Мы едем из Свияжска, дорога укачивает и убаюкивает. Экскурсовод рассказывает историю Казанской иконы Божией матери. И меня вдруг окатывает жаром. Как я могла забыть? Как же я могла забыть, не вспомнить, не осознать, что сейчас я в Казани и именно тут можно и нужно было сразу и бегом устремиться к главной именно для меня святыне. Ведь именно в день этой иконы я была когда-то крещена.

Дату выбирали не специально – так случилось. Но в дальнейшем я видела и понимала, что она сопровождает меня в нелегкие времена. И еще одна мысль – оторопью и волной осознания по коже. Сегодня же именно этот день. Четвертое ноября. День памяти этой иконы.

Почему и как я оказалась в Казани именно в этот день? Как так получается, что мы куда-то идем, казалось бы, совсем не думая куда, и вдруг оказываемся именно там, где больше всего хотели бы быть или просто обязательно должны быть? Кажется, моя дочь знает секрет – просто надо идти «не-знаю-куда»…

Это мой последний вечер в городе. Уставшая, замерзшая, промокшая, я иду, почти бегу, в Крестовоздвиженский храм Казанского Богородицкого монастыря.

По преданию, двенадцатилетней девочке Марфе, дочери сотника Онучина, трижды являлась во сне Пресвятая Богородица, повелевая идти на городское пепелище и обрести Ее образ. Девочка рассказала матери, а та сообщила о видении архиепископу Казанскому Иеремии, который благословил духовенство участвовать в поисках иконы. 8 июня 1579 года Марфа обнаружила икону Богородицы на месте сгоревшего дома.

До начала ХХ века с иконы было сделано большое количество копий (списков), которые разбрелись по всей России. Наиболее известные и почитаемые копии сейчас хранятся в Витебске, Петербурге, Вязниках, Тобольске, Тамбове. Известны также Нижнеломовская, Высочиновская, Вышенская иконы.

В 1904 году из Богородицкого монастыря икона была похищена вместе с образом Спасителя в драгоценных ризах. Похитителя нашли, им оказался обычный крестьянин, который позарился на драгоценное обрамление окладов. Драгоценности он продал, а саму икону сжег в печи. Следствие, которое было тогда проведено, эту версию подтвердило, хотя и были другие версии произошедших событий.

В 1950 году икона вдруг возникает в Англии, в частной коллекции знаменитого искателя Атлантиды Фредерика Митчелл-Хеджеса, а в 1964-м появляется на Всемирной выставке в Нью-Йорке. В 1970 году ее выкупают русские католики, а в 1993-м она попадает в личные покои Иоанна Павла II. Почему и именуется позднее «Ватиканской». И наконец, в 2004 году икону передали Русской православной церкви, собрав значительную сумму для ее выкупа, и в 2005-м она возвращается в Казань.

Не все исторические предания, которые отправляют нас в далекое прошлое, на самом деле укоренены так глубоко. «Ватиканская» икона оказалась в итоге всего лишь еще одним списком, а не тем искомым оригиналом, который был так ценен.

Важно ли это для меня в ту минуту, когда я, затаив дыхание, стою возле нее и прошу мысленно о самом важном и наболевшем? Нет. Не важно. Потому что не важна форма, важна суть. Мы обращаемся мыслями к Богу и к Богородице не для того, чтобы судить форму. Мы просим наставления на нашем пути, просим утешения в наших волнениях и тревогах, просим вразумления, в какую сторону идти. И мы его получаем. Это единственное – и самое важное, что нам нужно знать, когда у нас возникает желание судить о подлинности христианских реликвий.