1. Так что же за преимущество быть иудеем, в чём же польза обрезания?

2. Во всех смыслах она огромна! Прежде всего — именно иудеям были доверены Божественные Писания.

3. Ну и что, если некоторые из них оказались неверными[1149], — разве их неверность сделает и Бога неверным?

4. Ни в коем случае! Бог остаётся истинным, а всякий человек — лжецом, как и написано: «праведен будешь Ты в словах Своих, на суде Своём Ты победишь».

5. Что же тогда получается: наша неправда показывает праведность Бога? Может, тогда Божья кара людям несправедлива (если рассуждать по-человечески)?

6. Ни в коем случае! Тогда как бы Он мог судить мир?

7. А если моя ложь раскрывает величие Божьей истины и прославляет Бога, разве можно меня тогда осуждать как грешника?

8. Может, «станем делать зло, чтобы вышло добро»? По утверждению некоторых клеветников, именно этому мы и учим — но такое можно только осуждать.

9. Так что же — значит, мы, иудеи, впереди всех прочих? Да ничуть! Мы ведь уже показали, что как иудеи, так и эллины угнетены грехом,

10. как и написано:

«Нет праведника ни одного,

11. нет никого разумного, и никто не ищет Бога.

12. Все совратились, негодны все поголовно,

вплоть до последнего человека,

и никто не творит добра.

13. Речи их — что смрад из гроба,

лишь обман у них на языке,

на губах у них — яд гадюки,

14. на устах у них — горечь проклятий.

15. Ноги сами несут их кровь проливать,

16. где они пройдут — там пагуба и беда,

17. а мирные пути неведомы им,

18. нет страха Божьего пред глазами у них»[1150].

19. Мы же знаем: к тем, кто подчинён закону, обращены все требования закона. Так что нечего тут говорить: весь мир подлежит Божьему суду.

20. Никто из людей не достигнет праведности перед Ним соблюдением закона, закон даёт человеку лишь представление о грехе.

21. О праведности Бога свидетельствуют закон и пророки, а теперь она открылась и помимо закона.

22. Верность Иисуса Христа Отцу[1151] открывает эту праведность всем верующим, без различия.

23. Все они согрешили и лишились славы Божьей,

24. но их искупил Христос Иисус — и так Он наделил их праведностью. Такой дар получили они по Его благодати.

25. Бог по Его вере принял Его кровавую смерть как жертву во очищение людских грехов[1152]. Так Бог явил Свою праведность, прощая совершённые прежде грехи.

26. Тогда Он терпел их, а теперь явил Свою праведность: Сам Он праведен и делает праведным человека, поверившего в Иисуса.

27. Чем же нам теперь хвалиться? Нечем. Поводов для похвальбы не оставил нам закон, который говорит о делах? Нет, не он, а вера.

28. Мы ведь понимаем, что человек обретает праведность по вере, а не по соблюдению закона.

29. Конечно же, Бог Един не только для иудеев, но и для язычников тоже!

30. Тот же Самый Бог наделит праведностью и обрезанного по его вере, и необрезанного — тоже благодаря вере.

31. Так что же, мы верой упраздняем закон? Ни в коем случае! Напротив, мы закон подтверждаем.