Начиная с 1991 года украинский язык на Украине был объявлен единственным государственным языком. Как ни бились русские за статус русского языка, чтобы сделать его вторым государственным, ничего не получалось. Власть, утверждаемая на Западе, своим главным смыслом задекларировала скрытую борьбу со всем русским в границах наконец оторванной от России Малороссии под видом Украины. И даже при таких условиях подавляющее большинство населения до сих пор продолжает говорить на русском языке. Нет больше в мире государства, в котором бы реальное большинство не имело государственного статуса своего языка, а это по разным данным от 75 до 85 % паспортизированных украинцев. Кстати, в украинском паспорте предусмотрительно удалена графа «национальность», чтобы автоматически любой обладатель этого документа записывался в украинцы.

Фактически на Украине все годы ее существования проводится этноцид по отношению к русским под чутким руководством и прямым участием элит Запада и местных манкуртов. Они делают вид, что не замечают этого, потому,что данный процесс ими полностью инспирирован.

Как сообщает официальная статистика, русские дети с самого начала образования Украины лишались возможности учиться на родном языке: «Если в 1989–1990 учебном году в УССР насчитывалось 4633 школы, где русский язык был языком обучения, то к 2011 году число школ с русским языком уменьшилось в 4 раза. В Винницкой, Волынской, Ивано-Франковской, Тернопольской, Ровенской и Киевской областях не осталось ни одной школы с русским языком обучения, а в украинских школах русская литература очень сокращенно преподается в курсе зарубежной литературы и в переводах на украинский язык».

На сегодняшний день использование русского языка на Украине официально запрещено на всех уровнях: от государственного до частного. Русская культура вообще объявлена вне закона, поскольку является выразителем русских смыслов и идей через разнообразные образы в искусстве. Вся проблема русской культуры в ее привлекательности, ее созвучности с русскими душами русских людей, коими являются украинцы.

Доля школьников, обучающихся на русском языке, с 1991-го по 2006 год сократилась с 54 % до 17,3 %. На сегодняшний день (весна 2024 г.) эта цифра равна 0. За тот же период с 1991-го по 2006 год доля с украинским языком обучения увеличилась с 45 до 77,8 %. В 2007 году организаторов кинопроката на Украине обязали дублировать на украинском языке 100 % детских и 50 % фильмов для взрослой аудитории, было введено требование к теле- и радиокомпаниям, в соответствии с которым эфир должен быть на 80 % украиноязычным. В октябре 2009 года премьер-министр Украины Ю. Тимошенко подписала постановление Правительства, согласно которому в украинских школах учителям и ученикам запрещалось говорить на русском языке не только на уроках, но и на переменах. В 1991–1997 годах количество государственных русских драматических театров на Украине сократилось с 43 до 13. За годы «незалежності України» степень ненависти к русскому народу в политической элите страны выросла. Так, например, в 1994 году президент Украины Л. Кравчук заявил, что «на Украине русских вообще нет, а 11 млн русскоязычных проблемы не составляют». Его наследник Леонид Кучма прямо создал фундаментальное обоснование нерусскости украинцев в своем увесистом фолианте «Украина – не Россия». Захвативший власть после него Виктор Ющенко, чья жена Екатерина Чумаченко была и остается агентом ЦРУ, возвел в ранг национальных героев Украины откровенных русофобов и нацистов Бандеру с Шухевичем. Временное явление в лице президента Януковича ненадолго приостановило стремительное движение Украины в пропасть русофобии, но захватившие после него власть откровенные нацисты: Турчинов, Порошенко и Зеленский – все трое с лихвой отыграли потерянное время по перековке сознания украинцев в нацистское русофобское состояние.

И вот уже сегодня, согласно статье 28 закона Украины «Об издательском деле», с июня 2022 года запрещен ввоз на территорию Украины и распространение издательской продукции, изготовленной или выпущенной в свет в Беларусии и России. Кроме того, согласно закону, с 1 января 2023 года в Украине книги должны издаваться на украинском языке, языках коренных народов (крымский татарский, крымчакский и караимский) и официальных языках Европейского Союза. Переводная литература должна издаваться и распространяться в переводах на украинский язык, на любой официальный язык ЕС или язык коренных народов Украины. При этом русский язык, на котором говорит подавляющее большинство населения Украины, как вы понимаете, в список разрешенных не входит.

