«Украина» – абсолютный исторический миф, несущий в себе разрушительную идеологию борьбы с исконными русскими ментальными настройками южной части русского народа на исконно русской земле юго-запада России. Но за последние 100 лет он стал основой государственной идеологии сначала УССР, а после незалежной Украины. Рассматривать бред о самом древнем в мире народе, о копателях Черного моря и прародителях Христа мы здесь не будем, это из области другой науки – психиатрии. Но вкратце придется остановиться на важных вехах зарождения и искусственного взращивания этого ментального заболевания под названием «украинство».

До 1917 года слово «украинцы» было практически неизвестно никому, кроме маргинальных групп русофобской интеллигенции. Об этом четко говорят документы того времени. Даже создатель упрощенной формы русского языка для малограмотного крестьянства юга России Пантелеймон Кулиш возмущался использованием своего детища против русского народа.

Но с началом подготовки Европы к Первой мировой войне, прежде всего с Россией, немцы с удвоенной силой взялись за продвижение украинского проекта. Отдав полякам языковую монополию и право на полонизацию западнорусских земель, идеологи данного процесса начали взращивать отдельный народ – украинцев, для чего ухватились за глупый языковой эксперимент Пантелеймона Кулиша – «кулишовку». Открывалось финансирование любым сепаратистским образованиям в среде русинов, называвших себя нерусскими, то есть украинцами. Например, «Русско-украинская радикальная партия», к которой имел прямое отношение называвший себя русином Иван Франко. В этом конкретном образовании как нельзя кстати реализовывался план по отрыву окраинных территорий русской цивилизации с учетом ошибок прошлого. Достаточно было формулировать вместо русских «украинцев» и утверждать приверженность социализму независимой Украины, а не православной Российской империи. В середине XVII века с Богданом Хмельницким, будучи голыми, босыми и ободранными, на грани истребления, они просились служить верой и правдой русскому царю, в начале XX века – уже желали «самостийности» от всех, будучи сытыми и холеными, но оставшись по сути никем, ибо предали своего родного брата – русского, в том числе или прежде всего в себе.

В результате появляется ложь о том, что «украинцы» существуют едва ли не со времен Древней Руси. Когда же речь идет о смысле и происхождении этого названия, то в их учебниках обычно невнятно говорится о том, что слово «Украина» означает просто «страна» или «своя страна». Что же, давайте теперь разберемся с историей появления этого термина – «Украина».

В своем желании оправдать якобы существовавшую веками и даже тысячелетиями «Украину» псевдоисторики доходят до смешного в пояснении этимологии слова. Например, говорится, что слово «Украина» якобы происходит от глагола «крáяты», то есть разрезать, отрезать; соответственно, «Украина» – это то, что удалось себе отрезать от чего-то или от кого-то. Проще говоря, урвать. Пожалуй, среди всех мифических определений это наиболее точно характеризует смысл Украины и украинства – именно урвать от России кусок. Но все же правды ради надо сказать, что и эта версия является полнейшей чушью.

Ответственно можем заявить, что нигде за тысячелетний период вплоть до XVIII века вы не встретите термина «Украина» отдельно от окраины – «оукраина». Это слово встречается уже с XII века в Киевской летописи Ипатьевского свода в связи со смертью в пограничной Переяславской земле князя Владимира Глебовича («о нем же оукраина много постона»). Позднее «оукраина» упоминается в летописях 1187 и 1213 годов и относится к окраинным территориям Переяславского (Посульская оборонительная линия), Галицкого и Волынского княжеств. Итак, до XVIII века слово «оукраина» употреблялось лишь в значении пограничья земель и не имело никакого отношения к какому-либо региону.

