Однажды в сопровождении тысячи двухсот пятидесяти своих последователей Будда держал свой путь в город Кушинагар в местности под названием Апана. Тем временем правители Маллы, услышав весть о том, что Будда намерен посетить Кушинагар, провозгласили, что всякий, кто не сможет прийти поприветствовать Будду и его последователей, будет наказан выплатой штрафа в размере пяти сотен монет. Когда Будда прибыл в Кушинагар, Роджа находился в толпе тех, кто участвовал в церемонии встречи Будды. Он бы близким другом Почтенного Ананды. И когда Ананда выразил свои наилучшие пожелания, обрадовавшись при виде своего друга Роджи, сказав, что рад его увидеть здесь, пришедшим поприветствовать Будду, Роджа ответил: «Я пришел встретить Будду не потому, что чувствую по отношению к Будде, Дхамме и Сангхе великое уважение и преклонение, но потому, что боюсь, что мне придется выплатить штраф в размере пятисот монет, который на меня наложат в случае моего отсутствия на этом торжестве по случаю встречи Будды и его учеников».

Услышав этот ответ, почтенный Ананда почувствовал грусть и подивился тому, что говорил Роджа. Почтенный Ананда думал так: «Роджа весьма невежлив. Он ничего не знает о великой ценности тех преимуществ, которые получают благодаря воздаянию почестей Будде, Дхамме и Сангхе. Он теряет все эти возможности, которые мог бы иметь». И после этого Почтенный Ананда рассказал Будде об этих своих мыслях.

Тогда Будда побудил Почтенного Ананду развивать медитацию любящей доброты при помощи своего сосредоточения, твердо фиксирующегося лишь на Родже. Обычно Будда развивал и излучал любящую доброту и сострадание равно и одинаково на всех существ. Но в данном конкретном случае он рассуждал так: «Этот человек Роджа не сможет обрести заслугу, если не воспользуется возможностью воздать почести, встретив Благословенного лично». Поэтому он стал развивать и излучать любящую доброту, сосредоточившись лишь на Роджи. Это было подобно лучу прожектора. Если лучи прожектора рассеиваются, они теряют свою яркость, но, если свет фокусируется на единственном объекте, он становится очень ярким, подобно солнечному свету в полдень. Жар полуденного солнца также велик. Точно так же, когда Будда стал испускать свою любящую доброту, сосредоточившись только на Роджи, не рассеиваясь на всех остальных существ, она стала мощно на него воздействовать.

Немедленным результатом было то, что в уме Роджи зародилось огромное благоговение перед Буддой. Утверждается, что его ум стал походить на ум новорожденного теленка, обладающего глубокой и крепкой привязанностью к своей матери, а также сильной любовью и преданностью. В результате этого Роджа сразу же отправился на поиски Благословенного, скитаясь от одного монашеского дома к другому. В итоге, согласно указаниям Сангхи, он пришел в благоуханные апартаменты, где расположился Будда. Там он присел перед Буддой и почтительно воздал ему почести. После этого Будда дал ему необходимые указания, а также изрек наставительные рассуждения, связанные с благотворностью щедрости, нравственности и т. д. После того как Роджа выслушал эти рассуждения, он вступил в поток. Он упрашивал Будду, чтобы Сангха признала его как благотворителя, а также приняла его подношения четырех монашеских принадлежностей, не принимая подношения от других. На основании этого инцидента стало понятно, что если любящая доброта развивается и распространяется на других с сосредоточенным вниманием, тогда это приводит к телепатическому результату, в результате чего объекты любящей доброты имеют склонность чувствовать ответные любовь и уважение. Не только люди, но и животные склонны отвечать на это взаимностью. Некоторое время назад дом для престарелых опубликовал статью, в которой описывался похожий случай из жизни.