Вернемся к постановлениям Собора и, в частности, к приходскому уставу. Начнем с определения прихода:
Приходом в Православной Церкви называется общество православных христиан, состоящее из клира и мирян, пребывающих на определенной местности и объединенных при храме, составляющее часть епархии, находящееся в каноническом управлении своего епархиального архиерея под руководством поставленного последним священника-настоятеля.
Обратите внимание, что основной критерий прихода («общество православных христиан, пребывающих на определенной местности и объединенных при храме») не реализован до сих пор. Принцип закладывался таковой, что прихожанами того или иного храма становятся люди, пребывающие в данной местности. У нас же большая часть прихожан посещает храмы (даже сейчас, когда их стало много), весьма отдаленные от места проживания.
Это связано с тем, что в том или ином приходе у человека есть духовник, есть какой-то опыт духовного общения с прихожанами этого храма и так далее. И не надо ни в коем случае это разрушать, пускай это остается. Вполне понятно, что люди имеют свои приходы, и не надо их от этих приходов отрывать, но одновременно с этим, если мы хотим восстановить приходскую жизнь, нужно вспомнить об этом принципе территориального комплектования приходов. Мы увидим, как это происходило. А пока еще одна очень важная характеристика:
Назначение прихода состоит в том, что православные христиане, объединенные верой во Христа, молитвами, Таинствами, христианским учением и церковной дисциплиной, содействовали бы друг другу в достижении спасения через христианское просвещение, добрую жизнь и дела христианского благотворения, имели попечение о нуждах своего храма, причта и прихода с его учреждениями.
Это очень широкий перечень задач. Наряду с молитвой и таинствами здесь речь идет и о просвещении, и о христианском благотворении, о том, что у нас отсутствует и до сих пор. Тогда же это все вменялось в обязанности прихода.
Состоит приход, прежде всего, из причта:
Приходской причт определяется в составе священника, диакона и псаломщика. Число причта может быть епархиальной властью увеличено или сокращено по просьбе прихода в соответствии с его нуждами. Во всяком случае, причт должен состоять не менее, как из двух лиц: священника и диакона или священника и псаломщика.
Эта система сохраняется до сего дня, хотя в некоторых деревенских храмах нет штатного псаломщика.
Избрание и назначение на священно– и церковнослужительские должности принадлежит епархиальному архиерею, который при этом принимает во внимание и кандидатов, о коих ходатайствует приходское собрание.
Компромиссная формулировка. Приходское собрание может избирать из своей среды достойного кандидата в священнослужители, но это избрание не гарантирует, что приход получит именно этого кандидата. Епархиальная власть, в конечном итоге, решает этот вопрос сама. Но это не просто фраза о том, что при этом может архиерей принимать во внимание кандидатов, о которых ходатайствует приходское собрание, на практике так было очень часто, потому что архиерей исходил из того, что известный прихожанам того или иного прихода кандидат в священнослужители будет, безусловно, лучше исполнять свои обязанности.
Дальше очень важное, хотя и кажущееся неконкретным, определение.
Настоятель прихода и прочие священники вместе с другими членами приходского причта ответственны перед Богом и своим архиереем за благосостояние прихода со стороны религиозной настроенности, духовного просвещения и нравственного преуспевания.
Обратите внимание, именно религиозная настроенность, духовное просвещение и нравственное преуспевание прихода является главным аспектом приходской жизни, который контролирует исключительно архиерей. Хозяйственную жизнь в значительной степени будет контролировать приходское собрание и приходской совет, о которых дальше. Видите, церковная иерархия в епархии, действительно, реально освобождена на уровне приходской жизни от многих внешних дел во имя того, чтобы концентрировать свое внимание на духовном воспитании. А теперь самое важное – прихожане:
Прихожанами признаются все лица Православного вероисповедания, живущие в пределах прихода и сохраняющие живую связь со своим приходским храмом.
Это означает то, что в тех условиях за каждым приходом была закреплена определенная территория. В городе – определенный район, в сельской местности – определенная деревня. Это территориальный принцип, без возрождения которого у нас нормальной приходской жизни сейчас быть не может.
Прихожане обращаются за требоисправлением к своему приходскому священнику, который обязан, руководствуясь церковными правилами, совершать требы для всех прихожан. В указанных законом случаях он обязан совершать требы и для иноприходных, проживающих как в пределах его прихода, так и вне его.
Имеется в виду то, что священник обязан любому христианину, живущему на территории его прихода, оказать внимание, совершить ту или иную требу, о которой просит его прихожанин, даже если его прихожанин не может ему заплатить. Это чрезвычайно важная была дисциплинирующая мера. Посмотрим, что же такое территориальное закрепление прихожан.
