Она то добрая старушка, которая приносит детям орехи и апельсины, то старая ползучая тварь, которая ложится на спящих людей. Chauche происходит от cauche, от слова cauchier – давить. Vieille – от латинского vetus, vetulus, которое превратилось в velz, из которого затем получилось vieil – старый.

Довольно странный путь, похоже, проделала Шошвьей из швейцарского кантона Во. Это известный персонаж множества легенд и рассказов как во Франции, так и в Швейцарии и Испании. Шошвьей прежде всего связана с кошмаром. Даже ее имя – синоним кошмара. С этимологической точки зрения последний связан с Марой – ведьмой, призраком, духом, который по ночам ложится на людей, чтобы душить их и вызывать страшные сны. Но как этот ужасный дух, способный пробраться под дверью и через замочную скважину, мог переродиться в славную тетушку, со временем превратившуюся в жену Добряка, Рождественского Деда, старика, который делит с ней обязанности добрых духов Рождества, раздавая конфеты, шоколад и апельсины?

Продолжая расследование, мы узнаем, что она (Кошмарда, Шошпай или Шошвьей), поначалу душившая людей в течение всего года, затем сосредоточилась на тех, кто совершил огромный грех и пропустил рождественскую мессу. Всякого, кто в ночь с 24 на 25 декабря предпочитал нежиться на мягких перинах, вместо того чтобы сидеть на жестких деревянных стульях, или оставаться в теплой постели, вместо того чтобы, преодолев ледяной ветер, потом и в церкви не иметь возможности согреться, посещала Шошвьей. Ведьма давила им на грудь, дышала своим кошмарным дыханием в лицо гадким грешникам. А поскольку у нее вошло в привычку приходить в Рождество и использовать те же пути, что и Добряк, да и тот, в общем-то, в таких же преклонных годах, почему бы им было и не пожениться! Время делало свое дело, оно смешивало обычаи разных уголков, пока все это не переплавилось в поверье о старой тетушке, которая ходит по домам уже не насылать плохие сны, а чтобы награждать или наказывать детей. Надо заметить, что Добряк изначально приходил не в рождественскую ночь, а в новогоднюю. В эту волшебную ночь добрый старик покидал свой дом в облаках и спускался в дымоход, чтобы оставить несколько игрушек. В другом месте, Улане, утверждают, что он живет в ущельях Коватанна и покидает их на одну ночь, на этот раз в сопровождении осла! Но, женившись на Шошвьей, он, похоже, решил трудиться вместе с ней в рождественскую ночь.

Так, в кантоне Во дети получают свою награду от нее. Та, кого по-другому называют Цусевилье, или Чаутце-та-Вилья, раньше приносила грецкие и лесные орехи, а сегодня мы видим апельсины, шоколад и другие лакомства. Орехи – это символ вечности. Они хранятся всю зиму и дают жизнь новым деревьям и кустам, которые принесут новые плоды. Здесь явно присутствует идея обновления и изобилия. Позже традиция дополнится апельсинами, символами солнца, связанными с югом и теплом, с мыслью о грядущем окончании зимы и надеждой на лучшие времена. Даже лакомства обещают прекращение ледяного ветра, изобилие и праздники. От сладкого глаза и мысли всегда делаются блестящими.

Шошвьей занималась также пряхами, которые не соблюдали традицию отдыхать от Рождества до Богоявления. В это веселое время, когда нитоны развлекаются в наших конюшнях, заплетая гривы лошадям, старая дама шествует своим путем, наказывая тех, кто не слушается или беспечно относится к этому священному моменту года, переходу от завершающегося темного времени к возрождающемуся свету. С годами Шошвьей смягчилась. Позабыты кошмары и розги, которыми она порола неугомонных детей, – в наши дни это орудие наказания будет всего лишь оставлено на их ботинках. Предупреждение нередко хорошо запоминается.

Закончим парой слов о супруге Шошвьей, которого мы знаем как Добряка, но также его называют и Пер-Шаландом. Однако этот другой рождественский дух, который раздает орешки детям в окрестностях Женевы, тоже всего лишь плод сопоставления. В считалочке говорится, что пришел Шаланд в островерхом колпаке, с соломенной бородой и мы до Нового года будем колоть орешки и есть белый хлеб. Из этой считалочки мы многое узнаем об этом духе. Прежде всего, что отцом его стали называть позже, так что лучше говорить просто о Шаланде. А еще – что этот дух связан с изобилием через те же орешки, которые в других местах раздают Шошвьей или Николай Чудотворец, и белый хлеб, который ели не каждый день. В этом тоже надо видеть прославление изобилия. Еще один след традиций перехода зимнего солнцестояния и обещания наступления лучших времен.

В конце концов, не все ли равно, с кем водится Шошвьей – с Шаландом или Добряком? Лишь бы ее тень посещала наши дома и приносила сладости, напоминая о себе тем, кто соблюдает запреты, бережет традиции и хранит память о наших предках и их мудрость. Потому что настоящим кошмаром было бы все это позабыть.

АНЖЕТТ

Дух из кантона Во в Альпах сообщал о своем приближении звоном колокольчика. А потом дети находили в своих туфлях апельсин или орех – знак того, что дух здесь появлялся, чтобы наградить их.

ГИРА-КАРЛИНГ

В Лоуленде в Шотландии и на севере Англии опасаются встречи с королевой фей по имени Гира-Карлинг, или Никневен. Она покидает свое королевство вместе с войском, чтобы оставаться на земле от Самайна до конца зимы.