Получается, что любую книгу на русском языке можно уничтожать, если по мнению русофобской власти она несет угрозу украинству. То есть любое упоминание о русских казаках Запорожской Сечи, название Одессы, Киева или Житомира русским городом, название православной церкви на территории нынешней Украины русской – все это под запретом. Вся историческая правда теперь там запрещена. Уверен, что и эту книгу по истории Малороссии запретят, как и мою предыдущую «Украинцы! Мы русские!».

Еще существует принятый в октябре 2022 года закон Украины «О культуре», который гласит, что запрещается музыка российских исполнителей в общественных местах и медиапространстве, а также их концерты на Украине. Фактически русских Украина превратила в людей второго сорта, лишив нас прав и свобод. Ну что же, как говорится, вы можете плевать в русский народ – он утрется, но если русский народ в вас плюнет – вы утонете.

Такая токсичная по отношению к русским атмосфера, сложившаяся на исторической русской земле в границах искусственно созданного украинского государства, запустила естественные антивирусные процессы внутри народа. И подобно тому, как во времена борьбы с Унией православные братства Западной Руси сгруппировались и стали генератором русофильской идеологии, исторические малороссы встали на защиту своего родного языка и культуры, своего русского имени.

Соглашусь с профессором Виталием Даренским, что украинский нацизм – это следствие, а не причина. Причиной является духовное убийство народа, который забывает смысл своего существования и после этого уже легко ведется на любые обманы врагов Святой Руси. В ряду врагов русской цивилизации рядом стоят и большевики, и их нынешние преемники – украинские нацисты. Современная Украина является порождением СССР – и не только потому, что эта республика создана Лениным в границах, указанных германским генштабом, но в первую очередь она является прямым продолжением безбожной советской идеологии по своему антихристианскому и паразитическому менталитету. И «украинизацию», и коллективизацию с диким голодомором организовали одни и те же люди: Чубарь, Скрыпник и им подобные чистокровные малороссы (под «чутким руководством» еврея Кагановича). В 1920–1930-х годах большевики были одновременно и украинскими националистами. Фактом является то, что задолго до присоединения дерусифицированной австро-венграми и поляками Галичины в 1939 году 50 000 титульных украинцев переехало в УССР, поскольку увидели в этой советской республике свой украинский идеал – землю, где они могут быть самыми настоящими отрекшимися от русскости украинцами. Все 73 года советского периода на протяжении трех поколений происходил процесс вытравливания из исторических русских малороссов их родового ментального сознания в пользу украинства. А после 1991 года продолжилось порабощение русского народа Украины западными кураторами марионеточной украинской власти. Поэтому и возрождение русского национального самосознания после 1991 года в Малороссии было не только национальным, но и духовным подвигом.

Говоря об этом, невозможно не вспомнить выдающегося малороссийского журналиста, писателя и историка Олеся Алексеевича Бузину (13 июля 1969 – 16 апреля 2015), которого трусливые украинские нацисты расстреляли у порога его дома в Киеве. Это был человек дела, который виртуозно владел словом, как оружием. Его знаменитая книга «Вурдалак Тарас Шевченко» многим открыла глаза на украинский вопрос и фактически сняла шоры с глаз, рассеяла туман украинства, обнажив его русофобскую суть. Главная разоблачительная суть этой его книги заключается в том, что украинский народ создан не на основе национальной традиции, а, наоборот, на основе ее полного уничтожения. В этом смысле идол, которого слепили из Шевченко, был призван абортировать в мир уродливых нелюдей, отрекшихся от своего рода-племени, утративших свою отцовскую идентичность, для которых понятия совесть, честь, добро должны быть уничтожены. «Гений» Шевченко своей жизнью и своим творчеством воспевал самые низменные антихристианские чувства в душе, которые должны были быть призваны формировать из почитателей его таланта таких же человекообразных существ из разряда безбожников. Все украинские майданы выросли из поэзии Шевченко. Этот процесс саморазрушения личности привел к саморазрушению государства. И мы с вами сейчас наблюдаем это, а где-то и участвуем, чтобы как можно скорее произошло очищение русской земли от русофобской болезни украинства, чтобы наши русские братья малороссы выздоровели.

По мнению профессора Даренского, самой главной заслугой Олеся Бузины стало разоблачение украинских псевдоисторических мифов: «И хотя в этой сфере работают десятки талантливых авторов, даже на их фоне Олесь Бузина стал исследователем выдающимся. В книге «Союз плуга и тризуба: как придумали Украину» Олесь Бузина на документальных материалах показывает, каким обманом создавалась так называемая «Украина», какие подонки и продажные бездари стали «героями» так называемого «украинского национально-освободительного движения». И с тех пор ничего не изменилось – так называемое «украинство» и сейчас основано на «отрицательном отборе» (А. И. Солженицын), вербуя в свои ряды моральных подонков общества. В книге «Тайная история Украины-Руси» Олесь Бузина показал лживость искусственного термина «Киевская Русь». Была просто Русь или Древняя Русь, прямым наследником которой является Россия. И началась она вовсе не в Киеве, а на севере – в Старой Ладоге и Новгороде, и только потом центр временно был перенесен в южную окраину Руси – в Киев с целью более близких связей с Византией и отражения нашествия степных варваров.

