Никто не знает, живем мы один раз, или есть ли вечная жизнь, о которой рассказывают в монотеистических религиях, таких как иудаизм, христианство и ислам. Существует ли, согласно иудаизму и буддизму, перерождение, и продолжится ли жизнь после смерти, и есть ли вечное возвращение, которое проповедовал философ Ницше?
До сих пор ничего не было доказано. Однако согласимся с тем фактом, что мы воспринимаем жизнь как единственную. Подобно этому рассуждению, жизнь только одна, и ее невозможно вернуть, она бесценна, можно сказать, это территория истины.
Поэтому всегда нужно помнить об истине и рассуждать о том, как прожить драгоценную жизнь и как умереть. Не могу сказать, что я слишком стар, но точно в том возрасте, когда еще нет необходимого понимания о жизни, но, несмотря на это, как судебно-медицинский эксперт видел больше смертей, чем обычный человек, и могу поведать, что из себя представляет смерть.
Одноименная картина, изображающая эпопею «Махабхарата», называемую индийским вариантом греческой и римской мифологии, изображает знаменитую сцену битвы между братьями – главным героем и злодеем, воином по имени Карна. Не только в сегодняшних провокационных программах и сериалах, но и в старых эпических поэмах отношения между героями имеют запутанные предыстории. Злодей Карна предвидит поражение еще до финальной битвы и говорит следующее: «Теперь я осознал, насколько жизнь коротка!»
Когда я прочитал «Махабхарату» на английском, она меня очень впечатлила. Несмотря на то, что Карна был злодеем, там, где он сталкивается со своей судьбой и издает стоны обиды, чувствуешь красоту печали и благородства.
Есть игра под названием «Цивилизация», благодаря персонажам которой я смог узнать много нового о жизни и смерти. Герой, который строит и разрушает цивилизации, чтобы совершать великие дела, – разве в реальной жизни он бы не испытывал огромные страдания?
В книгах, а не в играх, образ героя изображен более четко, показательным примером является сцена, закрепившаяся в моем сознании, из книги «Записи о Трех царствах», в которой Цао Цао умирает. Когда впервые прочитал книгу в детстве, я испытал неприятные чувства к нему. Потому что у персонажа закрепился образ очень подлого интригана, и было стойкое ощущение, что он плохой человек.[28]
Однако после прочтения разных переводов я обнаружил в Цао Цао особое очарование, особенно в последней сцене его смерти. В оригинальной версии «Записи о Трех царствах» говорится, что Цао Цао до смерти испугался, увидев дух Гуань Юя, и после этого затяжно заболел и умер. В китайском сериале под названием «Новые записи о Трех царствах» последние слова Цао Цао были такими: «Смерть похожа на прохладное лето. В прошлом люди неправильно меня понимали, в настоящем люди тоже ошибаются во мне, возможно, в будущем точка зрения людей на мой счет не изменится, но мне не страшно».
На самом деле, положение Карны и Цао Цао, о которых я только что рассказал, похожи. Это очень известные в Индии и Китае классические личности. Они играют роли злодеев, но размышления о жизни и последние слова перед смертью лишь немного отличаются.
В Японии есть похожая личность – Тоетоми Хидэеси, последние слова которого довольно известны. Японские самураи часто оставляют сказанное перед тем, как умереть, но можно назвать это изречениями, больше похожими на последние размышления о жизни.
Тоетоми Хидэеси, рассказывающий о тщетности бытия
«Мое тело пришло из росы, и в росе исчезну. Я задаюсь вопросом, не является ли Нанива просто сном?» – предсмертные слова Тоетоми Хидэеси, жившего в Наниве, ранее столице Японии, в нынешней Осаке.
Каждый, кому предстоит скорая смерть, в конце показывает разные паттерны и предстает в различных видах. Сон Сам Мун, ученый-чиновник во времена династии Чосон, проявил стойкость перед смертью, сказав так: «Звук барабанов побуждает людей жить, но, оглянувшись, я увидел, что солнце собирается исчезнуть в зените. Говорят, в Стране Желтых Вод нет ни одного постоялого двора, но в чьем же доме мне провести сегодняшнюю ночь?»[29]
Среди королей стоит вспомнить слова Тэджона, оставленные в хрониках. Хотя это не конкретное завещание, но можно почувствовать, насколько его любовь к детям была исключительной: «Наследный принц слаб, поэтому убедитесь, чтобы он ел мясо даже в период скорби».
Чтобы написать диссертацию, я просмотрел завещания сотен людей, и, хотя не могу сказать, что абсолютное большинство, но многие из них даже оставили похожие слова в своих предсмертных записках.
