Такое близкое соседство христианства и мусульманства на самом деле не должно нас удивлять. Исторически мы можем проследить, что мусульманская религия возникла ощутимо позже христианства. Так, мы можем найти в Коране и пророка Ису бин Мариам (Иисуса, сына Марии), и пророка Мусу (Моисея). Более того, пророк Иса по значимости – второй пророк в исламе.

В некоторых же местах Корана мы даже видим, что обе религии уравниваются между собой: «В религии предписал вам (Всевышний) то, что заповедовал Он Ною, то, что внушили Мы (Мухаммаду) в откровении, то, что заповедовали Мы Аврааму, Моисею и Иисусу (сказав): „Соблюдайте религию и не разделяйтесь“» (Коран 42:13). А в другом месте: «Скажите: „Веруем мы в Аллаха и в то, что ниспослано было Аврааму, Исмаилу, Исааку, Якову и потомкам их, в то, что даровано было Моисею и Иисусу и что даровано было пророкам Господом их. Не проводим мы никакого различия между ними и предаемся Ему“» (Коран 2:136).

Памятуя об этом, можно смело ехать к Храму всех религий – теперь вы будете к нему морально готовы.

Для этого нужно отъехать от города совсем недалеко, в деревню Старое Аракчино. Там мы увидим совершенно невероятное здание – Вселенский храм, или Храм всех религий. И построил его художник и скульптор Ильдар Ханов.

О том, как ему пришла в голову эта идея – создать такой проект, – он рассказал в одном из своих интервью, которое успел дать еще при жизни.

Мысль эту автор вынашивал с юности. Обсуждал ее даже с С. Рерихом. Но много лет не решался на строительство, так как считал, что не получил благословения высших сил. Во время медитации в апреле 1992 года скульптору явился старец, который когда-то уже приходил к нему и даже спас ему жизнь. Старец сказал: «У тебя во дворе стоят лом и лопата. Встань завтра рано утром и начни копать». Так он и поступил, считая, что его благословил на это сам Господь.

К строительству достаточно быстро подтянулись местные бизнесмены, которые стали активно ему помогать.

Если мы внимательно посмотрим на храм, то увидим, что он объединяет в себе все наиболее крупные религиозные течения. Каждая часть храма посвящена одному из них, и ее венчает особенный купол, который отличается от других. Всего куполов шестнадцать. Количество куполов тоже не случайно. Каждая маковка соответствует своей религии. И хотя сам скульптор насчитал и воссоздал в храме всего двенадцать религий, но явившийся ему ангел убедил его, что их должно быть шестнадцать, как когда-то в таинственно исчезнувшей Атлантиде, поэтому остальные четыре автор надеялся со временем отыскать.

В многочисленных источниках сейчас автора храма критикуют – кто за экуменизм, кто за лжепророчества (якобы Ильдар Ханов сказал, что ему явился Иисус), кто за знакомство и связь со Святославом Рерихом. Однако идеи экуменизма в чистом виде были ему чужды. С самого начала он не планировал, что в храмах будут проводиться службы, а свою миссию рассматривал больше как культурную, историческую и просветительскую: «Я всегда с огромным уважением относился ко всем религиям. Они являются воплощением культур народов и аккумулируют в себе все лучшее, что создано человечеством. Вера направляет нас на добрые дела. С этой целью и строится Храм всех религий. Это не религиозный храм, а храм культуры и истины. Никаких обрядов у нас проводиться не будет».

Многочисленные религиозные организации еще при жизни скульптора вели усиленно переговоры о том, чтобы службы все-таки проводились, и вроде бы даже почти договорились. Однако по факту центр все-таки стал проводить именно культурную деятельность, чем занимается и сейчас. Переговоры о создании школы мусульманских наук – медресе – не успели завершиться до смерти автора. Хотя именно возможность обучать и прививать знания о культурах разных цивилизаций казалась И. Ханову наиболее важной задачей.

К сожалению, скульптор не успел достроить свое детище. Большая часть залов сейчас готова, однако строительство до сих пор продолжается – уже и после его смерти. На двери храма над ящиком для сбора денег висит забавная табличка с надписью «Для вечного строительства». Эта табличка показалась мне сначала смешной – благодаря русской пословице о нескончаемом ремонте. Да и как можно запланировать вечное строительство – разве не законченный проект является всегда итогом? Но зная, что храм строился только на деньги добровольных жертвователей, становится грустно – потому что, возможно, стоять ему недостроенным еще очень и очень долго.

Сам храм выглядит аляповато – нарядно, но это в целом в духе народного строительства этого края: раскрашенные яркими красками ворота дворов и ставни домов можно увидеть повсеместно, если выехать за город.

Обходя весь комплекс строений – а там оно не одно, – сбоку я увидела что-то вроде железных или фольгированных изображений ладоней на одной из дверей. Как минимум половина людей, которые были с нами, прикладывали к ним руки тыльными сторонами ладоней и застывали в такой позе на несколько секунд. Смысл этого действа я поняла чуть позже.

Оказывается, Ильдар Ханов был целителем и лечил от алкоголизма и наркомании. Люди таким образом уже после его смерти пытались прикоснуться к его благодати и, возможно, исцелить свои недуги. Примерно так же, как это делается в других святых местах при прикосновении к святым мощам или иным религиозным реликвиям.

На заднем дворе храма царственно заняли свое место величественные сфинксы – как часть истории Древнего Египта и его культурного и вероучительного наследия.

Надписи на задней части храма – «Агазлык» и «Тегизлек» – переводятся как «Свобода» и «Равенство». Можно сколько угодно оспаривать закономерность и разумность идей экуменизма, но бесспорно, что распри и войны на основе религиозной нетерпимости и непонимания – одно из величайших зол, которое и пытался преодолеть Ильдар Ханов.

К сожалению, внутрь храма обычных посетителей не пускают в те дни, когда не проводятся какие-нибудь концерты или другие мероприятия, так как строение это является частной территорией и построено на месте собственного дома Ильдара.