В конце XV века в дипломатических документах появляется само слово Украина. Так в договоре двух рязанских князей 1496 года написаны названия края «наши села в Мордве на Цне и на Украине». В отношении московско-литовской границы в то время также писалось: «Украина», «украины», «въкраина», «вкраины», «Наши украины», «вкраины наши», «вкраинъные места», «наши украинные места», «украиные городы», «вкраинъные городы», «замки украинъные», «земли враинъныи», «великого князя украины», «царевы и великого князя украины», «государевы украины», «украина Руския земли», «украина нашея земли Руския», «руския украины». В русско-литовских договорах упоминаются «вкраинъные места», «Украiные места», «Вкраиныи места», «земли наши въкраинъные», где имеются в виду исключительно территории на московско-литовской границе восточнее Смоленска, например, Мценск. Где нынешняя Украина, а где Мценск? Мягко говоря, не имеют друг к другу отношения.

По мнению глубоко исследовавшего данную тему доктора философских наук В. Ю. Даренского, в Российском государстве с рубежа XV–XVI веков существовала также и Украйна в узком смысле слова – окская Украйна («Украина за Окой», «украиные места Белевские и Одоевские», «Тульские украины», «Поле», «крымская украина», она же в это время именовалась также и «польской украиной», то есть границей с Диким Полем). В XVI–XVII веках неоднократно приводился список городов такой Украйны: Тула, Кашира, Крапивна, Алексин, Серпухов, Торуса, Одоев.

Более того, «украинными» назывались сибирские и астраханские города. Что тоже никак не соотносится с нынешней украинской географией. Окраина, она и есть окраина. Были государевы письма «в Сибирь и в Астрахань и в иные дальние Украинные городы», «в Сибирской украйне».

В российском законодательстве и актах XVII века часто упоминаются «Украйна», «Украйные городы», «Государевы Украйны», «Наши Украйны», «Украйные городы дикого поля», «Украйнские городы». «Украинными городами» в Москве и в Малороссии именовалась Слободская украйна. Однако среди «Украинных городов» назывались также Симбирск и иные поволжские города.

«Оукраинами», «украинами», «украйнами» на Руси с XII по XVII века именовали различные «крайние», то есть пограничные земли. Так, в 1187 году упоминается переяславская «оукраина», в 1189 галицкая «оукраина», в 1271 псковские «украины», в 1571 татарские «украины», «казанская украина» и украинные люди. Есть упоминания «украйны» также в Галицко-Волынской летописи применительно к событиям XII–XIII веков. Мало кто знает, что говорили: Рязанская Украйна, Псковская Украйна и др. Самое интересное, что Москва и Петербург находятся тоже на бывших «украинах» – Залесской и Невской соответственно. Самой поздней по времени была Амурская «украйна» на Дальнем Востоке, доходившая до Тихого океана.

И только с середины XVII века «Украиной» в узком смысле слова также стали именовать земли Среднего Поднепровья – центральные области современной Украины.

Известным и точным эквивалентом древнерусского слова «украина» является слово «фронтир», которым во времена покорения Северной Америки называли пограничную территорию между белыми и индейцами.

В польских источниках также упоминаются пограничные «места и местечки украинные», «украина киевская», «паны воеводы и старосты украинные». Как в русских, так и в польских именованиях не было никакого этнического оттенка. Это понятие было чисто топонимическое, указывающее географическое положение местности. То есть слово «украина» в качестве нарицательного, в значении пограничья, было известно и в русском, и в польском языках и использовалось в них издавна.

После Люблинской унии 1569 года в состав коронных польских земель вошли Киевское с Брацлавским воеводства, став новым пограничьем. Это привело к определению их в составе Польши как «Украина». Данное название не было официальным, но употреблялось самой польской шляхтой и постепенно стало проникать в делопроизводство. Постепенно к середине XVII века «украинцами» стали называть польских шляхтичей Киевского и Брацлавского воеводств. Например, в 1651 году коронный гетман Потоцкий обращается к ним «панове украинцы».

В какой же исторический момент слово «Украина» приобрело современный смысл в отличие от первоначального – окраины? По факту только с XIX века «Украиной» литераторы начали называть конкретную территорию – Среднее Поднепровье, которое было исторически связано с запорожским казачеством. До этого, начиная с XVII века, слова «украинные люди» и «украинники» применялись к жителям пограничья, например, в Курске, Белгороде, Путивле, Трубчевске. Эти города в тогдашних документах назывались «украинными». Города же на территории современной Украины так не назывались, их обозначали термином «Малая Русь» и Малороссия. Так было вплоть до XIX века.

