Стадия Сочувствия знаменует собой начало второго пролёта лестницы, на котором люди начинают стремиться к любящему объединению с другими, не отказываясь от своего чувства собственного «я». Чтобы обрести истинную близость, они должны покинуть псевдонезависимость и гордость, свойственных стадии Честолюбия и посмотреть в лицо своей глубинной уязвимости и потребности в поддержке. Для большинства людей это самоисследование начинается с сильной неудовлетворенности или даже эмоционального срыва, который кладет конец чрезмерной уверенности в себе, свойственной уровню Честолюбия.

После этого люди могут начать исследовать свое детство и тосковать о любви, которую они, возможно, недополучили. Проделывать эту работу и "находить своего внутреннего ребенка" часто бывает очень болезненно, но в то же время и очень освобождающе. Люди наконец-то перестают бояться своих психологических слабостей и – впервые – открываются идее о том, что их подсознание может быть доверху наполненно подавленным материалом, который и является источником их проблем. По этой причине многие на этом этапе тратят значительное количество времени и энергии на исследование своего подсознания. Это может произойти в беседах с друзьями, при чтении книг по самопомощи или при прохождении курса психотерапии.

Для некоторых индивидуумов с низших ступеней сознания стадия Сочувствия могла бы показаться катастрофальным крушением прежней сильной амбициозной личности, но, к счастью, это не так. Несмотря на то, что стадия Сочувствия – это опыт, ведущий к великому смирению, она также является и входом на второй пролёт Лестницы Сознания. Там люди могут обрести столько счастья, столько любви и успеха, которые были бы немыслимы для низших уровней сознания. На стадии Сочувствия люди наконец-то понимают, что гордыня и высокомерие низших уровней в действительности являются самым большим препятствием для обретения глубокого удовлетворения в жизни. По этой причине они больше не хотят соревноваться друг с другом, не придают большого значения своему внешнему облику и готовы смиренно признать свои недостатки.

Фокус самосознания уровня Сочувствия – это глубокое и смиренное чувство, благодаря которому человек осознает, что каждый индивидуум так же ценен, как и все остальные, независимо от того, чего он достиг. На этом уровне даже самое слабое существо считается таким же значимым, как и наиболее могущественный человек в обществе. Именно поэтому люди Сочувствия отвергают все представления об иерархии (Послушание), а также «честолюбивую» установку, согласно которой каждый должен бороться за признание с помощью достижения результатов.

К сожалению, в этом идеале равенства заложена своя форма угнетения, поскольку он не позволяет одним людям превосходить других. Хотя человек Сочувствия постоянно подчеркивает важность «саморазвития», он редко позволяет кому-то проявить настоящие таланты и жестко подавляет любые проявления личной силы и власти. Власть – это тот элемент, который отвергается личностью Сочувствия, ведь она воспринимает себя как жертва влиятельных персон (например, родителей, политиков или капиталистов). По этой же причине многие на этой ступени боятся, что аналогично любое проявление их собственного авторитета вредит другим. Для «сочувственных» людей, например, любая форма суждения считается неприемлемой, поскольку она может причинить кому-то боль. К сожалению, они не видят, что такое отношение само по себе уже содержит суждение – а именно суждение о том, что судить "плохо".

Подавление собственных возможностей является причиной большинства страданий, испытываемых людьми этого уровня. Помимо недоверия к принципам власти, иерархии и юстиции, личности Сочувствия испытывают, кроме того, глубокое отвращение к идеям контроля, наказания и дисциплины. К сожалению, именно эта неприязнь делает их уязвимыми к подминанию и эксплуатации со стороны безжалостных Доминантов.

Индивидуумы, находящиеся на уровне Сочувствия, считают себя от природы добрыми и категорически отрицают, что в людях есть зло. Вместо этого они полагают, что деструктивное поведение (Доминантов) вызвано исключительно их травмирующим прошлым и нашим "авторитарным обществом". К сожалению, эта вера часто приводит к неспособности справляться с антисоциальным и нарциссическим поведением других людей и к позиции жертвы, жалеющей саму себя. Как психотерапевт, я сталкиваюсь с подобным мышлением почти каждый день. Многие мои клиенты приходят с длинными объяснениями того, как и почему их психологические проблемы были вызваны родителями или другими болезненными травмами. Даже люди из по-настоящему любящей семьи с горькой обидой рассказывали мне, как их "травмировало наличие младшего брата" или наоборот, тот факт, что они были единственным ребенком. С другой стороны, «сочувственные» люди склонны оправдывать поведение тех, кто действительно плохо с ними обращался, вместо того чтобы уверенно отстаивать свои права.

В основе запутанного самовосприятия стадии Сочувствия лежит горечь от того, что человека вырвали из идиллии уровня Невинности и заставили пройти через угнетение ступеней Послушания и Честолюбия. Моя работа как психотерапевта и буддийского учителя заключается в том, чтобы дать моим клиентам понять, что именно это отношение жертвы даёт пищу их страданиям и что настоящее счастье ждет их, как только они захотят перейти к ответственным установкам следующей стадии сознания.

Знаменитые люди на уровне Сочувствия

Джейн Лидлофф, Алис Миллер и Артур Янов

Среди современных известных личностей стадии Сочувствия находятся психологи Джейн Лидлофф (автор книги "Как вырастить ребёнка счастливым") [4], Алис Миллер (автор книги "Драма одаренного ребенка") [5] и Артур Янов (автор книги "Первичный крик") [6]. Все три психотерапевта являются сторонниками концепции, согласно которой наши сегодняшние страдания вызваны травмами, нанесенными нам в детстве родителями. Лидлофф основывает свои идеи на исследованиях, проведенных ею в примитивном племени индейцев, с которыми она жила в Южной Америке. Ее основной тезис заключается в том, что младенцы, которых не носили постоянно на руках, впоследствии в значительной степени страдают от неврозов. Янов утверждает, что большинство наших психологических проблем проистекает из родовой травмы, а Элис Миллер в своих книгах очень подробно объясняет, что даже незначительные наказания, такие как «тайм-аут», глубоко травмируют ребенка. Все три психотерапевта настаивают на том, что чтобы найти путь к счастью, нам необходимо прекратить притворяться, что у нас было счастливое детство, осознать свои ранние травмы и пережить свою боль заново.

Положительным моментом является то, что эти подходы позволяют людям соприкоснуться со своими ранее подавляемыми эмоциями, прочувствовать и оплакать свои детские страдания. В результате они будут в состоянии все чаще испытывать искреннее сострадание к другим людям.

Однако, когда люди застревают на исследовании своих детских ран, они принимают типичную для стадии Сочувствия позицию жертвы, которая порождает столько дополнительных и совершенно ненужных мучений. В своей собственной терапевтической практике я встречала множество людей, которые впадали во все большую депрессию в результате применения терапевтических подходов, сосредоточенных исключительно на детских страданиях.

С другой стороны, большинство личностей, которые не находятся на стадии Сочувствия, легко согласятся, что бессмысленно винить родителей во всех наших бедах.