Каждый бог обладал своими характеристиками и атрибутами, которые детализировались в народных легендах, преданиях и фольклоре, и влиял на культурную идентичность и самоорганизацию местных общин. Славянский пантеон состоял из богов-покровителей сельскохозяйственных работ, войны и здоровья, мудрости, богатства и родовой идентичности, а также божеств природных стихий: воды, огня, земли, воздуха, грома и молнии.

Несмотря на многообразие божеств, духов и мифических существ, славянское единобожие неоспоримо. Прокопий Кесарийский упоминал, что в пантеоне славян более всего признавали творца грома и молний. Схожее утверждение можно встретить в «Славянской хронике»

[24]

[ «Славянская хроника» — исторический источник, описывающий дохристианскую и раннюю христианскую эпоху в жизни полабских славян. Автор — немецкий хронист монах Гельмольд из Босау.]

, описывающей период между IX–XI веками: хотя славяне признавали многих божеств, они отделяли от пантеона верховного бога и полагали, что от него произошли остальные божества. В их представлении всякое существо или часть природы — живое творение, заключающее в себе дух (отсюда — поверья о природных духах).

С помощью мифологических образов люди описывали незнакомое через понятные формы: человек не просто удовлетворял любопытство, но и формировал базовые ориентиры в понимании окружающего мира и его явлений. Символы и собирательные образы в мифологии славян упорядочивали целостный подход к мироустройству.