Благодаря стараниям творческой интеллигенции, прежде всего Тараса Шевченко и Пантелеймона Кулиша, слово «Украина» к концу XIX века смогло утвердиться в художественной литературе и вошло в оборот «мазепинцев», так себя тогда именовала малороссийская русофобски настроенная интеллигенция. Выходцы именно из этой маргинальной части общества стали костяком самоназванной киевской «Центральной Рады» во время смуты в 1917 году. Штампуемые этой шутовской Радой «Универсалы», в которых использовались малоизвестные жителям некогда Малороссийского генерал-губернаторства слова «Украина» и «украинцы», вызывали только смех у населения.

По этому поводу Михаил Булгаков написал в романе «Белая гвардия»: «Сволочь он, – с ненавистью продолжал Турбин, – ведь он же сам не говорит на этом языке! А? Я позавчера спрашиваю этого каналью, доктора Курицького, он, извольте ли видеть, разучился говорить по-русски с ноября прошлого года. Был Курицкий, а стал Курицький… Так вот спрашиваю: как по-украински «кот»? Он отвечает «кит». Спрашиваю: «А как кит?» А он остановился, вытаращил глаза и молчит. И теперь не кланяется».

Но смеяться пришлось недолго. Захватившие Россию большевики начали ее расчленение на этнические «республики». Тогда всех заставили называть себя «украинцами» и учить искусственно сконструированный «украинский язык». Эти мыслеформы были навязаны народу через советскую школу и пропаганду. Сегодня, спустя чуть более ста лет, мы имеем на исторической русской земле и в головах южной части русского народа малороссов совершенно иное, противоположное и агрессивное по отношению к материнскому телу ментальное поле – украинцев. Финальное воплощение задуманного Западом переформатирования сознания наших братьев от Збруча и до Дона совершилось за последнее тридцатилетие, когда из зародыша государства УССР появилось полноценное государство, отделенное от русского начала идеологией «самостийности» и «незалежности», идеологией исключительности украинства. Когда в головы украинцев была вложена мысль об их превосходстве над русскими, что они лучшая и прогрессивная ветвь развития по сравнению с русскими, что они не русские вовсе и что русские для них враги.

Такова общая историческая канва появления в истории нашего народа двух новых названий «Украина» и «украинцы». Но эти штрихи необходимо дополнить сведениями о конкретных личностях, приложивших к этому руку, и явлениях, приведших к такому результату.

Надо сказать, что само слово «украинцы» в XVI веке было заимствовано поляками из русского языка для обозначения своих новых восточных земель, оторванных Речью Посполитой от России. В рапорте королю Сигизмунду III от 10 июня 1596 года по поводу расправы над восставшими казаками Северина Наливайко польский магнат Жолкевский писал: «Жолнеры, а особенно венгерская пехота и украинцы, будучи разъяренными на казаков, не только отняли у них свое имущество, но и их собственное, и убили несколько десятков человек». Примечательно, что украинцами поляки здесь называют тех малороссийских людей, которые участвовали в борьбе против запорожского казачества, то есть польских кнехтов из состава местного населения.

«Украины», «панства наши украинные», «замки и места наши Украйные», «места и местечки Украинные», «места украинные», «украина Подольская», «староства украинные», «Украина Киевская» упоминаются как окраина и предел в нарицательном смысле начиная с XVI века достаточно активно в королевских и гетманских универсалах, а также сеймовых конституциях. Так было вплоть до 30-х годов XVII века. И лишь накануне казацкого восстания Богдана Хмельницкого в собственном смысле «Украиной» поляки начали называть именно казацкие земли, ставшие источником постоянных бунтов и восстаний за возвращение в русское царство.

Впервые за помощью к России еще в период с 1591 по 1593 год обратился гетман реестровых казаков Криштоф Косинский, когда возглавил восстание малороссов против шляхты.

