Цепочка ассоциаций: для размышления.
В представлении вьетнамцев живые и мертвые обитают в одном и том же мире. Однако существуют в разных формах: проявленных ян и непроявленных инь. Именно поэтому в каждом вьетнамском доме есть алтарь для поминовения всех поколений усопших рода. В дни поминовения духов предков вьетнамцы совершают особые подношения на домашнем алтаре предков: фрукты, цветы, ароматные палочки и специальные дары для духов предков. Посещение родительского дома и проведение надлежащей церемонии в день поминовения покойных родителей считается во Вьетнаме важным признаком сыновей и дочерней почтительности.
Цепочка ассоциаций: для размышления.
Подавляющее большинство вьетнамцев, независимо от религиозных предпочтений и политических воззрений, считают своим священным долгом хранить память о предках. Культ предков лежит в основе вьетнамской национальной религиозной и духовной культуры.
Цепочка ассоциаций: для размышления.
Домашний алтарь для поклонения духам предков имеется в каждом вьетнамском доме. Это место особого сакрального значения. В зависимости от крепости семейных традиций, уровня благосостояния и прочих факторов алтарь во вьетнамском доме бывает разным. В богатой и знатной вьетнамской семье алтарь предков находится в специально возведенном для отправления культа предков придомовом храме родовой усадьбы. В современном состоятельном вьетнамском семействе под алтарь выделяют отдельную комнату в доме или большой городской квартире. В традиционном вьетнамском доме алтарь поклонения предкам располагается в центральном помещении, в самом сердце дома. В типовом современном городском доме алтарь устанавливают в месте пересечения благоприятных энергий. В любом случае под алтарь предков во вьетнамском доме отводится важное и почетное место.
Цепочка ассоциаций: для размышления.
Как предмет интерьера вьетнамский алтарь предков обычно представляет собой высокую стойку-шкаф. Такой алтарь зачастую изящно инкрустирован перламутром или украшен фигурной резьбой. Могут быть варианты, но в целом так. Проживая вдали от семейного гнезда, за тысячи километров от дома, в арендованной квартире вьетнамец непременно установит алтарь для поклонения предкам. В этом случае внешний вид алтаря напоминает небольшой короб из дерева, закрепленный на стене.
Цепочка ассоциаций: для размышления.
В дни поминовения усопших современные вьетнамцы, кроме фруктов и цветов, преподносят духам предков бумажные мотоциклы и автомобили, сотовые телефоны и пачки бумажных денег в трех видах валют: евро, доллары, донги. Все эти подношения делают жизнь предков в потустороннем мире более комфортной. Взамен духи помогают ныне живущим и здравствующим потомкам обрести все те же блага в земном мире. На любом вьетнамском рынке есть ряд прилавков с ритуальными товарами из бумаги для сжигания. В Ханое и Хошимине специализированные магазины товаров для культа предков образуют целую улицу. И здесь всегда идет бойкая торговля.
Цепочка ассоциаций: для размышления.
Вообще, все, что связано с обителью вечного покоя в сознании вьетнамцев представляет собой весьма динамичную жизнь. События загробного царства и реалии земного мира в сознании вьетнамцев тесно переплетены. После введения в земной жизни закона об обязательном ношении защитного шлеме для водителей мотоциклов, в царстве мертвых вступил в действие аналогичный закон. Ассортимент ритуальных товаров во Вьетнаме мгновенно пополнился бумажными шлемами. Ведь все поколения усопших предков нужно обеспечить шлемами для мотоциклов, дабы безопасно передвигаться по дорогам загробного мира. Это реалии Вьетнама в XXI веке, в современную эпоху международной интеграции и глобализации. Ко всему, что связано с поклонением духам предков, вьетнамцы всегда относятся очень серьезно.
Цепочка ассоциаций: для размышления.
Во вьетнамском языке есть два слова для обозначения Будды. Первое слово But (Бут). Второе слово Phât (Фат). Вьеты познакомились с учением Будды в начале первого века нашей эры. Свет буддизма пришёл в страну морским путём, благодаря паломникам и духовным учителям из Индии. Это были последователи ветви буддизма Хинаяна или Малая колесница. Поскольку это был путь избранных, простое население мало что понимало.
Однако у людей сформировалась уверенность, что есть добрый Будда, который помогает людям в тяжелую минуту. На вьетнамском языке такого Будду стали называть Бут. Этот образ так понравился вьетнамцам, что они включили его практически во все сказки, где сюжетная линия предполагает вмешательство доброго помощника. Будда (Бут) в представлении вьетнамцев является кем-то вроде доброй феи, который появляется, когда герой оказывается в затруднительной ситуации, и решает все проблемы.
Для вьетнамцев Бут — это некто могущественный, но при этом очень близкий, почти родной. Подтверждением тому служит вьетнамская пословица: «Когда идёшь в погоду, называй Будду старшим братом». Обычно Будда (Бут) появляется в образе мудрого и доброго старца на облаке с длинной белой бородой в светлых одеждах. Именно такой Будда оказывал поддержку героине сказки по имени Там в минуты печали.
Цепочка ассоциаций: для размышления.
Приблизительно в IV–V веках нашей эры вьетнамцы вторично познакомились с учением Будды. На этот раз свет буддизма пришёл во Вьетнам кружным путём через Китай. Это был буддизм Махаяна или Великая колесница. Имя Будды претерпело фонетические изменения под воздействием китайского языка и вошло во вьетнамский язык как «Фат». Это слово используется для именования Будды при переводе на вьетнамский язык священных книг, канонов и в исследованиях по буддизму.
Цепочка ассоциаций: для размышления.
Во многих вьетнамских домах на почётном месте на стене висит каллиграфическая картина с поучениями Будды. Это следующие важные заповеди и наставления.
14 заповедей Будды:
1. Самый большой враг в жизни человека — это он сам.
2. Самая большая глупость в жизни человека — это ложь.
3. Самое большое поражение в жизни человека — это надменность.
4. Самая большая печаль в жизни человека — это зависть.
5. Самая большая ошибка в жизни человека — потерять самого себя.
6. Самая большая вина в жизни человека — неблагодарность.
7. Самое достойное сожаления в жизни человека — умаление своего достоинства.
8. Самое достойное восхищения в жизни человека — подняться после падения.
9. Самая большая утрата в жизни человека — потеря надежды.
10. Самое большое достояние в жизни человека — здоровье и разум.
11. Самый большой долг в жизни человека — искренние чувства.
12. Самый большой дар в жизни человека — великодушие.
13. Самый большой недостаток в жизни человека — непонимание.
14. Самое большое утешение в жизни человека — добрые дела.
/перевод с вьетнамского языка: Дарья Мишукова, 2006 год/
Цепочка ассоциаций: для размышления.
Вера в законы причины и следствия, деяния и воздаяния у вьетнамцев основана не на страхе, а на чувстве ответственности и важности личных усилий. Так, если человек в прошлом воплощении совершил некое деяние, за которое ему в этой жизни положено испытание огнем, другими словами, пожар, то это событие обязательно рано или поздно случится в его жизни. Однако у склонного к правильным размышлениям и сознательно настраивающего себя на добро человека огонь опалит лишь край стола, потому что милосердием и добрыми делами он уже искупил свою карму. В то время как бестолкового и неразумного пожар лишит всего имущества, а может быть и самой жизни. Таким образом, степень разрушительности события зависит от поведения самого человека в настоящем воплощении. По аналогичному принципу выстраивается и схема вознаграждения за предыдущие благодеяния, она уменьшается или увеличивается многократно по делам человека в настоящем.