Кстати, и современные украинцы, как правильно показал Олесь Бузина, это в первую очередь, потомки этих варваров – печенегов и половцев – а вовсе не древних русичей, которые переселились с Днепра на территорию нынешней Москвы. А в книге «Воскрешение Малороссии» Олесь Бузина рассказал о малороссах – великих потомках русичей, к числу которых относились Гоголь и другие гиганты великой русской культуры – вопреки тем потомкам варваров-печенегов, которые назвали себя «украинцами» и способны только все разрушать, в первую очередь собственную страну.

Но давайте наконец-то поговорим о смыслах. О русских смыслах, которые определяют наше бытие и рисуют путь в будущее. К сожалению, мы все еще живем во многом бессмысленно. Размышляем и осознаем пространство и время с точки зрения комфорта и пропитания. Высшие смыслы и цели для многих заменила обычная похлебка. Горизонт сократился и сузился до расстояния вытянутой руки. Оставшись без своей родовой памяти, современные русские из Одессы, Киева, Житомира или Харькова бродят по миру, словно древние евреи в поисках земли обетованной. Между тем все настолько просто, что даже странно это объяснять.

Русские города вместе с русскими людьми должны быть в русской стране – России. Но это лишь одна половина русскости, важнейшая и ключевая, но не вся русскость. Как писал великий композитор Георгий Свиридов: «Я не россиянин. Потому что россиянином может быть и папуас. И прекрасно он может жить в России. На здоровье, пусть живет. Но русский человек – это русский человек. Во мне течет русская кровь. Я не считаю, что я лучше других, более замечательный. Но вот я такой, как есть – русский человек. И этим горжусь. Я призываю вас с высоты своего возраста, и не сердитесь на меня, что я так говорю: надо гордиться, что мы русские люди!..»

Вторая наша составляющая – открытость для других народов и даже цивилизаций, готовность принять их в нашу семью, если они готовы принимать наши смыслы, законы и принципы. В своей любви к России, в своем желании тоже быть русскими «инородцы» совершали и совершают великие открытия и поступки на благо русского народа, России и всего человечества. Потому для нас так важно, сохраняя собственную идентичность, принимать здоровую часть человечества в свои объятия.

За последнее десятилетие во всем здравомыслящем мире понятия «Россия» и «русский» стали тождественны понятиям «правда», «справедливость», «сила», «доброта». Постепенно мы возвращаемся к своим заводским настройкам. Потому не удивительно, что все большее количество здравомыслящих людей из разных стран и народов хотят, если не быть частью русской цивилизации, то находиться в партнерских или товарищеских отношениях с нами. Этот процесс будет только усугубляться. И зависеть он будет прямо пропорционально от наших горизонтов. Как только мы поднимемся и начнем заглядывать выше и дальше вытянутой руки, думая не только о хлебе насущном, но и о Боге, о создании нас по образу и подобию Его, о бессмертности человеческой души, тем быстрее этот процесс пойдет.

Мы словно заново учимся ходить после тяжелейшей травмы позвоночника. Последнее столетие было ужасающим по своим разрушительным процессам для нашей цивилизации. Но я вижу, как мы встаем, словно могучий Илья Муромец с печи. А ведь он лежал там из-за родового проклятия за грехи деда, уничтожавшего иконы… А потом встал в 33 года и стал великим воином Христовым – богатырем земли русской, защитником всех обездоленных. Как это символично для нас сегодня.

Блогер Семенов сравнил Россию сегодня с Гулливером: «Русские – огромная нация – Гулливер. Как только русские это осознают, мировой порядок изменится. Поэтому все усилия старого мирового порядка весь XX век направлены на сдерживание национального самосознания Гулливера. И у них получилось. Гулливер ползает на карачках перед нациями-лилипутами и заискивающе просит извинить за неловкие движения».

Тоже хороший образ. Тоже в десятку. Россия – и Илья Муромец, и Гулливер среди лилипутов. В любом случае пришла пора быть собой.

