Taṇhājālena otthaṭo lokasannivāsoti… Taṇhāsotena vuyhati lokasannivāsoti passantānaṃ buddhānaṃ bha-gavantānaṃ sattesu mahākaruṇā okkamati.

Lokasannivāso – все существа; taṇhā jālena otthaṭo – запутаны в сетях страстного желания; Taṇhā sotena vuyhati – увлекаемые потоком страстного желания. Iti passantānaṃ – видя это; buddhānaṃ bhagavantānaṃ – будд, благословенные; sattesu – по отношению ко всем живым существам; mahākaruṇā – великое сострадание; okkamati – зарождают в своем сердце.

Термин «страстное желание» (taṇhā) обладает значением жажды или вожделения. Желание видеть и наслаждаться приятными образами, а также привязанность к получаемым от них удовольствиям, ненасытность ко всему, что существа видят и чем наслаждаются, это всего лишь жажда приятных впечатлений. Несмотря на то, что уже видели бесконечное число приятных образов, жажда к ним остается неутолимой и ненасытной. Точно так же, когда существа остаются неудовлетворенным по отношению к тому, что уже слышали как сладкие и приятные звуки, в соответствии со своими желаниями, это также является жаждой taṇhā. Таким же образом проявляется жажда taṇhā в связи с приятным запахом или ароматом, изысканным вкусом, нежными прикосновениями или воображаемыми образами. На самом деле страстное желание появляется непрерывно по отношению ко всему, что существа видят, слышат и т. д. Оно возникает постоянно и по любому поводу. Как только существа пробуждаются ото сна, так сразу же неизбежно думают или представляют желаемое. Таким образом они находят удовольствие в самих себе, в других, а также во всех вещах и предметах потребления. Из-за страстной привязанностей к этим приятным переживаниям существа вынуждены постоянно рождаться в следующих друг за другом существованиях. И за каждой такой формой существования обязательно следует процесс старения, страдания от болезней и смерти.

Поскольку существа стремятся к желаемому, то неизбежно сталкиваются с болью и страданием. Затем, поскольку они вынуждены заботиться о том, что было обретено, то испытывают дополнительные страдания. Все эти страдание происходят из-за страстных желаний, которые растут как ком. И эти желания они не могут ни преодолеть, ни избавиться от них. Следовательно эти желания подобны сети, накрывающей всех существ. Животные также не могут выбраться из этой сети, поскольку смерть постоянно нависает над их головой. Таким образом, все живые существа, запутавшиеся в сетях страстных желаний, не могут из них выбраться. Во всех существованиях подстерегает страдание в виде неизбежных старости, болезней и смерти. В результате видения всех этих ужасных состояний, в которые погружены все живые существа, у Будды зародились жалость и великое сострадание.

Кроме того, поскольку индивидуумы вынуждены следовать за своими желаниями, их несет поток этой реки, увлекает за собой, и вскоре они в нем тонут. Поэтому, следуя за страстями и вынужденные совершать неблагие поступки, они рождаются в четырех нижних мирах. Иногда, накапливая благотворную камму, они достигают счастливых уделов людей или небесных существ (богов). Но даже в этих счастливых существованиях они вынуждены испытывать страдания в связи со старостью, болезнями и смертью. Поэтому Будда чувствует великое сострадание по отношению к тем существам, которые страдают и увлекаются потоком своих страстных желаний.