После были прошения принять в подданство России сначала войско запорожское от посольства гетмана Петра Сагайдачного во главе с Петром Одинцом, а после и все православное население от епископа Исаии Копинского в 1622-м и от митрополита Иовы Борецкого в 1624 году. Москва молчала и никак не вмешивалась в ситуацию.

В итоге атмосфера накалилась настолько, что в 1648 году вспыхнуло восстание под предводительством Зиновия Михайловича Хмельницкого, прозванного Богданом. Всю хронологию этого исторического события пересказывать не имеет смысла. Но вот некоторые акценты, на мой взгляд, крайне важны в качестве аналогий с ситуацией, сложившейся сегодня.

1. До охватившего весь малороссийский народ восстания Хмельницкого были полвека разрозненных мелких бунтов от ущемления людей в самых насущных правах: вера, хлеб и свобода. Накопительный эффект постепенно выковал из тихих и спокойных малороссов бунтарей. Не сомневаюсь, что в самом начале, когда эти земли стали частью нерусского государства, многие были рады этому и испытывали надежды на сказочную европейскую жизнь, подобно «безвизу» и «пенсии в 3 тысячи евро». Но постепенно реальность привела в чувства, если не самих евроочаровашек, то уже их детей и внуков.

2. Вернувшись с полей сражений испано-французской войны, где во главе полка запорожцев в составе войск принца Конде участвовал во взятии Дюнкерка, Хмельницкий застал ужасающую картину: «евреи-арендари теперь взымали с малороссов пошлину не только за проезд по мосту, не только за торговлю на рынке, не только за рыбалку, но и за исполнение церковных таинств в православном храме». Когда же герой войны пожаловался польскому королю на ситуацию, тот вместо того, чтобы выслушать и снять напряжение, отбирает у Хмельницкого родовое имение, убивает его десятилетнего сына и отбирает жену, выдав ее за ротмистра Чаплицкого, обвенчав их по католическому обряду и демонстративно не признав ее венчание с Зиновием в православии. Дальше завертелось как ураган: Сечь, гетман, в штыки стало почти полсотни тысяч казаков. Если рассматривать эту ситуацию по аналогии с днем сегодняшним, то вполне вероятно появление такого героя из среды воевавших от Украины. Возможностей обидеться и собрать под свои знамена десятки, а то и сотни тысяч бойцов – предостаточно. Одна распродажа земли или тема с неподъемными тарифами чего стоит. А несправедливость во время войны вообще зашкаливает. Да и закон на Украине только «для своих», а всем остальным – революционная справедливость. В общем, рано или поздно ситуация родит своего Богдана Хмельницкого.

3. В то время хватка Польши ослабла из-за смерти Владислава IV, после чего сейм долго не мог избрать себе нового короля. В наше время нечто подобное наблюдается с Британией (их внутренние конфликты вокруг брексита) и с США, когда они сцепились друг с другом, демократы с республиканцами, и внешний контур их интересует, прежде всего, как оружие во внутренних разборках. А это уже окно возможностей для сил, которые должны были бы быть заинтересованы в ослаблении влияния на Украину американцев с британцами вместе взятыми.

Интересно, что для самих казаков, как и жителей Малороссии, термин «Украина» был неизвестен вплоть до конца XIX века, поскольку был прежде всего военно-дипломатическим и в народе никак не применялся. Читать летописи и официальные документы могли не многие, а из тех, кто мог, толком никто не видел в данном слове никакого другого смысла, кроме как «окраина».

И хотя после Переяславской Рады этнический аспект термина «Украина» фактически исчез, его географическая смысловая нагрузка прижилась и слово «украинцы» распространилось на служилых людей Слободской Украйны, а с 1765 года Харьковская губерния даже носила имя Слободская Украинская губерния.