Исходя из всего вышеизложенного приходишь к выводу, что само дальнейшее существование независимой Украины является губительным для нашей цивилизации. Украинство как часть глобального проекта стабилизации однополярного мира во главе с США призвано бороться и уничтожать все русское, до которого оно может дотянуться. Уничтожать с целью не дать нам вернуться на свой исторический путь, не дать нам воссоздать былую Россию во всем ее величии и со всеми ее смыслами, где есть место триединому принципу – православие, самодержавие, народность. Это касается не только русского народа, но и всех народов Европы и Азии. В соответствии с этим проектом, как отмечал А. С. Панарин, «народы Евразии теряют единое большое пространство и погружаются в малые и затхлые пространства, где царят вражда, ревность и провинциальная зашоренность. Они теряют навыки эффективной экономической кооперации, социального и политического сотрудничества, превращаясь в разрозненных маргиналов нового глобального мира. Они теряют язык большой культуры и великую письменную (надэтническую) традицию, возвращаясь к этническим диалектам или даже придумывая их в случае реальной ненаходимости в прошлом» (Панарин А. С. Россия в социокультурном пространстве Евразии // Москва. 2004. № 4. С. 181). Современная Украина является характернейшим примером реализации всего выше перечисленного.

Антирусскую, губительную и самоубийственную для самой Украины суть видно было уже тогда, сто лет назад, когда она впервые прозвучала как отдельное от России государство. Протопресвитер Василий Васильевич Зеньковский (1881–1962), малоросс, классик русской философии XX века, профессор Свято-Сергиевского богословского института в Париже, министр исповеданий в правительстве гетмана Скоропадского четко обозначил перспективы «самостийности» Украины: «Россия не может и не должна терять Украину. Украина должна это знать – хотя бы это знание далось ей в итоге кровавой войны; «уступить» Украину кому-нибудь другому (а реальное независимое существование Украины вне России вообще невозможно) Россия не должна… Украина должна считаться с тем, что Россия ни за что никому не уступит Украину – как бы ни складывались исторические обстоятельства, какова ни была бы воля самой Украины. Даже против воли Украины она должна быть в составе России – и это должны твердо и раз навсегда понять украинские политики, если они хотят понимать реальную историческую обстановку. Это не каприз, не «Wille zur Macht» со стороны «Московии» – это суровая и глубокая необходимость, с которой должна считаться украинская политическая мысль. Россия не может быть без Украины – по политическим и экономическим причинам, для нее (России) это суровый императив истории, ее судьбы. Тут просто нет вопроса – и как бы ни возмущались этим украинские политические деятели, но перед неотвратимостью этого как раз и должна смириться трезвая и разумная украинская политическая мысль. Если Украине будет угодно воевать с Россией – пусть воюет, – но чего бы России ни стоила война с Украиной, она будет ее вести «до победного конца» (1931 г.) (Зеньковский В., прот. Пять месяцев у власти. Воспоминания. М., 1995. С. 230–231)

Итак, сегодня, пройдя тяжелейший путь раскола и истекая кровью наших братьев, сражающихся друг с другом на войне, развязанной Западом для максимальной утилизации русских, приходишь к неутешительному для украинцев выводу. Главная задача нынешних исторических процессов на юго-западной окраине России – вылечить малороссов от украинства и восстановить доброе имя наших братьев, как части триединого русского народа, в тесном союзе с великороссами и белорусами без внутренних границ и кордонов. Мы должны победить Украину.

Но возникает вопрос. Победа именно над Украиной – это как? Это что? Это уничтожение самого названия «Украина» на карте мира. Это восстановление России на исторической русской земле. Это победа русского солдата, русского государства, русского народа – то есть русской идеи. Что же есть русская идея? Святитель Серафим Соболев уже давно все сказал в своем труде «Русская идеология»: «Русская идеология состоит в православной вере и основанной на ней жизни русского человека во всех ее проявлениях».

Именно, только и прежде всего православная вера является одновременно и инструментом, и путем, и смыслом для выхода из сложившейся на Украине тупиковой ситуации.

Так было испокон веков на этой земле. Князь Владимир крестил Русь в водах Днепра под Киевом, чтобы закончить братоубийственные войны. Богдан Хмельницкий опирался на православное священство и лично патриарха Никона при возвращении земли войска гетманского к их законному владельцу – русскому царю. Всегда, когда здесь была жуткая смута, приводящая к братоубийственному противостоянию, прежде всего православное начало наводило порядок и настраивало местное население на миролюбивый лад.

Это проверенный веками механизм. Никакие красные советские знамена или любые другие безбожные формы симуляции русскости не способны качественно и надолго урезонить разного рода языческие и от того сатанинские устремления русских, живущих на этой части юга России. О склонностях к сатанизму обитателей Малороссии блестяще живописал Николай Васильевич Гоголь.

