Как вы уже поняли из предыдущих глав, достаточно часто судьбу молодых людей решали их родители. Именно за отцом и матерью было последнее слово за кого отдавать сына или дочь. Но бунтари у нас были всегда! И порой случалось так, что влюбленные решались на отчаянный шаг и венчались тайно. Данный способ заключения брака назывался «самокрутка», «самоходка», «свадьба молча», «свадьба уходом». Такие свадьбы проводились без согласия родителей и без традиционного обряда.

Жених, заручившись согласием девушки, увозил ее в церковь, где их уже ожидал священник. После венчания молодые отправлялись к родителям мужа, сообщали о своем поступке, просили прощения.

Как правило, семья парня давала свое благословение на брак и принимала невестку в дом. Девушке же получить одобрение у своих родителей было намного сложнее. Порой молодые на протяжении нескольких дней приходили к дому родителей невесты и просили благословение.

Но случалось и так, что девушка не получала прощения. Более того, родители могли навсегда отказаться от нее. «Не дочь ты нам больше» и все тут. Так родители наказывали детей за то, что посмели ослушаться, за непочтительное отношение к ним. А для детей, надо сказать, это было одним из самых тяжелых наказаний. Ведь, согласно поверьям, без родительского благословения семейная жизнь будет полна горя.

Стоит отметить, что среди крестьян, свадеб-самокруток, то есть вступлений в брак без согласия родителей было довольно мало. Далеко не каждые парень и девушка были готовы пренебречь мнением родителей и столкнуться с порицанием деревенского общества.

Все несколько поменялось в первой трети XX века с приходом Советской власти, когда многовековые традиции стали уходить из деревенской жизни. Многие родители, не имея финансовой возможности для проведения достойной свадьбы, были не против, чтобы их дочь увезли в церковь подобным образом. В таком случае события обычно проходили по одной схеме. Поздно вечером или ночью девица покидала отчий дом, стараясь быть незамеченной. В условленном месте ее уже поджидал жених с друзьями, затем все ехали в церковь.

После венчания новобрачные приезжали в дом жениха, весть о тайной свадьбе быстро распространялась по всей деревне и возле дома собирался народ. Молодые падали в ноги родителям, просили прощения, те в свою очередь прощали их. После молодая супруга зажигала свечку перед иконой и все собравшиеся молились. И все же, значительная часть деревенского населения порицала происходящее, относилась с пренебрежением. А про невесту говорили: «Ушла несватанная – позор!»

Ниже я приведу воспоминания русского писателя – мемуариста, бытоописателя народной жизни конца XIX века, Ивана Яковлевича Столярова. Будучи выходцем из простой крестьянской семьи, он хорошо помнил старинные традиции, обычаи и обряды, которые еще проводились во времена его детства. В свое время его мать ослушалась родителя и вышла замуж тайно, «самоходом». Вот как описывает данные обстоятельства Иван Столяров в своих мемуарах:

«Мать родилась в зажиточной семье, которая состояла из отца, двоих сыновей и дяди. Мой дед походил характером на «бобыля». Так называют крестьяне бессемейного, безземельного человека, который от нищеты или из-за отсутствия воли не отвечает понятию «крестьянин». Он был беззаботен, не интересовался полевыми работами, к тому же, время от времени, он любил и выпить. Брат же его был противоположностью ему, это был настоящий хозяин, все домашние его слушались. Мой дед относился к этому безразлично, но боялся, что его брат в один прекрасный день потребует раздела всего имущества. Поэтому-то с ним, и с его женой и детьми обращались в семье плохо, с презрением. Их рассматривали как бесплатных работников. Однако один раз моя бабушка взбунтовалась и ушла из дома. Она пошла в услужение к священнику соседнего села. Позже это событие сыграло большую роль в жизни моей матери.

Крестьянская семья на фоне деревенского дома. 1897–1899 гг.

Фотограф А.В. Живаго. ГМИИ им. Пушкина

Мать моя познакомилась со своим будущим мужем (моим отцом), отправившись на приходской праздник к одной из своих родственниц. Они полюбили друг друга и решили пожениться. Но через некоторое время моя мать узнала, что ее родной отец просватал ее другому парню за стакан водки. Однажды, когда мой дедушка был в кабаке, и ему нечем было заплатить за водку, один молодой парень, Евлашка, одолжил ему деньги при условии, что он выдаст за него свою дочь Татьяну. Сделка состоялась.

Рассказывая мне эту историю, моя мать говорила: «Я сильно горевала и не знала, как избежать этого несчастья. Я не могу сказать, что Евлашка был плохой парень, но твой отец нравился мне больше, и я его сильно полюбила. Когда я отказалась выйти замуж за суженого, предназначенного мне отцом, он сказал, что проклянет меня, если я выйду замуж против его воли. Какое несчастье! Нельзя выходить замуж без родительского благословения! Дочь, проклятая своим отцом, не может быть счастливой! Сколько слез тогда я пролила! Тщетно я искала выхода и решилась пойти попросить совета у батюшки, у которого в то время жила моя мать в прислугах. Вся в слезах рассказала я ему про свое положение и попросила у него совета. Батюшка выслушал меня внимательно, успокоил меня, потом пошел за какой-то книгой; я думаю, что это было Евангелие, прочитал мне место, где было сказано, что родительское проклятие, несправедливо произнесенное, не может быть действительным и падает, как падает с дерева сухой лист осенью. Такое проклятие не может быть угодным Богу. Эти ободряющие слова батюшки были большим утешением для меня, и я решила выйти замуж без родительского согласия.

Дедушка же твой испробовал все, чтобы помешать свадьбе. Наступил день свадьбы. Когда убирали к венцу и ждали жениха со свадебным поездом, чтобы везти меня в церковь, мой отец бушевал, кричал, что он искалечит лошадей жениха и не пустит их въехать во двор. Все боялись худшего.

Поставили стражу, чтобы охранять свадебный поезд. Когда поезд приехал, мой отец исчез. Искали его повсюду, чтобы он благословил меня, но он спрятался, и благословил меня мой крестный отец».

Нужно перенестись в эпоху семидесятых годов девятнадцатого века, чтобы измерить мужество моей матери, оценить ее находчивость обратиться за советом к священнику, силу воли, чтобы противостоять воле своего отца.

В те времена русская деревня была проникнута вековыми традициями. Отношения между родителями и детьми были те, что описаны в Домострое (в XVI-ом веке). Родительская власть отца была безгранична, его благословение считалось необходимым для того, чтобы обеспечить счастливую жизнь супругов, а родительское проклятие обрекало на несчастье не только в земной жизни, но и на вечные мучения в загробной жизни. Удивительно, что она решилась порвать с вековыми традициями…»