По мере углубления опыта любящего единения с другими людьми мы все больше развиваем свое "истинное я". Наше "истинное я" совершенно не похоже на эго, которое мы формируем на первом лестничном пролете. Эго состоит из множества аспектов – например, нашего прошлого, статуса, образования, социального происхождения, внешнего облика и так далее. Наше эго очень чувствительно к нападкам и боли. Даже малейшая критика нашего социального происхождения или расы, например, может вызвать приступ негодования и гнева, который можно смягчить только благодаря утешительной поддержке друзей.

Наше "истинное я" ощущается совсем иначе. Его лучше всего описать как поток чистой любви, который является безусловным желанием, чтобы все живые существа были счастливы и исцелены. У нашего "истинного я" нет личного прошлого, которое заставляет нас чувствовать себя ущербными или привилегированными, и его нельзя обидеть – просто потому, что оно не состоит из тех аспектов эго, которые можно критиковать.

Однако "истинное я" – это не состояние деперсонализации, в котором стирается всякое чувство индивидуальности. На протяжении всей истории человечества встречались просветленные существа, которые могли общаться с другими людьми на обычном уровне, что было бы невозможно, если бы они были деперсонализированы. Ключевое различие между эго и "истинным я" заключается в отсутствии гордыни и любых форм эгоистических желаний. Вместо этого мы видим чистую, блаженную доброту, подпитываемую глубоким стремлением помогать и исцелять, не делая различий между другом и врагом.

В своем самом полном проявлении наше "истинное я" предстает как Божественное существо, которое полностью уничтожило наше старое и уязвимое эго-чувство. Ничто из того, что составляло нас как личность на низших уровнях сознания, не имеет больше никакого значения. Есть только безусловная любовь, доброта, блаженство и мудрость.