Когда мы войдем в Киев и займемся обустройством этих территорий, как бы они ни назывались (юго-западный федеральный округ, Малороссия и Новороссия или даже как временное и переходное образование Украина в усеченной форме), мы столкнемся с большим количеством язычников, сектантов и откровенных безбожников.

Мой хороший знакомый занимался фильтрацией в освобожденном Мариуполе. Он с глубоким прискорбием сообщил, что из десяти проходящих фильтрацию только один называл себя православным, да и то не всегда. То есть меньше 10 % населения связывали себя с отцовской верой, которая невидимыми нитями сквозь века и тысячи километров сшивает весь наш русский народ.

Этот фактор является важнейшим и ключевым, но для наших чиновников не особо важным. Им проще памятник богоборцу, ненавистнику России и русского народа Ленину поставить, чем открыть двери русского православного храма, пройти крестным ходом и, став на колени, помолиться Господу о спасении своей души и душ всех русских людей.

На месте наших врагов я бы везде, где только это возможно, восстанавливал советские памятники, увековечивал бы память о героях революции и большевизма – они идейно близки нынешним украинским патриотам, а по части русофобии идентичны. Главная задача – позанимать места на всех постаментах и во всех названиях улиц, чтобы не дать восстановить русскую память, не дать увековечить русских героев. Самое главное – не дать возродиться русскому православию.

И не думайте, что занимающиеся этим у нас чиновники работают на западные спецслужбы. Нет, есть те, кто наверняка завербован. Но в подавляющей массе своей они просто дураки, обычные великие русские дураки, ибо Россия величественна во всем, в том числе и в своей глупости.

Но это не значит, что мы должны смириться с таким положением дел и, сложив руки, ждать, пока кривая истории нас куда-то вынесет. Как показывает практика, нас обычно не выносит, а заносит в такие безбожные дебри, что потом еле получается ноги унести и едва выползти на свет Божий ради спасения души.

В Киеве, да и по всей нынешней Украине живут в полуподпольном положении сотни тысяч оставшихся верными русской православной вере людей. И я сейчас не о тех, называющих себя священниками, которые под предлогом выживания служат в русских православных храмах без упоминания патриарха и собирают помощь для нацистов ВСУ под предлогом борьбы за мир. Это обычные иуды. Я говорю о тех прихожанах и действительно священниках, которые не ищут оправданий своей измене, потому что остались верными и под угрозой смерти служат Господу по всем канонам.

Вот именно такие люди – соль земли русской. Именно на таких людей мы должны будем опираться в первую очередь тогда, когда зайдем в Киев, Харьков, Одессу, Житомир и другие русские города. Поднимать рядом с русским знаменем знамя Христа. Фактически мы должны будем переформатировать селекцию чиновничьего и политического материала из знака «–» в знак «+». И приводить к власти, допускать к служению во власти, в элиту региона в основном верных не идеалам майдана и Запада, а верных Богу русских людей. Прежде всего православных.

Украина давно превратилась в секту. Побеждать секту можно только истинной верой. Мы должны будем привести своих братьев к вере. А для этого сами должны быть крепки в ней. Чтобы воскресить Малороссию, мы сами должны воскреснуть в своей вере в Господа и вернуться в состояние верноподданных, когда верой и правдой ты служишь Богу, царю и России.

По этому поводу хочу напомнить несколько строк из жития благоверных князей Константина и его сыновей, Михаила и Феодора, Муромских.

Князь Константин (Ярослав Святославич) был потомком равноапостольного князя Владимира. Он просил у своего отца, князя Святослава Черниговского, дать ему в удел город Муром, населенный язычниками, чтобы просветить эту страну светом христианской веры. Подойдя к городу, князь Константин услышал от своего младшего сына предложение, чтобы он подобно Господу Богу нашему послал переговорщиком к язычникам своего сына. Что он смерти не боится, потому что она красна для спасения души.

Сына своего Михаила князь отправил к муромцам в качестве своего посланца, но один из язычников пустил в ребенка стрелу. Спасать его бросились люди с обеих сторон: и язычники из Мурома, и православные из княжьего войска. Но Михаил скончался.

Когда князь Константин подошел к городу со своей дружиной, жители смирились и приняли его. Не принуждая язычников силой к принятию веры Христовой, князь не оставил, однако, мысли об их просвещении и прежде всего построил храм Благовещения на месте убиения своего сына, а вскоре и другую церковь, в честь св. Бориса и Глеба. В то же время сам он не раз призывал к себе старейшин города и убеждал их переменить веру, с проповедью о Христе обращалось к муромцам и духовенство, прибывшее с князем.