Новое дыхание в этот раскольничий для русского народа миф вдохнули поляки в конце XVIII века, когда польский писатель граф Ян Потоцкий издает в Париже в 1796 году книгу «Историко-географические фрагменты о Скифии, Сарматии и славянах», где явно с пропагандистской целью изложил абсолютно выдуманную концепцию о существовании отдельного «украинского народа». Спустя пять лет в 1801 году уже польский историк Тадеуш Чацкий пишет псевдонаучную ересь «О названии “Украина” и зарождении казачества», где он выводит происхождение «украинцев» из придуманной им орды «укров», якобы переселившихся из-за Волги еще в VII веке.

К сожалению, откровенная ложь и пропаганда Потоцкого с Чацким были подхвачены частью южнорусской интеллигенции, которая основала русофобское по сути своей Кирилло-Мефодиевское братство. Для справки, Кирилло-Мефодиевское братство – тайная политическая организация в Российской империи, созданная по инициативе Н. И. Костомарова в январе 1846 – марте 1847 года в Киеве под предлогом якобы борьбы с крепостничеством. На самом же деле кирилло-мефодиевцы действовали против государства российского в тесной связке с западными врагами Российской империи. Целью организации было создание славянских демократических республик и образование их союза, центром которого должен был стать Киев. Особая роль в этом союзе предназначалась украинцам, которые, по мнению членов общества, отличались особым свободолюбием и демократизмом. Выходец из этого общества Пантелеймон Кулиш создал на основе малороссийского наречия русского языка свой язык «кулишовку» для малограмотного крестьянства юга России, которая впоследствии поляками стала называться отдельным от русского украинским языком.

«Я придумал упрощенное правописание. Но из него теперь делают политическое знамя. Полякам приятно, что не все русские пишут одинаково по-русски; они в последнее время особенно принялись хвалить мою выдумку: они основывают на ней свои вздорные планы и потому готовы льстить даже такому своему противнику, как я… Теперь берет меня охота написать новое заявление в том же роде по поводу превозносимой ими «кулишивки». Видя это знамя в неприятельских руках, я первый на него ударю и отрекусь от своего правописания во имя русского единства», – писал Пантелеймон Кулиш.

Используя ранее созданные наработки, уже в конце XIX века идеи о превосходстве и избранности «украинского» народа совместно с польским в научную форму попытался воплотить Франтишек Духинский. Этот польский этнограф и псевдоисторик попытался доказать, что москали (то есть русские) никакого отношения к славянам не имеют, что они являются потомками татар. А название земли «Русь» ими было просто украдено у украинцев, единственных, кто имеет на него право. В результате этой абсолютной профанации и откровенной псевдонаучной лжи появилась ныне действующая легенда о том, что злые москали украли у добрых украинцев имя «Русь», словно гоголевский черт луну в «Вечерах на хуторе близ Диканьки».

К сожалению, это вранье понесли некоторые пытавшиеся выделиться псевдоинтеллектуалы из кругов деятелей искусства да русской интеллигенции. И тут как нельзя кстати будет упомянуть воздвигнутого советскими учеными на пьедестал идола украинства «Великого Кобзаря» Тараса Шевченко. Этот пропойца и весьма средней руки художник, а литератор и вовсе никакой, в своем личном дневнике, который он вел исключительно на русском языке, нигде не использует даже слово «украинцы». А новое модное слово «Украина», заимствованное у поляков и используемое в кругу петербургских собутыльников, применялось им исключительно для литературного вызова и желания выделиться.

Н. В. Гоголь в беседе со своим земляком-малороссом профессором Осипом Бодянским ответил на вопрос профессора о Т. Шевченко: «Дегтю много, – негромко, но прямо проговорил Гоголь, – и даже прибавлю, дегтю больше, чем самой поэзии. Нам-то с вами, как малороссам, это, пожалуй, и приятно, но не у всех носы как наши. Да и язык…» Бодянский не выдержал, стал возражать и разгорячился. Гоголь отвечал ему спокойно. «Нам, Осип Максимович, надо писать по-русски, – сказал он, – надо стремиться к поддержке и упрочению одного, владычного языка для всех родных нам племен. Доминантой для русских, чехов, украинцев и сербов должна быть единая святыня – язык Пушкина, какою является евангелие для всех христиан, католиков, лютеран и гернгутеров. А вы хотите провансальского поэта Жасмена поставить в уровень с Мольером и Шатобрианом!» – «Да какой же это Жасмен? – крикнул Бодянский. – Разве их можно равнять? Что вы? Вы же сами малоросс!» – «Нам, малороссам и русским, нужна одна поэзия, спокойная и сильная, – продолжал Гоголь, – нетленная поэзия правды, добра и красоты. Я знаю и люблю Шевченко как земляка и даровитого художника; мне удалось и самому кое-чем помочь в первом устройстве его судьбы. Но его погубили наши умники, натолкнув его на произведения, чуждые истинному таланту. Они все еще дожевывают европейские, давно выкинутые жваки» (Данилевский Г. П. Знакомство с Гоголем. Соч. Г. П. Данилевского. Изд. 9-е, 1902. Т. XIV, с. 92–100).