Все прихожане с их семействами, имеющие местожительство в пределах прихода, вносятся причтом в особую приходскую книгу… В книге в особых графах отмечается фамилия, имя, отчество, звание и род занятий каждого, время его рождения и Крещения, бытие у Исповеди и Святого Причастия и вступление в брак, время смерти, время переселения в приход или убытия из прихода.
Таким образом, на приходе контролируется то, как часто человек приходит к Причастию, причащается ли он.
Итак, все православные должны быть прикреплены к тем приходам, рядом с которыми они живут. Легко было установить, кто является членом прихода, сколько в нем прихожан. Это были не «мертвые души», но конкретные люди, которые учитывались.
Соответственно, при перемене места жительства и причислении кого-либо из одного прихода в другой, настоятелем выдается, по заявлению причисляемого, выпись о нем из приходской книги. Выпись эта вносится в книгу нового прихода.
Человек, если он Православного вероисповедания, не может никуда деться и всегда стоит на учете в каком-то приходе.
Ну а теперь относительно того, насколько это духовную жизнь может как-то «подавить».
Исповедующиеся не у приходского своего священника обязаны представлять последнему удостоверение о бытии у исповеди своему приходскому священнику.
Прихожане того или другого прихода могут одновременно, по своему желанию, быть приписанными к составу других приходов по месту жительства или местонахождению недвижимого имения при условии уведомления об этом приходского собрания.
Имеется в виду такая территория, где он может проживать, если у него там есть недвижимое имущество. Почему же нельзя быть прихожанином любого прихода, какого захочешь? Потому что это давало бы возможность для очень широкого волюнтаризма. Какие-то приходы, где были известные духовники, состояли бы из огромного количества людей, какие-то наоборот – обезлюдели бы. А нужно было, даже при условии, если какие-то духовные священники на отдельных приходах окормляют множество людей, чтобы эти люди, так замечательно духовно окормленные хорошими священниками, несли этот религиозный энтузиазм на свои несовершенные приходы, в силу своего участия в в приходском совете, приходском собрании. О приходском собрании.
Приходское собрание созывается по постановлению приходского совета не менее одного раза в полугодие.
Кто может созывать собрание? Совет, распоряжение епархиальной власти, заявление настоятеля, ходатайство не менее 25-ти прихожан, имеющих право участвовать в собрании. А теперь, может быть, самое главное – круг лиц, входящий в приходское собрание.
Право участия в приходском собрании с решающим голосом имеют все члены причта и прихожане обоего пола, достигшие 25-летнего возраста и занесенные в приходскую книгу за исключением лиц, указанных в статьях 45-й и 46-й. Право участия с совещательным голосом имеют все прихожане, достигшие брачного возраста и ведущие самостоятельно свое хозяйство (т. е. 21-го года).
Приходское собрание может лишить права участвовать в своих заседаниях и права избрания на приходские должности лиц, грубо нарушавших благочиние в храме, лиц, упорно уклоняющихся от взносов и общеприходских сборов, лиц, имеющих предосудительные занятия или ведущих предосудительный образ жизни.
Не имеют права участия в приходских собраниях живущие менее года на приходе и не записанные в приходскую книгу, и уклоняющиеся от ежегодного исполнения христианского долга Исповеди и Святого Причастия, за исключением случаев, когда, в виду особых извиняющих обстоятельств, засвидетельствованных приходским священником, собрание восстановит таких лиц в праве участия в собрании.
Допустимо, если человек раз в год не причастился по каким-то особым обстоятельствам. Настоятель об этом сообщает, приходское собрание может такого человека допустить к участию. Кроме того, не имеют права участвовать в собраниях.
…осужденные за кражу, мошенничество, присвоение вверенного имущества, укрывательство похищенного, покупку и принятие в заклад заведомо краденного и получение через обман имущества, ростовщичество, исключая тех лиц, дело о которых окончено примирением… лица, состоящие в открытом сожительстве без церковного брака и лица, отбывшие по суду наказание, если после сего не прошло три года.
Теперь о приходском совете.
В состав приходского совета входят все члены причта, церковный староста или его помощник, миряне обоего пола, избираемые из лиц, имеющих право участия в приходском собрании в определенном приходским собранием числе, во всяком случае, не меньше числа членов причта, сроком на три года.
Каждые три года избирается состав приходского совета. Число его членов может быть большим, может быть маленьким, но мирян в приходском совете должно быть не меньше, чем членов причта, то есть священников, диаконов, псаломщиков. Как видите, здесь существует определенного рода паритет, хотя председателем приходского собрания и приходского совета автоматически является настоятель. У нас сейчас этого нет. Настоятель является председателем приходского собрания, но не является автоматически председателем приходского совета. Подробно расписаны в постановлениях Собора полномочия, круг вопросов, которые решает приходской совет и приходское собрание.
Можно сказать, что все эти определения у нас не реализованы до сих пор. Многие считают, что этот приходской устав, безусловно, является лучшим, нежели тот, который существует у нас сейчас.