Однажды толпа ярых язычников, недовольных князем, подступила к его дому, грозя князю смертью. Помолившись Богу, князь смело вышел к толпе бунтовщиков с иконой Богоматери. Это так поразило язычников, что они сами пожелали принять Крещение. Крещение муромцев было совершено торжественно, с теми же обрядами, как при св. Владимире в Киеве. В распространении Христовой веры блаженному князю Константину ревностно помогал его сын, князь Феодор.

Достойный пример любви и служения для всех нас. Тяжелейший пример любви и истинно православного мироощущения, пример величайшей жертвенности, на которую мало кто из нас сегодня способен. Но только так, с Богом в душе и служением русскому народу, через понимание святости власти, через собирание земель русских мы сможем не только воскресить Малороссию на юго-западной русской земле, но и создать небывалую по своей силе и мощи заставу, которая сможет охранять всю Россию от врагов со стороны Запада. Малороссия вновь должна стать символом борьбы русского народа с западопоклонниками!

В сложившихся геополитических условиях Россия явно претендует на создание/восстановление своего панрегиона. Зачем нам это? Все дело в том, что наше государство со всей многонациональностью вокруг русского народа и многоконфессиональностью вокруг православия не может полноценно существовать и реализовываться в росте благосостояния граждан ни в какой другой форме, кроме империи. Это заложено в основу нашей государственности самим фактом принятия византийской веры. Смысл существования России – быть лидером свободной и одухотворенной части человечества, духовной империей добра. Только в этом состоянии мы полноценны и выполняем свою жизненную миссию. Но для этого нам необходимо сочетать, подобно двуглавому орлу, две разновекторные ипостаси: традиции и современность. То есть исконно русскую форму необходимо наполнять современным содержанием, или современную форму наполнять исконно русским содержанием. Это взаимосменяющиеся конструктивы, на которых должна строиться наша с вами современность, обязательно устремленная вперед и ввысь. Но при этом крепко стоящая на проверенных веками традициях и ценностях. Триединый русский принцип «Православие – самодержавие – народность» и русская формула жизни «любовь и служение», укрепленные современными технологиями, не только делают осмысленной нашу реальность, но и возвращают вещам, процессам и явлениям их истинную суть: атому вместо военного – его мирный потенциал, интернету вместо манипулятивной – его социализирующую и информационную функцию, искусственному интеллекту вместо порабощающей – его обслуживающую сущность. Главное в этом процессе для нас – жить по-русски, что значит с Богом в душе, царем в голове и во имя процветания нашего великого и святого Отечества – России.

Исходя из выше высказанного и тех целей с задачами, которые четко названы, давайте определимся, зачем же нам нужны США и Китай? На данном этапе это технологические монстры, лидеры постиндустриального мира, в которых сконцентрировано главное – передовые технологии, что автоматически делает их финансовыми центрами. Нам США 350 лет не нужны, но поскольку мы возвращаем свое влияние в регионе и мире в целом, то мы автоматически заходим на их поляну. Потому американцы и давят на нас. Они прекрасно видят наши амбиции и потенциал, потому что со своей империей добра мы являемся альтернативой их империи зла. В этом смысле США для нас очень удобный спарринг-партнер-враг. Фактически мы являемся их антиподами, имея возможность реализовать все лучшее и по-настоящему. Настоящая свобода слова, настоящая свобода убеждений, настоящая неприкосновенность собственности и т. д. США нам нужны прежде всего для формулирования своей сверхидеи, которая имеет планетарные масштабы. Этим мы сегодня и занимаемся. Но и это не самое главное. Главное – мы, русские, богоизбранный народ, который несет имя Христа во времена, когда миром правит Антихрист, чьим престолом стали США. Только в такой борьбе Россия становится по-настоящему великой. Князь Владимир, Александр Невский, Иван III, Алексей Михайлович Романов, Екатерина II, Александр I, Николай II. Вековая Россия расцветает именно в те периоды, когда она поднимает на свои знамена лик Спаса Нерукотворного, когда все больше заботится о своей душе, а не о хлебе насущном. А Господь дает нам и хлеб, и на хлеб.

Раньше нашей главной задачей было объединение. Мы с ней справились, что продемонстрировали на выборах президента.

