В последние десятилетия римского господства в Галлии все увереннее проступали черты нового уклада жизни населения, связанного с утверждением христианства. Ярчайшее свидетельство тому — знаменитое чудо, совершенное в Париже святым Мартином, епископом Турским, одним из самых любимых и почитаемых во Франции святых. Согласно преданию, в молодости Мартин прослужил пять лет в римской армии, при императорах Констанции II и Юлиане, а приняв крещение, покинул воинскую стезю, в 360 или в 371 году занял епископскую кафедру в Туре. Автор Жития святого, Сульпиций Север, был лично знаком с епископом Турским.

В Житии святого Мартина, написанном в конце IV века и ставшем со временем эталоном агиографического жанра, Сульпиций Север поведал о подобном апостольскому даре Мартина творить чудеса, создав образ идеального пастыря и аскета. Во время одной из пастырских поездок в Париж зимой 385–386 года епископ увидел в толпе встречавших его горожан несчастного прокаженного, лицо которого было страшно изуродовано болезнью. Мартин подошел и, к ужасу окружающих, поцеловал больного, осенив его крестным знамением. И тут же произошло чудо: лицо прокаженного очистилось, и он возблагодарил Бога за чудесное исцеление. Впоследствии, когда епископ Турский стал почитаться как святой и его мощи были объектом поклонения по всей Франции, считалось, что даже бахрома с его мантии, куски одежды или самая малая частица власяницы своим прикосновением к больному способны были исцелить его.

После чуда святого Мартина ни о каких значительных событиях в истории Парижа последнего века Империи неизвестно: город исчезает из-под взора историков. Правда, у него сохраняется репутация важного стратегического пункта, что вполне оценят франки, которые вскоре сюда придут.