В целом можно с уверенностью сказать, что в XIX веке слово «украинцы» как этноним ни в интеллигентской, ни в крестьянской среде широкого хождения не получило. До логического завершения все это позже попытался довести профессор Лембергского (Львовского) университета Грушевский, возглавивший в 1895 году «Товарищество имени Шевченко» и решивший на австрийские деньги доказать существование самостоятельного «украинского народа». В своем псевдонаучном труде «История Украины-Руси», вызывавшем лишь смех в академических кругах, он вводит в историографию Древней Руси понятия «украинцы», «украинские племена» и «украинский народ», а ученый мир того времени, «достойно» оценивший его вклад в историографию, назвал его «научным ничтожеством». Этот абсолютно серый и откровенно ничего из себя не представлявший профессор смог найти себе пристанище на тот момент только в бурлящем русофобией Львове. Нигде больше его отсутствие талантов и знаний, а также алчущее научных компиляций на основе студенческих дипломных работ мятущееся сознание не было востребовано. Причиной тому было элементарное самосознание людей.

По данным Первой всеобщей переписи населения Российской империи от 1897 года таким был процентный состав малороссов в границах территории, названной нынче Украиной: Киевская губерния – 79 %, Полтавская – 92 %, Подольская – 80 %, Харьковская – 80 %, Волынская – 70 %, Черниговская – 66 %, Херсонская – 53 %, Екатеринославская – 68 %, Холмская губерния (на границе с поляками) – 50 %, Кубань – 48 % (больше чем русских), Таврическая – 42 %, в Гродненской и Курской губерниях – по 22 %, в Бессарабской – 19 %, в Приморской – 15 %. В области войска Донского – 28 %.

В среднем на этот период украинцами себя называли меньше 5 % населения.

По родному языку, крупнейшие языковые группы: великороссы – 44,3 %, малороссы – 17,8 %, поляки – 6,3 %, белороссы – 4,3 %, евреи – 4,0 %.

Крупнейшей конфессией Империи ожидаемо оказались православные – 69,3 %, далее следовали: магометане (мусульмане) – 11,1 %, римо-католики – 9,1 % и иудеи – 4,2 %.

В сословном отношении население подразделилось следующим образом: крестьянство – 77,5 %, мещане – 10,7 %, инородцы – 6,6 %, казаки – 2,3 %, дворяне (потомственные и личные) – 1,5 %, духовенство – 0,5 %, почетные граждане (потомственные и личные) – 0,3 %, купцы – 0,2 %, прочие – 0,4 %.

Когда в 1903 году в Полтаве открывали памятник Котляревскому, из Киева на поезде отправились на это событие все известные «сознательные украинцы». Кто-то тогда пошутил, что если поезд разобьется, то на этом все украинское движение закончится. Надо сказать, что в этой шутке даже доли шутки не было. Это была абсолютная правда – на начало XX века на всю Малороссию не набралось бы и сотни тех, кто мог вменяемо обсуждать идею Украины и украинства.