Так вот, теперь наша общерусская задача ради процветания нашего народа и его благополучия – прийти к Богу. И в этом нам очень помогает противостояние с США. Они агрессоры, они безбожники, они показывают нам, какими мы станем без Бога. США – наш духовный антипод. Они возвращают нам нашу миссию – не дать никому на земле быть Богом.

Что касается Китая, здесь наша школа освоения всех ультрасовременных технологий. Они неохотно с нами делятся, но это неизбежно. Рано или поздно все технологические новшества Китая будут нами освоены для очередного русского чуда и технологического прорыва. Мы учимся у Китая тому, как надо учиться. Фактически именно китайский опыт способен нас вновь посадить за парту. Просто потому, что они не собираются нас содержать и за нас платить. Что хорошо. Они подобно строгому учителю и тренеру могут нас натаскать в искусстве производства технологий, но дальше все мы должны делать сами. И будем. Потенциал у России в этом смысле огромный. Главное, чтобы все происходило осмысленно. Простите за тавтологию.

Итак, США и Китай для нас – спарринг-враг и тренер. Чем быстрее мы это осознаем, тем быстрее займем свое, подобающее нам место.

А что же мы? Кто мы – русские? Зачем мы? Во имя чего? Чтобы ответить на эти вопросы, необходимо прежде всего ответить на вопрос, что же такое «русскость»? Ведь вопрос о русскости – это вопрос о национальной идентичности, который строится не столько на этнических характеристиках, сколько на цивилизационных.

В своей диссертации я попробовал предложить собственное определение данного понятия по причине апофатичности русскости, коренящейся в апофатичности русской души и самой России. Напомню, что понятие апофатика, которое переходит из богословия в философию и науку, обозначает невозможность достижения абсолютной истины относительно любого феномена и области знания.

Соответственно, русскость предстает как непостижимая вселенная духа, которая очевидно требует нестандартных методов исследования, поскольку и сам «дух» не может быть исследован строго научно, и к тому же это «непостижимая вселенная».

Русскость в отличие от русскоязычности – фундаментальное свойство русской души и русской культуры, обладающее особой сердечной и нравственной способностью благоговейно-уважительной отзывчивости к национальным ценностям и отеческим святыням при одновременной открытости и восприимчивости к «всечеловеческому» и «вселенскому».

Как мы видим, определение русскости лежит в цивилизационной плоскости более, чем в этнической. Хотя и этот момент также имеет место быть.

Так, наиболее значимые работы на тему русскости принадлежат известному российскому философу, историку русской философии А. А. Королькову. Так вот он пишет: «Русскость – менее всего характеристика этническая, это качество души и сердца».

Важны размышления автора над парадоксами русскости и русского, связанные с несовпадением с этническими характеристиками. «Русский может совсем не быть носителем русскости, – пишет автор, – между тем как носитель африканской крови способен стать высшим проявлением русскости, что и продемонстрировал в нашей истории русский гений Александр Сергеевич Пушкин». И поэтому, с точки зрения автора, грузин или татарин могут обладать качествами русскости в большей степени, чем этнический русский. Откуда следует такой важный вывод: «Всемирность русской культуры, всемирная отзывчивость не уничтожают реальность русскости».

В работе «Русскость культуры, русскость философии» А. А. Корольков делает ряд важных для нас наблюдений, среди которых тот факт, что в словаре В. И. Даля нет слова «русскость», что не мешает воспринимать его как свое, близкое, родное и что чуткий к русскому слову человек никогда его не отвергнет. Автор отмечает, что разговор о русскости не исключителен, и, например, И. Г. Фихте в знаменитых «Речах к немецкой нации» писал о немецкости своего народа.

Исследователь отмечает, и мы не можем с ним не согласиться, что русскость воспринимается как неологизм, поскольку это слово появляется в критический момент, когда само явление стало убывать из всех сфер культуры. То есть слово появляется тогда, когда возникает опасность гибели того, что оно обозначает, подобие появления экологии в ситуации возникшей угрозы над природой, а культурологии в ситуации, когда пошатнулась сама культура.

В данной книге я исследую историческое понятие «малороссийство», как важнейшую и корневую часть русской цивилизации. В результате исследований приходишь к выводу, что сама идея малороссийства возникает в те тяжелые периоды русской истории, когда наши южные окраинные земли вынуждены бороться за свое русское начало, за право быть русским, за принадлежность к русскому миру и за его внутреннюю основу – свою русскость. Так вот, именно в такие моменты истории малороссийство возникает в лексиконе нашего народа, как символ борьбы русских юго-западной окраины русской земли, то есть малороссов, с экспансией со стороны Запада и предателями всего русского, западопоклонниками украинцами. Так было в XVII веке. Так было и в начале XX века. Так происходит и сегодня.

