой акт, но мысли на эту тему остаются.

Если ты не в состоянии действовать, это совсем не значит, что ты перестаешь думать на эту тему. Возможно, соответствующих мыслей становится только больше, поэтому пожилые оказываются еще больше подвержены чувственному влечению. В Японии некоторые пожилые люди горячо интересуются практикой нетаймори – подачей блюд на обнаженном женском теле. Благодаря этому их половое влечение фокусируется: они задействуют глаза, уши, нос, язык, тело, разум, а не ограничиваются телесными ощущениями. Крайне интересное культурное явление.

В это время «истощается половая сила», то есть исчерпывается точка «Гуй» Небесного цикла, и врата должны закрыться. Надо помнить, что в жизни человек проходит рождение, старение, болезни, смерть.

Как только врата открываются, человек сразу же вступает на путь, ведущий к смерти, к упомянутому здесь исчерпанию, и его состояние непрерывно ухудшается.

Нельзя просто сказать: «Я закрою эти врата, и все будет хорошо». Они уже сломаны, внутри ничего нет, поэтому и сказано: «семени становится мало, Почки ослабевают, развитие тела достигает своего предела». Предел в данном случае – высшая точка. Почему так? Иероглиф 极, состоящий из ключа «дерево» и «фонетика», обозначает также конек, опору крыши. Последняя фраза о мужчине звучит как: «Проходит восемь раз по восемь лет, выпадают зубы и волосы». Выпадение зубов и волос говорит о том, что порождение и сдерживание в жизни совсем прекратилось. Почему в «Книге перемен» только восемью восемь – шестьдесят четыре гексаграммы? Это тоже связано с функционированием Ци субстанции Ян в человеческом организме. К этому моменту она совершает оборот, и судьба начинается заново. Освоив полностью первый раздел «Хуан-Ди нэй-цзин», уже понимаешь очень многие законы, значительно проясняется содержание «Книги перемен» и «Дао дэ цзин». Об этом говорят «от медицины перейти к дао», и это кратчайший путь.

肾者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛，乃能泻。

Почки управляют Стихией Воды, они получают и сохраняют семя-Цзин, которое приходит из пяти органов-Цзан и шести органов-Фу. Потому если пять органов-Цзан находятся в состоянии расцвета, может извергаться семя.

Почки управляют собиранием и хранением – они не только получают, но и преобразуют полученное в эссенцию Цзин, которая затем выводится наружу. Только благодаря этому «пять органов-Цзан находятся в состоянии расцвета», а когда пять внутренних органов в расцвете сил, только тогда может извергаться семя. Для извержения есть определенные периоды. В какое время оно начнется, когда откроются затворы, зависит от множества тонкостей. Когда женщине два семилетия – четырнадцать лет, а мужчине – два восьмилетия, то есть шестнадцать, врата шлюза могут распахнуться, но для этого обязательно должны быть выполнены условия, и должна быть достаточной трансформация Ци.

Здесь можно привести в качестве примера мочеиспускание. Легкое ли это дело? Состаритесь – узнаете. Либо капает, либо недержание. Что называют молодостью? Есть пословица, что это способность «мочиться против ветра на один чжан». А что такое старость? Старость – это когда «мочишься по ветру, а попадаешь на башмаки». Представляете, как убивается человек от этого? Западная и Традиционная китайская медицина смотрят на проблемы мочеиспускания совершенно по-разному. Западные специалисты полагают, что почки входят в мочевыделительную систему, которая отвечает за фильтрацию крови от примесей, водно-электролитный баланс в организме и, в конце концов, выработку мочи и ее выведение через мочеиспускательный канал. Мочевой пузырь с этой точки зрения – всего лишь орган для накопления мочи. Традиционная китайская медицина считает, что «Почки и Мочевой Пузырь находятся друг с другом в отношениях "поверхностное – внутреннее"», то есть Мочевой Пузырь – это не просто место сбора мочи, но он играет важную роль.

С пониманием прочтя «Хуан-Ди нэй-цзин», начинаешь еще больше восхищаться древними. Откуда они все это узнали? Прежде всего на что полагаются Почки при фильтрации примесей? И каким образом моча выходит наружу? Традиционная китайская медицина полагает, что Мочевой Пузырь – это меридиан Сверх-Ян. Для мочеиспускания необходимо преобразование выделительной Ци меридиана Сверх-Ян. Это активный процесс, который протекает с задействованием энергии.

Моча именно выталкивается благодаря трансформации Ци в Мочевом Пузыре, а не выходит подобно льющейся воде. Способность мочиться против ветра на один чжан свидетельствует о достаточности янской Ци, а если мочишься по ветру себе на ботинки тонкой струйкой, значит, его недостаточно.

