Недельную главу Везот Абраха, как и всю Тору, завершают эти восемь стихов: «И умер там Моше, раб Господа, на земле Моава, по слову Господа; И погребен был в долине на земле Моава, против Бет-Пеора; и не знал никто могилы его до сего дня. А Моше было сто двадцать лет, когда он умер; не потускнел его глаз и не иссякла свежесть его. И оплакивали сыны Исраэля Моше на равнинах Моава тридцать дней; и завершились дни скорбного оплакивания Моше. А Йеошуа, сын Нуна, исполнился духа мудрости, ибо возложил Моше руки свои на него; и слушали его сыны Исраэля, и делали, как повелел Господь Моше. И не восстал более пророк в Исраэле как Моше, которого знал Господь лицом к лицу; при всех знамениях и чудесах, какие послал его Господь совершить на земле Мицраима над Паро и над всеми его слугами и над всей землей его; и при всей крепкой руке и при всем страхе великом, что совершил Моше на глазах у всего Исраэля».
В этой главе описываются события после смерти Моисея, включая место его погребения, траур по нему и приход к власти Йеошуа, который сменил Моисея в роли лидера и пророка. Важный вопрос заключается в авторстве последних стихов главы. Если известно, что Моисей записал всю Тору в том виде, в каком она была передана ему Творцом, то кто же писал последние восемь стихов после его ухода? Рабби Йегуда утверждает, что их написал Йеошуа, но Рабби Шимон бар Йохай не согласен с ним. По версии Рабби Шимона, даже эти последние строки были записаны Моисеем. Он поясняет, что их отличие от остального текста Торы в том, что все прочее Творец диктовал, а Моисей записывал, а последние восемь стихов Моисей писал бедама, то есть «со слезами». Это очень трудно понять. Что значит: Моисей писал «со слезами»? Как человек может описывать свою смерть и события, которые последуют за ней, пока он еще жив? Откуда ему было знать о них?
Каббалисты говорят, что Моисей отличается от всех остальных пророков. Большинство пророков буквально служили каналами для передачи слов Творца и в момент произнесения пророчеств не осознавали сказанного. Однако с Моисеем дело обстояло иначе: он понимал и помнил все, что говорил. Это верно для всех пророчеств Моисея, кроме последних восьми стихов Торы. Записывая их, Моисей уподобился всем другим пророкам и был только проводником слов Творца. Благодаря этому Моисей смог написать слова: «И умер там Моше, раб Господа. И погребен был в этом месте». Эти слова были произнесены Моисеем, но он их не выбирал.
Существует иное толкование. Каббалисты утверждают, что Тора представляет собой закодированное послание и ее нельзя воспринимать буквально. Более того, в Зоаре говорится, что буквальное понимание Торы приводит к потере ее истинной сути. Сила и значимость Торы заключаются не в описании исторических событий, а в глубинной мудрости, которая открывается через изучение Зоара и каббалы. Каждая буква, каждая строка Торы несут в себе скрытый смысл. Это та Тора, которая уже существовала за две тысячи лет до сотворения мира и была расшифрована великими мудрецами. Именно поэтому каббалисты поясняют: когда Моисей открыл Тору, он постиг ее на всех уровнях. Он не только понимал рассказанные им истории, но и, что более важно, имел доступ к их скрытому содержанию в реальном времени. Именно поэтому, когда он говорил о своей смерти, он раскрывал Свет, выходящий за пределы нашего понимания.
В заключительных восьми стихах Моисей передает очень важное послание: никогда не воспринимайте Тору, свою жизнь или окружающий мир буквально. Если оценивать вещи поверхностно, они огорчают и разочаровывают нас, но если нам удастся обнаружить для себя более глубокий смысл и понять скрытые тайны, то мы сможем достичь сознания, в котором больше нет ни смерти, ни печали, ни боли. Это второй способ толкования последних восьми стихов Торы.
Но есть еще третий способ. Каббалисты говорят, что на самом деле существует четыре уровня Торы, соответствующие четырем мирам: Ацилут (Эманация), Брия (Творение), Йецира (Формирование) и Асия (Действие). Тора, известная нам, зашифрована в соответствии с самым низшим миром – миром действия. Так, в мире Ацилут буквы и слова Торы располагаются в отличном от нашего порядке. В мире Ацилут, где на самом деле раскрывается суть Торы, множество ее слов, предложений и параграфов существует в виде единого названия. Это название устроено так, что, если человек получит к нему доступ, он сможет совершать чудеса и раскрывать любой Свет.
Лежащий в основе Торы код на самом деле представляет собой одно имя, которое преобразует буквы Торы в их наиболее чистую и истинную форму. При движении Торы через нижние миры – от Ацилута к миру Брия и затем к Йецире – она становится все более материальной. Каббалисты говорят, что, например, в мире Йецира буквы складываются в имена ангелов, поскольку этот мир является их обиталищем. И только в нашем физическом мире Тора приобретает форму слов, видимых нам. Таким образом, в третьем толковании Моисей записал восемь заключительных стихов так, как они существуют в мире Ацилут. Таким образом Моисей соединился с высшей сутью Торы из мира, где смерти больше нет.
Покидая этот мир, Моисей дает нам самое важное наставление: не ограничивайтесь изучением, пониманием и выполнением духовной работы. Стремитесь проникнуть в Тору Ацилута – учение, которое распахнет перед вами врата и приведет вас в дом бессмертия. И когда вы научитесь читать эти слова, вы обретете возможность создавать все, что пожелаете.