Руна Teiwaz – королевская руна, её называют руной правды королей. Она связана с богом Тюром (Тиу). Этот бог в северном мифе занимает не последнее место, и, хотя верховным богом асов считается бог Один (Вотан), легенды и мифы рассказывают, что первоначально северный проект возглавлял именно бог Тюр, однорукий ас. Однако после того, как в истории с волком Фенриром бог Тюр потерял свою правую руку, то, по правилам того времени, он лишился власти и своего верховенства, так как считалось в ту эпоху, что увечный таким образом теряет способность судить справедливо[13].
Древние считали, что истинный правитель – это тот, кто безупречен во всём: от внешности до поведения, от мыслей до действий. Считалось, что истинный правитель – это тот, кто вступает в священный брак с Землёй и по этой причине не может быть не совершенен. Воин – не правитель, но вектор его моральных устремлений проходит через некий образец. Образцовое поведение для воина – это не нарушать правил чести, тогда как честь – это вписанные в его естество алгоритмы победы.
Но история о боге Тюре олицетворяет собою жертву за правду. Он потерял статус верховного и стал богом воинов. Подчеркну – не войны, а воинов – как учитель, как наставник, как тот, кто своим примером доказывает, что правда выше власти, даже если заставляет потерять власть. Тюр положил руку в пасть волку, отлично зная, что за этим последует. Он также знал, что те, ради кого он пожертвовал и властью, и силой, не оценят жертвы. И тем не менее он сделал то, что сделал, потому что не мог иначе, – честь дороже власти. Именно это состояние сознания и акти вирует руна Teiwaz в момент подгрузки, но вам, в отличие от бога королей, придётся научиться с этим побеждать, проверяя свой алгоритм победы на стойкость и верность, – именно в этом и заключается Тюрова победа, а не в сохранении власти в моменте. Обещание должно быть выполнено, слово исполнено, обязательства закрыты.
О том, что именно происходит в процессе погружения в руну Teiwaz, расскажет позиция на Древе Иггдрасиль.
Руна-связь Teiwaz соединяет собою миры Муспельхейма и Свартальвхейма. Мир первичного огня Муспеля (первооснова Свет) и мир тёмных альвов, мир кузнецов-цвергов (первооснова Зло). Что есть зло в системном, в программном смысле? Это алгоритмы проигрыша. Действие или последовательность действий, которые не привели к победе, не дали результата. Это горнило цвергов, в нём они переплавляются, получая право на новый шанс, или исчезая в небытие, если при плавке выясняется, что ничего настоящего в таких алгоритмах достижения результата нет – одна видимость. Руна Teiwaz здесь как поставщик правильного огня в кузни цвергов, адское пламя, способное переплавить все ошибки. Свой алгоритм победы проходит испытание в этом пламени, при этом тиглем для плавки становится весь окружающий мир. Сумеет ли верность и стойкость собственной правде устоять под давлением этих провокаций? Закалится ли характер, обострится ли чувство верности? Подобно информационной атаке на собственную программу, которая покажет либо её устойчивость, либо слабость. Что нужно сделать с самим собой, чтобы не растечься в информационном жаре внешнего мира, не предать свои убеждения? Пожертвовать внешней формой собственного позиционирования в социуме, но не предать самого себя и своих богов?
Весь окружающий мир будет доказывать вам, что вы дурак и болван; и даже самые близкие, как в истории с богом Тюром: когда волк Фенрир откусил ему руку, боги смеялись – от радости, конечно, что угроза для них миновала, не смеялся только Тюр. Вы тоже не будете смеяться, ведь смех – это согласие, через смех сознание раскрывается внешнему миру, допускает его ближе и позволяет чуть глубже проникнуть в систему личного мировоззрения. Руна Teiwaz покажет вам не только того, кто может заставить вас «рассмеяться», но и причину такого допущения. Вот эта причина и есть то, что должно по руне Teiwaz отправиться немедленно на переплавку, в мастерскую цвергов.
Сам процесс переплавки собственной ущербности происходит строго внутри разума. Эта зона сознания уже выделена при работе с руной Algiz – тогда она локализовалась для осознания того, от чего необходимо защищать программу своей судьбы, и осознавался воинский договор – против чего боремся. Теперь работа посерьёзнее – ради победы, ради развития своего алгоритма победы, ради своей Sowilo, нужно не только ограничивать свои слабости при контактах с внешней реальностью, но и работать с ними; беспощадно разбирать себя на части, переплавлять в горниле внутреннего огня причинности, жертвовать, если необходимо, какими-то правами, подобно Тюру, но оставаться воином, несмотря ни на что.
На силе руны Teiwaz ваше право побеждать словно бы получает второй шанс. Внутренняя Sowilo должна не расплавиться в огне испытаний, а закалиться в нём. Пусть сгорит вся окалина, выгорят все примеси, расплавятся завитушки и украшения, но станет сильнее главное – алгоритм победы. Это, возможно, отразится на формулировке самого алгоритма: если раньше вербальная формула алгоритма победы была нагружена сложносочинёнными или сложноподчинёнными формами, то после такой закалки останутся очень чёткие и простые формулировки, понятные на самом глубинном, архаичном уровне. В этом состоянии вы, погрузившись в реальный мир, будете добиваться своей победы – каждый даже самый маленький и самый большой результат будут посвящаться этому алгоритму, словно «подвязываться» логикой к нему: я победил, потому что… И далее следует слово победы, своё личное слово-Sowilo.
Тот, кто имеет сознание воина, не боится всё потерять. Потому что есть своя Sowilo и свой Teiwaz, а это гарантия того, что главное, самое главное и самое ценное, всегда останется при нём. Это основа, и, как говорят в народе, были б кости, а мясо нарастёт. И довольно быстро. Воин всё себе добывает сам. Никогда не ждёт ни милостей, ни подарков от системы и строит свою жизнь так, чтобы быть максимально независимым от неё. На этой руне нужно научиться умению идти до конца – несмотря ни на что. Идти до конца, даже если понимаешь, что проигрываешь; оставаться верным, даже если видишь, что твой брат (друг или сюзерен), очевидно, не прав, но слово верности уже дано. Никакой гибкости, никакой подстройки под обстоятельства (этому будут учить другие руны дальше), сейчас – только стойкость, только твёрдость. Лети как стрела, и символический образ руны Teiwaz пусть станет и образом такого полёта.
На рунах третьего ЭТТа проверяется и шлифуется своя Sowilo. На этом этапе, на руне Teiwaz, появляется самое главное, чего нельзя терять никогда, – закаляется стойкость и верность собственным принципам. Руна Sowilo должна стать понятнее, связь со своей силой, со своим богом чётче и сильнее, а руна Teiwaz, как символ правды короля, расскажет вам о том, как это бывает.