В конце второй половины XX века благодаря саентологии Рона Хаббарда концепция сущностей получила свое второе рождение. Я подробно рассказал об этом в «Аспектике», которую перевели на несколько языков, включая английский, итальянский и турецкий. В данной же книге я упомяну только ключевые моменты взгляда Хаббарда на сущности.

Основываясь на переживаниях, полученных во время процессинга, Хаббард утверждал, что в далеком прошлом в нашей части галактики произошла катастрофа, в результате которой были убиты миллиарды человеческих существ. Из-за громадного числа погибших человеческих тел, а также из-за того, что убитые существа после смерти не могли найти новые тела для заселения, они, эти бестелесные существа, объединялись в группы и привязывались к энергетическим полям оставшихся в живых людей. И следовали за ними после очередной инкарнации. Вместо индийского термина «Атман» (самосознающий Дух; Мировой дух) Хаббард использовал термин «тэтан» и назвал этих сущностей «телесными тэтанами» (ТТ). Они существуют в полупробужденном состоянии в энергетическом поле человека, и только когда их хозяин в результате процессинга, медитации или похожей деятельности начинает обретать духовное осознание, они пробуждаются, стараются освоиться в происходящем и своими намерениями и желаниями вызывают проблемы у человека.

Мы подходим ко второму важному обстоятельству, отвечающему за успешность любого процесса. От проблемы, нежелательного состояния или поведения можно избавиться, только приняв ту точку зрения, на основании которой они были созданы, то есть рассмотрев причинно-следственную связь. Мы не можем разрешить проблему другого существа, относясь к нему так, как будто оно принадлежит нам. Такое может быть возможным лишь в том случае, если мы знаем, какая проблема к какой сущности относится, и если мы отождествимся с ней, для того чтобы решить проблему (см. «круговой процессинг» в книгах «ПЭАТ. Решаем психологические проблемы самостоятельно» и в «Возвращение к Единству. Принципы и практика духовной технологии»). Другими словами, нам под силу решить проблему, только сконцентрировавшись на причинной точке, из которой она сама была создана. Если мы ошибочно полагаем, что это наша проблема (хотя она не наша, а сущности, телесного тэтана), то мы почувствуем небольшое облегчение после процесса, но через некоторое время та же самая проблема повторится вновь, потому как сущность продолжает действовать из нас и через нас, ведь она находится в нашем энергетическом поле.

Именно такие вещи происходили со многими людьми, достигшими уровня «клира» («служителя») в саентологическом процессинге. В данном случае главные причины аберрированного поведения устранялись из подсознания человека, следовательно, он или она должны вести себя как клир, то есть стать свободными от подсознательных проблем. Спустя некоторое время проблема вновь появлялась. Любая попытка устранить проблему, процессируя клиента, заканчивалась неудачей, потому что действительной причиной проблемы был некий телесный тэтан (ТТ), которого не процессировали, но он испытывал неприятные ощущения и потому вновь и вновь манифестировал через хозяина неоптимальное поведение.

После нескольких лет экспериментирования Хаббард и его последователи, поняв суть дела, начали процессировать действительную причину расстройств — телесных тэтанов, существующих в энергетическом поле клиента. Я опишу подробные шаги этого процесса в главе, посвященной соло-процессингу.