Вот еще один пример. Каждый видел, как ставят капельницу. Почему при переливании не льют кровь струей, и подают ее капля за каплей? Почему слишком быстрое переливание ставит жизнь под угрозу? Ответ заключается в том, что организм считает что-то своим только в том случае, если сам преобразовал Ци. Инъекции лекарств, переливаемая кровь инородны для него, и если они будут поступать с большой скоростью, трансформация Ци не успеет произойти. Если жизненно важно ускорить этот процесс, придется регулировать первичную Ци, а у больного она в недостатке. Слишком быстрого введения пациент просто не вынесет – все его тело будет охватывать все больший и больший Холод, пока не наступит смертельный исход. Другими словами, даже самое хорошее нельзя усвоить без самостоятельного преобразования Ци, и Ци субстанции Ян играет в этом важнейшую роль.

На самом деле, все в мире подвластно человеческой мысли. Когда я вела на Пекинском телевидении программу «Здоровье от начала до конца», меня чрезвычайно озадачил следующий вопрос: почему волосы на теле растут в основном спереди? Я поразмышляла на эту тему и, наконец, нашла четкий ответ. Спина – это субстанция Ян, передняя часть туловища – субстанция Инь. Волосами покрываются только те места, где достаточно жизненных сил Ци и Крови. Именно по этой причине брови, лобковые волосы, волосы на ногах растут в полную силу там, где растут. Если в своих размышлениях опираться на «Книгу перемен», ясности не будет. Тут поможет только «Хуан-Ди нэй-цзин».

Отношения «поверхностное – внутреннее» между Почками и Мочевым Пузырем говорят о том, что без преобразования Ци Мочевым Пузырем Почки не могут выполнять функцию «хранения», то есть преобразовывать материю в Цзин. То, что у мужчины во время мочеиспускания происходит непроизвольное «вздрагивание» – тоже функционально связано с этим преобразованием. Маленькие дети дрожат от нехватки доступной Ци Почек. Ци и Кровь очень ценны, и в этот период ресурсы используются для обеспечения роста организма, их нельзя растрачивать на мочеиспускание. У пожилого человека вздрагивание указывает на недостаточность Ци Почек от общей нехватки ресурсов. У человека средних лет Ци Почек и ресурсов достаточно, так что обычно этого явления быть не должно.

Когда человек до смерти пугается или чувствует вдруг холодный ветер, у него появляется «гусиная кожа». Это явление также объясняется существованием взаимоотношений «поверхностное – внутреннее» между Почками и Мочевым Пузырем. Почки управляют дрожью, Мочевой Пузырь – укреплением и контролем поверхности тела. В момент испуга Ци Почек удерживается внутри, Мочевой Пузырь спешит на помощь, и на коже появляются мурашки. От внезапного порыва холодного ветра поверхность тела остывает, и Малый Инь Почек стремится к поверхности тела, чтобы спасти положение. Человек дрожит. Здесь то же самое, что говорилось выше о менструациях: даже если Крови достаточно, она не может выйти без стимуляции янским Ци. Глядя на взаимодействие, взаимопомощь наших внутренних органов начинаешь понимать, как это важно и в человеческом обществе, осознаешь, почему надо быть благодарным. Если бы другие не помогали нам в нужную минуту, наша жизнь была бы совсем не идеальной.

今五藏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣。故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。

Когда же органы приходят в состояние упадка, связи между сухожилиями и костями ослабевают и разрушаются, истощается половая сила, седеют волосы, тело становится тяжелым, шаги и движения человека теряют устойчивость и координацию. Он больше не способен иметь детей.

Во фразе «когда же органы приходят в состояние упадка» слово «когда» можно понять как «если». Если органы-Цзан слабеют, связи между сухожилиями и костями ослабевают и разрушаются, и истощается половая сила, то есть знак Гуй Небесного цикла. Из этого мы узнаем, что точка знак Гуй достигается, когда пять внутренних органов-Цзан сильны, а когда они слабеют, наступает его истощение. Упадок связанной с ним жизненной энергии, источника сил вызывает седину на висках, тело тяжелеет, походка теряет устойчивость и координацию, и больше нельзя иметь детей.

Старческие недуги у мужчин связаны с меридианом Ду-май, меридианом Печени и меридианом Мочевого Пузыря.

Первый из них, Ду-май, у женщин поднимается от матки, а у мужчины – от мошонки, и обвивает половые органы – благодаря чему связан с репродуктивной системой, а затем поднимается вверх по спине, по макушке головы, лбу и входит в головной мозг. Ду-май связан со спинным мозгом и центральной нервной системой. Когда мужчина стареет, спина у него горбится – это состояние называют кифозом. Старческое слабоумие также связано с ослаблением янской Ци в меридиане Ду-май. Акупунктурная точка Чан-цян в самом низу копчика выполняет функцию контроля семяизвержения. В древности это свойство использовали следующим образом. Если мужчина во время первой брачной ночи не сдерживал семя, женщина брала шпильку для волос и нажимала ею на точку Чан-цян. Нерешенная проблема могла привести к смерти супруга, и женщина стала бы вдовой.

