К книге
30 итальянских мыслителей, которых обязательно надо знатьЭпоха Возрождения
33%
Эпоха Возрождения
12

Некоторые достижения в эпоху Возрождения:

Развивались гуманитарные культуры на основе книгопечатания. Увеличивались возможности мореплавания благодаря использованию компаса, расширялась сеть водных торговых коммуникаций.

Появились первые мануфактуры, которые стали предпосылкой перехода от ремесла к капиталистическому способу производства.

Произошли значительные прорывы в науке и технике, включая изобретение телескопа, очков, печатных материалов, пороха, компаса для моряков, бумаги и часов.

Продолжалось развитие математики, астрономии, механики. Становился экспериментальный метод, в основе которого было соединение науки и практики.

Ренессанс в итальянской философии – совокупность философских направлений и учений XIV–XVI веков, сложившихся первоначально в Италии, а затем и в других странах Европы (главным образом Западной).

Ренессанс (Возрождение) – изначально итальянское (флорентийское) движение, и также величайший период в искусстве и философии. Как с другими историческими периодами существуют различные подходы к датировке эпохи Ренессанса и определению её границ.

Отличительные черты философии Ренессанса:

– возобновление интереса к классической цивилизации и образованию;

– частичное возвращение авторитета Платона над Аристотелем, который доминировал в средневековой философии;

– увлечение отдельных философов оккультизмом и герметизмом.

Гуманизм стал важным течением Ренессанса. Он возник во Флоренции во второй половине XIV века и развивался в результате переоткрытия европейскими учёными латинской и древнегреческой литературы. Гуманисты итальянского Ренессанса верили, что свободные искусства должны практиковаться всеми, независимо от социального положения.

Они также поощряли самостоятельность, ценность и достоинство человеческой индивидуальности, и полагали: жизнь предопределена природой, однако человек волен выбрать свой путь.

Ренессансный гуманизм – европейское интеллектуальное движение, являющееся важным течением Ренессанса. Первоначально гуманистами считали учёных-филологов или учителей латинского языка. С середины XV века гуманизм составляет программу обучения studia humanitatis, включающую грамматику, риторику, моральную философию, поэзию и историю в изложении латинских и греческих писателей.

Гуманизм предлагает необходимые интеллектуальные и философские приёмы для первичного критического анализа текстов. Известно достижение текстологии Лоренцо Валлы, который доказал подложность раннесредневекового дарственного акта «Дар Константина». В дальнейшем филологическая критика вызвала резкое споры, когда Эразм Роттердамский, следуя методике Валлы, подверг критическому исследованию аккуратность латинского перевода Священного Писания (Вульгата) и, как следствие, выступал за чтение оригинального греческого текста Нового Завета.

Неоплатонизм был ещё одним распространённым направлением в итальянской философии Ренессанса. Он возрождал интерес к Античности, к платонизму, в особенности во Флоренции под управлением Медичи.

В ходе Ферраро-Флорентийского собора в 1438–1445 гг. предпринимались безуспешные попытки преодолеть раскол христианской церкви, Козимо Медичи и его круг интеллектуалов изучили наследие философа-неоплатоника Плифона, рассуждения которого о Платоне и александрийских мистиках так воодушевили учёное сообщество, что они назвали его вторым Платоном.

В 1459 г. Иоанн Аргиропул читал лекции во Флоренции о греческом языке и литературе, и Марсилио Фичино стал его учеником. Козимо Медичи решил основать Платоновскую Академию во Флоренции и выбрал её главой Марсилио Фичино, который выполнил классический перевод Платона с греческого на латинский язык (опубликован в 1484 г.), также перевёл собрание эллинистических текстов герметического корпуса, и сочинения многих неоплатоников: Порфирия, Ямвлиха, Плотина и других. На основании тезисов Плифона Марсилио Фичино пытался объединить христианство и платонизм.

В отличие от флорентийских неоплатоников Джордано Бруно развивал неоплатонизм в духе возрожденческого натурализма, пытался дать в этом ключе философскую интерпретацию учения Коперника.

История сохранила труды наиболее ярких представителей итальянской философии эпохи Ренессанса.

Предыдущая главаГлава 12 из 36Следующая глава