Я просмотрел биографии сотен людей, многие из них оставили в своих предсмертных записках эти слова: «(Имя), моя сберегательная книжка находится в большой комнате во втором ящике стола. Прости, что ушел первым. И ни в коем случае не наследуй мои долги».
Может показаться, что так называемая предсмертная записка похожа на то, что напишет Чжугэ Лян, долго вспоминая свою жизнь, словно поясняет о своем желании участвовать в войне, но это не так. Во многих случаях завещание оказывается на удивление довольно коротким. В последнее время пожилые люди даже иногда публикуют завещания в социальных сетях.[30]
Особенность корейских предсмертных записок в том, что люди сильно переживают за своих детей.
Если вы посмотрите книги, в которых написаны знаменитые семейные назидания и предсмертные желания, то увидите, что все родители до самой смерти стараются передать детям мудрости жизни.
Но есть одно различие между прошлыми и нынешними смертями. Это предчувствие. В прошлом люди начали медленно стареть, а потом в какой-то момент у человека угасали признаки жизни, и окружающие могли понять, что смерть близко: «А, кажется, он скоро скончается». Люди предчувствовали смерть родителей или бабушки, дедушки и после некоторой психологической подготовки берегли память о констатации смерти и похоронах.
Но теперь все сильно изменилось. Нет места, куда могло бы втиснуться так называемое предчувствие. Поэтому вопрос «Как умереть?» сильно отличается от прошлого. В прошлом, понимая, что осталось недолго, могли сказать: «Смерть подобна прохладному лету», или «Наследный принц слаб, поэтому проследите, чтобы он обязательно ел мясо, даже в период скорби». Теперь большинство людей проводят последние дни в больнице без какой-либо подготовки и церемоний, даже не успев рассказать то, что у них на душе. Поэтому люди стали задумываться и сильно переживать о неожиданной смерти.
Также существует много различных диссертаций на тему отношений людей, столкнувшихся со смертью, которые можно разделить на три категории. Первая – рассматривать смерть как естественный конец жизни и порядок вещей в природе, окончательное завершение своей истории. Это называется нейтральной позицией принятия. Я тоже, как ученый с материалистической позицией, считаю, что смерть – это не провал конкретной жизни, а естественный порядок вещей. Верю, что все, вероятно, согласятся.
Подобно тому, как американская популярная музыкальная группа ABBA описала в песне жизнь как интересное приключение, а поэт Чон Санбен в стихотворении «Возвращение на небеса» сравнил жизнь с веселым пикником, смерть рассматривается как естественный конец жизни.
Однако люди с религиозными взглядами иногда демонстрируют другую позицию. Из-за веры в счастливую жизнь после смерти они считают, что нужно принять смерть. Возможно, как и кардинал Ким Сухван, думают, что Господь ждет их, и что они возвращаются к нему после выполнения своей миссии в этом мире.
И третья завершающая позиция считается наихудшей: смерть – это возможность сбежать от мучительной жизни. Это может быть вызвано физической болью перед смертью, но думаю, что было бы трудно с негативным отношением к собственной жизни встретиться со счастливой смертью.
Раньше, если узнавали о чьей-то смерти, часто говорили: «Мы пришли из земли, в землю и вернемся». Вернувшись из поминального зала, выпили стакан соджу и угрюмо говорили: «Вот что такое смерть». Думаю, что эти слова обычных людей являются истиной об естественном порядке вещей. Считаю, что необходимо как-то принять этот порядок и адаптироваться к нему.[31]
Естественно, эти мысли сменяются мыслями о том, что будет после смерти. Потому что подготовка к смерти – это не только организация своей жизни, но и начало жизни после смерти.
Вы верите в существование Бога? Конечно, есть те, кто верит, и те – кто нет. Но как верующие могут доказать существование Бога? Почему Бог не демонстрирует себя отчетливо? Говорят, что Бог является создателем всего сущего во Вселенной, но как это можно доказать? Что такое душа? Как мы можем поверить, что после смерти душа не умирает и попадает в рай или ад?
Каждый может задаваться этими вопросами, но перед лицом смерти это становится более актуальным. Говорят, основатель Samsung Group Ли Бен Чхоль, почувствовав собственную смерть, задал 24 конкретных вопроса о Боге и человеке многим религиозным людям. Ему было любопытно, что происходит, когда мы умираем. Успешный предприниматель оставшуюся часть жизни был озабочен вопросами о том, что будет после смерти.
Возможно, Ли Бен Чхоль также думал о том, превратится ли после смерти слава в этом мире в сон во сне, или что произойдет, если станет верующим. Существует множество книг, в которых собраны ответы на последний вопрос Ли Бен Чхоля, но, к сожалению, я не считаю эти ответы правдивыми[32]. Думаю, вероятно, никогда не смогу получить ответа.