Также свою роль играет меридиан Печени. В разделе «Пульсы и каналы меридианов» «Оси духа» сообщается: «Меридиан Печени ножной Цзюэ-Инь – начинается от внешнего края ногтевого ложа большого пальца ноги в ямке рядом с корнем ногтя, идет вверх по тыльной стороне стопы до внутренней лодыжки, проходит от нее кпереди на один цунь, идет по внутренней поверхности голени; выше лодыжки на восемь цуней пересекается с «меридианом Селезенки – ножной Тай-Инь – и выходит позади от нее на срединную линию. Далее идет вверх по внутренней стороне подколенной ямки, вдоль бедра, входит в область волос на лобке, дает слева и справа ответвления, обходит вокруг половых органов, идет вверх в нижнюю часть живота, подходит к желудку с двух сторон, от него соединяется с печенью и желчным пузырем, который находится с меридианом Печени в отношениях «поверхностное – внутреннее». Далее меридиан идет вверх, проходит через диафрагму и рассеивается под ребрами. Внутренних ход меридиана идет по задней части горла, вокруг лица, доходит до верхнего отверстия гортани, соединяется с глазами, выходит на лоб, на макушку и в точке Бай-хуй соединяется с каналом Ду-май». Здесь говорится, что меридиан Печени проходит от ногтевого ложа на большом пальце ноги (от места где есть несколько волосков) вверх к промежности, огибает половые органы, указывает на тесную связь импотенции, преждевременной эякуляция и подобных мужских болезней с недостатком Ци Печени. К болезням Печени относятся также и боли в пояснице: и неспособность согнуться, и выпрямиться тоже являются болезнью Печени.

В целом заболевания репродуктивной системы – это болезни Меридиана Печени и меридианов Ду-май, Жэнь-май, Чун-май. Здесь лекарства западной медицины лучше не использовать, прежде всего при гинекологических воспалениях. У женщин вся нижняя часть брюшной полости и матка имеют иньский характер и пребывают в состоянии «гниения», поэтому для лечения нужна именно субстанция Ян. Западные же лекарства имеют природу иньского Холода. На западе гинекологические воспаления связывают с грибками и прочими инфекциями и считают, что нужно обеззараживание. Традиционная китайская медицина никогда не стремится убивать, а желает исправить среду, порождающую грибки: если среда изменится, грибки естественным образом перестанут рождаться и расти. Современные женщины имеют менее активную половую жизнь, тяжело трудятся, тоскуют, страдают, мало двигаются и так далее, и тому подобное, и только это уже приводит к болезням, связанным с иньским Холодом. Если раз за разом принимать антибиотики, приступы будут повторяться – для рецидива достаточно, чтобы человек устал, был в плохом настроении. Поэтому гинекологические заболевания, конечно, одни из тех, которые трудно поддаются лечению западными методами. Традиционная китайская медицина весьма четко понимает эти проблемы. Например, недостаток Крови Печени вызывает в том числе зуд; от недостатка и слабости янской Ци и тяжелой Сырости появляются кисты, а Холод способствует возникновению миом.

Если говорить о раке печени, у женщин это заболевание обычно не встречается – это бывает только когда в жизни пришлось испытать большие муки и обиды. У мужчин заболеваемость раком печени выше. Причина очень проста. У женщин застой и яды могут быть выведены из печени благодаря менструациям, а у мужчин обиды и токсины накапливаются и не имеют выхода, поэтому вероятность рака в этом органе относительно велика.

Поскольку внутренний ход меридиана Печени поднимается и входит в носоглотку – верхнюю часть горла – вспыльчивые женщины подвержены гипертиреозу. Из носоглотки он идет в мозг, и накопление обид и гнева может привести к раку мозга. Следовательно, уход за Меридианом Печени (или соблюдение баланса) крайне важен и заключается главным образом в соблюдении принципа чжун юн – золотой середины в эмоциональной сфере, то есть воздержании от нетерпеливости и порывистости, жалоб и гнева и, наоборот – в мягком добродушии. Это самое главное.

Носоглотка расположена рядом с носовой полостью, и то, что выходит из носа, иногда поступает из мозга, так что не надо без нужды прочищать нос. Сейчас существует способ, позволяющий чихать, когда нечего делать, однако постоянное чихание вредно для мозга.

Вообще, меридианы – очень классная штука палочка-выручалочка в Традиционной китайской медицине. Когда в них как следует разберешься, можно решить очень многие проблемы самостоятельно.

Давайте на этом закончим наш разговор о мужских восьмилетиях. Подытоживая вышесказанное, женские семилетия подчиняются законам субстанции Инь, а мужские восьмилетия – законам субстанции Ян. Обе проходят процессы порождения, роста, укрепления и упадка. Субстанция Инь стимулирует порождение, субстанция Ян – рост. Они подобны кривым, которые идут рядом, но не совпадают. Попробуйте их нарисовать.