По тем же причинам сегодня актуальность изучения русскости в философии сложно переоценить. Это своего рода духовный предохранитель нашего народа, актуальность которого срабатывает в критические моменты истории. Сегодня это попытка Запада уничтожить нашу с вами русскую цивилизацию. Потому мы говорим о многонациональности русского народа. Поскольку русскость является именно цивилизационным контекстом бытия, который объединяет представителей разных народов под сводом русского мира как принявших русские идеалы, русские ценности как свои.

И конечно же, важнейшей задачей является сохранение русскости: «Остаться русским, сохранить русскость – значит нести в себе духовность, сокровище нашей истории, духовность русскую, соединив в себе вселенские истины христианства с сердечной восприимчивостью, давшую то, что называл И. А. Ильин просветленной чувственностью, христиански просветленной чувственностью». «Коль удержим в себе русскость, русскую душу, русские характеры, русскую культуру, русские исторические традиции, будем интересны и ценны другим народам».

Сохранение русскости как «субстанции» цивилизации Русского мира, таким образом, и есть сохранение русской культуры. Это есть одновременно и задача личного нравственного самосознания человека, и важнейший элемент современной культурной политики России. К наиболее значимым характеристикам русскости можно отнести ее антипсихологизм, то есть душевность в противоположность психологичности, отзывчивость на родное, материнское начало, неприятие биологизаторского национализма, всечеловечность, открытость к иному, сердечность, религиозность.

Исходя из имеющегося понимания «русскости» позволю себе также предложить свой вариант определения понятия «русский мир» и понимание границ, за которыми он заканчивается.

Русский мир, основанный на духовной сверхэтничности русскости, а также на историософской сущности русской идеи, можно определить как духовный бастион традиционных ценностей (Катехон), удерживающий мир от антропологической деградации и физического уничтожения.

Исходя из вышеизложенного, можно подтвердить истину, сказанную недавно нашим Президентом Владимиром Путиным о том, что Россия нигде не заканчивается. Фактически наш лидер говорит именно о понятии «русский мир».

Если исходить из сверхэтничности русскости, как основы русского мира, то фактически любой житель планеты способен стать частью русского мира, приняв наши цивилизационные идеалы.

Если к этому добавить еще и историософскую нагрузку русской идеи, которая является идеей русского мира в выражении его духовной сущности, то есть рассматривая историю человечества через призму Божьего промысла, можно прийти к выводу, что временные границы русского мира проходят там, где противники нашего цивилизационного проекта противостоят ему. В этом смысле я полностью соглашусь с Бердяевым, который определил нашу миссию: «Русские размышления над историософической темой привели к сознанию, что путь России – особый. Россия есть Великий Востоко-Запад, она есть целый огромный мир, и в русском народе заключены великие силы. Русский народ есть народ будущего. Он разрешит вопросы, которые Запад уже не в силах разрешить, которые он даже не ставит во всей их глубине».

Если же мы исходим из сотериологической функции Русского мира, его катехонического состояния духовного бастиона традиционных ценностей, который призван не допустить антропологической деградации человечества и его физического разрушения, то мы понимаем, что границы Русского мира являются линией фронта борьбы за жизнь всех людей, даже тех, кто пытается нас уничтожить.

В условиях современных реалий, когда ядерный потенциал только России и США способен уничтожить человечество несколько раз по кругу, понимание всечеловеческой сотериологической сути Русского мира является не фигурой речи, а жизненной необходимостью каждого жителя планеты Земля. Позволю себе напомнить слова нашего президента Путина о том, что в случае начала ядерной войны мы попадем в рай, а они в ад. То есть в живых не останется никого. Понимание такого исхода существования человечества на Земле в случае, если наши враги не остановятся и будут продолжать действовать на уничтожение «Русского мира», позволяет мне сделать следующие выводы.

Итак, «Русский мир» является удерживающим человечество от физического уничтожения, что включает в себя всех, в том числе и желающих нас уничтожить; можно сказать, что границы Русского мира действительно не заканчиваются нигде, поскольку охватывают жизнь каждого человека на Земле.

Подытоживая, позволю себе поздравить всех вас, дороге мои читатели. Вы – русские! И это значит, что вы есть часть народа, имеющего свою жизненную миссию. Народа, который уже тысячу лет стоит на страже человечества и удерживает его от самоуничтожения. Народа, в котором объединяются всечеловеческие смыслы добра, любви, мудрости, веры. Мы – русские! С нами Бог!

Быть добру.