Кроме того, необходимо быть свободным от дерзости (appagabbho). Дерзость означает непочтительность или грубость. Есть три вида грубости: 1) грубость тела, 2) грубость речи и 3) грубость мышления.

1. Грубость тела или поведения на телесном уровне проявляется в виде восьми ситуаций. Из этих восьми необходимо рассмотреть ту, которая часто встречается в наше время. В пределах Сангхи или же в публичных местах принимать сидячую позицию с поднятыми коленями или с широко расставленными бедрами является явным свидетельством грубого поведения или плохих манер. Иногда монахи могут сидеть с одним или двумя поднятыми коленями, охватив их руками. Такая позиция также указывает на грубое и невоспитанное поведение. Когда монахи сидят или стоят, прикасаясь к старейшему монаху, сидят или стоят прямо перед ним, сидят на более высоком сидении, разговаривая с другими стоя, жестикулируя во время разговора, это также является очевидным примером телесной грубости. Если они втискиваются в переполненное место, где сидят юные монахи, занимают предназначенные для старейших монахов места или же обгоняют старейших монахов во время прогулки и т. д., это также является примером грубого и некультурного поведения. Необходимо избавляться от подобного рода поведения.

Я слышал, что некоторые старые монахи выставляют напоказ свои сверхъестественные способности, гладя головы женщин своими ладонями, как бы благословляя их. Подобное непристойное поведение запрещается в правилах Винаи, где говорится, что монахи не должны даже прикасаться к собственной дочери и матери. Правила запрещают монахам даже держать в руках куклу с женскими признаками. Поэтому ласкать женщин, чтобы благословить их, это грубый проступок.

Сморкаться, отхаркивать мокроту или сплевывать во время принятия пищи вместе с другими считается непристойным, поскольку это неприятно для окружающих. Подобное поведение также должно быть исключено.

2. Что касается грубости, связанной с речью, то здесь могут быть четыре обстоятельства. Если монахи хотят что-то сказать внутри сангхи или в присутствии старейших монахов, то для этого необходимо получить позволение. Любое высказывание без разрешения рассматривается как грубость речевого поведения. Если разъяснение в связи с определенной проблемой было дано без разрешения, это также является вербальным проступком. Считается невежливым и грубым говорить внутри сангхи или в присутствии старейших монахов. Посещая дом мирян, не следует спрашивать, есть ли у них какая-то пища, которую они готовы поднести. Монахи не должны о чем-то просить до того, как им это будет предложено, поскольку это противоречит правилам Винаи.

3. Грубость поведения на уровне мыслей (мышления) – это проявление неуважения по отношению к тем, кто этого заслуживает. Когда монах думает о том, кто занимает более высокое положение, как о равном; представляет благородного, наделенного совершенной нравственностью, сосредоточением и муд-ростью, как равного себе; не обладая знанием, относится к знающему, как к равному; относится к другому, как к несведущему по сравнению с собой, или же, не обладая опытом медитации, относится к опытному практику как к равному – это является примером грубого поведения на уровне мышления. Необходимо быть полностью свободным ото всех телесных, речевых и ментальных проступков.