До революции украинцами называли себя часто те, кто отрекся от православной веры и перешел в униаты (греко-католики). Само понятие украинца сместилось с территориального поля в религиозное. К национальности оно никакого отношения не имело. Хочу обратить на эту мысль особое внимание: украинцами называли себя те, кто отрекся от своей православной веры и от себя русского. В этом предложении сформулирована вся суть украинства. Именно такое понимание данного явления позволяет осознать глубинные причины сотен лет ненависти, предательств, стяжательства и желания иметь (не создать, а именно иметь) собственную страну, коими написана история украинства.

Роль Австро-Венгрии в образовании русофобского проекта «Украина» – важная, но не основная. Впереди была еще работа над этим проектом большевиков. Но идеологические основы украинства заложили именно австро-венгры. Первая книга по этому поводу под названием «Самостийная Украина» была издана анонимно во Львове в 1900 году адвокатом Николаем Михновским, тем самым, который пытался подорвать памятник Пушкину. Это был самый настоящий первый политический украинец. Там нет никакой национальной идеи независимой Украины, просто есть предложение служить другому господину, переподчиниться. Его русофобские убеждения, названные украинством, не мешали борцу за Украину весь период Первой мировой войны провести в должности военного прокурора в русском Киеве, служа русскому государю.

Михновский был абсолютным неудачником. Посудите сами. Он первым заявил о «незалежности» Украины, пришел к выводам, что Украине необходима своя армия. Он первым сформулировал эти мысли, но пользовались его наработками другие: Грушевский и Петлюра. В свое время, кстати, Грушевский даже вытолкнул Михновского с митинга за суверенные украинские идеи. Но при этом первый президент Украины не гнушался ими воспользоваться. У Михновского были очень завышенные амбиции при полном отсутствии потенциала, что и привело его к самоубийству – повесился уже при советской власти в центре Киева на улице Жилянской, где недалеко в то время проживал бывший первый президент Украины, укравший у него идеи «незалежности», Грушевский. Вот такой сарказм истории. Неудачники, ворье и плебеи – прародители украинства.

В 1914 году на территории Австро-Венгрии создается Главная Украинская рада, которая заявила: «Войны хочет Царь Российский, самодержавный властелин Империи, которая является историческим врагом Украины». Мол, Царская Империя 300 лет ведет политику угнетения Украины с целью сделать украинский народ частью русского; победа России грозит украинскому народу Австрии лишь гнетом, а победа австро-венгерской монархии будет освобождением Украины.

В результате создается украинское добровольческое формирование «Украинские сечевые стрельцы». При Раде собирается боевая управа, которая призвана возглавить будущую украинскую войсковую организацию Легиона сечевых стрельцов, составленного из военизированных групп Украинского сечевого союза. Надо ли объяснять, что все это были малочисленные и совершенно маргинальные организации, но русофобские силы надували их внушительностью, поддерживали финансово и подогревали общественный интерес.

Правда, все это было крайне нелепо и откровенно весьма неудачно. Австрийцы постоянно пытались сформировать из пленных «хохлов», «малороссов» и «украинцев» военные подразделения против России. Начальник австрийской разведки Макс Ронге был вынужден констатировать: «Эти пленные интересовались социалистическими идеалами, но ни в коей мере не национальными».

После Февральской революции 1917 года при поддержке российских либералов слово «украинцы» постепенно стало приобретать этнические смыслы вместо географических. Большевики же сделали ставку именно на такое разделение русского народа – по национальному признаку. Ради чего искусственно нарезали территории вымышленным УССР и БССР, соответственно южной части русского народа, историческим малороссам под названием украинцы, и западной части русского народа белороссам, названным белорусами (здесь русский корень в названии они неосмотрительно сохранили). Обрезали русских в европейской части большевики глубоко и надолго. До сих пор расхлебываем.

Кстати, национальность «украинец» появилась в паспорте галичан лишь в 1939 году, когда эти земли стали частью УССР. До этого события нынешний носитель титульного украинства Галичина и сами галичане украинцами себя не записывали.

На остальной же территории УССР насильственная украинизация, равно как и белорусизация в границах БССР, русского народа началась с 1920 года.

