РЕЛИГИЯ — ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ НАВЯЗЧИВЫЙ НЕВРОЗ[25]
Религия полезна для человека: она помогает ему стать лучше и жить более счастливой жизнью, находить в себе силы для прощения, любви и сострадания к окружающим. Религия позволяет справиться со страхом смерти, отвечает на вопросы о смысле бытия и дает надежду на будущее. Соблюдая традиции предков, повторяя их обряды и ритуалы, современный человек чувствует себя менее одиноким и находит силы преодолевать испытания.
Правда? Или не совсем?
Религия часто привлекает тех, кому трудно осознать, что после смерти ничего нет. Мысли о конечности бытия и неизвестности пробуждают первобытный страх. И в вере они ищут опору и свод правил, гарантирующих успех.
Религия, как и любая другая форма культуры, была создана людьми. На протяжении веков ее использовали как инструмент влияния и управления — вспомним Крестовые походы, инквизицию или практику индульгенций. К слову, все вместе они принесли значительный доход в средневековую казну. Сегодня принадлежность к одной из религий накладывает ряд обязательств и ограничений: кто-то носит определенную одежду и прически, кто-то — не ест свинину или не работает по субботам. Но универсальной научной базы, объясняющей эти правила, не существует.
Все это может выглядеть как особенности отдельных сообществ, но для меня важно, чтобы это был добровольный выбор человека. Я прекрасно осознаю смысл традиций и отношусь с пониманием к их существованию, но не в случае, когда они ломают жизни и делают людей несчастными. Это непродуктивная история.
Жизнь конечна, и стоит себе честно в этом признаться. Пусть все остальное станет результатом вашего личного выбора.
Я сам крещен и когда-то довольно серьезно относился к церкви. Ставил свечи, жертвовал на храм, приносил домой пасхальный кулич — соблюдал все эти прекрасные традиции. Дома у нас было много книг по теологии и христианской символике. Мой отец играл на бас-гитаре в христианской рок-группе «Новый Завет»: это легендарная группа — по духу полная противоположность Black Sabbath[26], но по звучанию и идеям — удивительно близкие.
Я прочитал Библию целиком — и понял, что она не произвела на меня ожидаемого впечатления. Тогда я решил искать другие смыслы, другие версии происхождения жизни. Постепенно увлекся физикой — и поступил в Бауманку, о чем уже рассказывал. Квантовая теория буквально взорвала мой мозг. Позже, занимаясь компьютерами, я естественным образом перешел к идее симуляции — попытке объяснить реальность через алгоритмы и модели. И честно говоря, не уверен, что это мой окончательный взгляд на вещи. Мир меняется, и, возможно, мои взгляды тоже изменятся.
В свое время на меня произвел сильное впечатление пример Эйнштейна. Да, великого Альберта, одного из самых знаменитых физиков за всю историю человечества. И мы говорим сейчас не о науке — о религии. Так вот отношения Эйнштейна к религии — это огромное поле для исследователей, есть даже отдельная страница в «Википедии».
Обычно Эйнштейна помнят по трем символам: формуле E=mc2, взъерошенной прическе и фразе «Бог не играет в кости». И с формулой, и с цитатой вышло одно и то же: их знают все, но смысл понимают немногие. Бытует мнение, что человек, перевернувший наше понимание Вселенной, был глубоко религиозным. Но так ли это?
Эйнштейн учился в католической школе, но при этом на какое-то время стал ревностным иудаистом: соблюдал субботу, не ел свинину, «компоновал маленькие песенки Богу». Исследователи считают этот период искренним, но коротким. «Я — хотя я был сыном нерелигиозных родителей (евреев) — был глубоко религиозным ребенком до двенадцати лет, однако вере моей настал резкий конец. Чтение научно-популярных книг убедило меня, что многое в библейских историях не могло быть правдой»[27].
Популярная серия книг по естествознанию Аарона Бернштейна и первая любовь к геометрии стали поворотом от детской религиозности к восхищению порядками природы. Глубочайший интерес к устройству Вселенной принес Эйнштейну Нобелевскую премию, а человечеству объяснения квантовой теории и знаменитый закон относительности.
Интерес к религии он не утратил никогда, много размышлял о границах между верой и знанием и определил себя «глубоко религиозным неверующим». Его вера в сакральное не исчезла — она трансформировалась. Для меня в этом заключается ключевая идея: можно уважать чувство смысла и красоты мира — и держать планку доказательств. Все вокруг подчиняется правилам, а не является плодом фундаментальной случайности.
Приведу еще одну цитату Эйнштейна: «Квантовая механика, безусловно, впечатляет. Но внутренний голос подсказывает мне, что это еще не подлинное. Теория многое объясняет, но на самом деле не приближает нас к тайне “старика”. Я, во всяком случае, убежден, что Он не играет в кости»[28]. Каждый услышит в этих словах что-то свое. А что они значат для вас?
Третье правило «Осознанно относитесь к религии» позволяет вам не только сломать систему, но и проявить личный выбор.
Решайте сами, как относиться к догмам и постулатам. Только призываю это делать ответственно, в первую очередь перед собой.
Для себя я проповедую уважение к свободе совести и личному выбору при высоких требованиях к доказательствам. Там, где институты строят послушание на страхе и привычке, знание возвращает человеку ответственность. Верить, сомневаться, искать — любые траектории легитимны, пока сохраняется уважение к фактам, к собеседнику и к свободе совести.