Так, 21 сентября 1920 года началась системная централизованная украинизация созданной большевиками Украины с особым упором на русский Юго-Восток. В этот день Совет народных комиссаров УССР издал первый развернутый документ о мерах по внедрению в республике украинского языка. Еще шли бои с Пилсудским и Врангелем, еще не был создан Советский Союз, а украинское правительство в Харькове уже приступило к решению национального вопроса.

Постановление СНК УССР о введении украинского языка в школах и советских учреждениях состояло из 9 пунктов. Сама лексика этого русскоязычного документа свидетельствует о том значении, которое придавалось этому вопросу. Он пестрит такими выражениями, как: «срочно разработать», «немедленно ввести», «немедленно перевести», «немедленно организовать» и т. д.

Документ постановляет создать сеть украиноязычных учебных заведений всех уровней, приступить к выпуску учебных, художественных, периодических изданий на украинском языке, начать подготовку и прием на работу украиноязычных кадров в советские учреждения украинской республики.

Отдельным пунктом предписывается «Наркомпроду и Наркомзему свою популярную и пропагандистскую литературу издавать преимущественно на украинском языке», что ясно демонстрирует реальную сферу его применения.

Под документом «за председателя СНК» поставили подпись В. Я. Чубарь (выходец из Екатеринославской губернии, большевик с дореволюционным стажем, занимавший руководящие посты в народном хозяйстве РСФСР и УССР) и секретарь СНК УССР Л. С. Ахматов (настоящая фамилия Ахманицкий, юрист, член УКП (боротьбистов).

При проведении всесоюзной переписи от жителей УССР требовали точно определиться, кто русский (великоросс), кто украинец, а кто белорус. Само слово малоросс было запрещено.

Из Циркуляра № 14: «Для уточнения записи об украинской, великорусской и белорусской народностях в местностях, где словом «русский» определяют свою народность представители трех этих народностей, необходимо, чтобы лица, называющие при переписи свою народность «русский», точно определяли, к какой именно народности: украинской, великорусской (русской) или белорусской они себя причисляют; записи «русский» и «великоросс» считаются тождественными»

(Всесоюзная перепись населения 1926. Т. IX. РСФСР. М., 1928. С. 201–209. Т. XVII СССР. М., 1929. С. 97–105).

Украинцы – выдуманная нация, у которой нет ничего своего. Флаг Нижней Австрии. Герб слепили из хазарской тамги. Гимн скопировали с польского «незгниела». Язык и территория – южнорусские наречие и земля. История – мифическая выдумка. Население – обманутая часть русского народа. Идеология – борьба со своей памятью, своей духовностью, своим истоком, своей русскостью. Ленин для таких невежд придумал, что Россия была тюрьмой народов. И теперь они должны всю свою жизнь мстить и унижать «великорусского хама», чтобы он искупил все вековые унижения других мелких народов.

Как слепили из русских людей украинцев? Очень просто. Для начала создали им свой зародыш государства (УССР) на территории малороссийской и новороссийской губерний. Запустили в них грибок русофобствующей Галичины. Потом во время каждой новой переписи всех желающих записывали «украинцами». Особенно это сработало после развала СССР и выдачи украинского паспорта, где нет графы «национальность», что автоматически всех граждан Украины вносит в реестр украинцев. Также важно было планомерно работать над оформлением «украинского языка», который сначала ненавязчиво, а с оформлением Украины как «самостийного» государства под нравоучения нацистских коллаборантов, сбежавших в Канаду или Австралию, должен был быть максимально отличающимся от русского. Параллельно надо было украинизировать все делопроизводство, начиная с агитпропа и пионеров, заканчивая школами и газетами. Ну и последний штрих: любого, кто не хочет украинизироваться, – лишать работы или возможности карьерного роста. Эта формула работает везде, где проводится западная колониальная политика. И русские не столько не стали исключением, сколько изначально были главной мишенью. А кровавая баня довершила задуманное. Когда в братоубийственной войне каждый второй мужчина повязан кровью, а из всех телевизоров, из каждого утюга твое преступление оправдывают войной с русским, который якобы на тебя напал, русофобский проект «Украина» становится оформленным.