Путь приведёт к результату, но его, путь, ещё нужно пройти. Только лишь понимание, ощущение и осознание пути не будет достаточным, нужно деяние.

Путь воина протекает во времени. На своём пути он встречает разное – и полезное, и провокационное, способное сбить и отвлечь внимание, отказаться от движения. Так и должно быть, провокации – это тоже системный алгоритм. Чтобы путь свой пройти, чтобы проложить новый маршрут движения по невидимым пока следам, воин должен уметь делать правильный выбор. Способность видеть варианты и выбирать нужное – это тоже сила, вложенная в каждого человека, но воин не имеет права, в отличие от прочих, не пользоваться этой силой или пользоваться ею неправильно. Именно это «вшитое» свойство активирует руна Kenaz.

Поток времени не останавливается, и движение по пути идёт всегда, это процесс. Линия времени – это процесс, потоки времени – это процесс, движение по пути – это тоже процесс. Руна Raido – это русло для потоков, в том числе и потоков времени. Но русло не обязано быть прямым, как раз наоборот, вектор пути может быть причудливо извилист, он обходит препятствия, которые могут быть не видны несведущему взгляду, но тот, кто идёт первым, обязан видеть, как именно он прокладывает своё русло. Вот это качество и раскрывает в сознании руна Kenaz. Это свойство, как и предыдущие, тоже вшито в сознание любого человека изначально, но руна способна не только пробудить его, но правильно раскрыть в сознании воина – то есть в строгом согласовании с руной его пути, с руной Raido.

Руна Kenaz говорит, что на пути всегда есть выбор. Выбор заканчивается в тот момент, когда закончено движение, но пока оно идёт, выбор есть всегда. С какой скоростью двигаться, куда сворачивать, какие препятствия обходить, какие преодолевать, а какие разрушать до основания; использовать среду как силу или её же как сопротивление – это тоже выбор; одному или с кем-то, на всём пути или лишь на отдельном её отрезке – это тоже выбор. Отличие воина от всех прочих в том, что всякий раз этот выбор он делает сам, только сам, всегда сам.

Классическое определение руны Kenaz – факел. Даже в своём надводном обозначении она описывает механизм освещения, локального освещения. Когда во тьме можно высветлить какое-то небольшое пятно, чтобы рассмотреть только его. Это не объёмное видение всего в связи со всем, это луч прожектора, который направлен лишь в одну сторону и показывает только то, на что направлен. Когда мы снимаем первый слой обозначения руны, есть возможность прикоснуться к её более глубокому смыслу и рассмотреть уже с точки зрения функции, которую можно увидеть на Древе Иггдрасиль.

Руна представлена на Древе единожды, только как руна-связь. Она соединяет собою уже знакомые миры Асгарда и Ванахейма. Мир Порядка и мир Природы. Мир закона и первопринципов с миром свободы природного проявления. Почему руна Kenaz связывает именно эти два мира? Даже легенды рассказывают, что Асгард воевал с Ванахеймом, и в этих войнах победителей не было – силы этих миров всегда были равны. Вот именно этот факт и отражает руна Kenaz – момент выбора между различными решениями. По мифу – выбор между войной или договором. И миф нам рассказывает, что, когда силы равны, нужен договор. Договор, как локальные точки соприкосновения систем, основанных на равенстве сил, возможностей и обязательств. Не компромисс, как серия взаимных уступок с неизвестным результатом, а именно договор – открытый, понятный, высветленный факелом внимания важных контактов и спорных вопросов. Здесь Kenaz символизирует механизм концентрации внимания на главном, не рассеивая его на второстепенное. Для асов послевоенный договор означал необходимость учитывать правила природного мира в реализации своих проектов, а для ванов – помогать Асгарду природными силами и ресурсами. С программной точки зрения это означает, что внедрение в живой мир неких первопринципов построения реальности должно учитывать и отражать, что эта реальность будет внедряться в мир живой природы; никакие правила и законы не должны стать разрушающими для этого мира, не должны переделывать его базовые законы. Природа не должна подстраивать себя под внешние команды и желания; она раскроет свои секреты тому, кто умеет правильно видеть. Всё можно согласовать, обо всём всегда можно договориться. Для Ванахейма асы – это пришельцы, чужаки. Они мыслят иначе, живут в ином времени, их потребности иные, но они пришли в мир природы, и нужно договариваться, чтобы не уничтожить друг друга. Ведь ваны – это то, что олицетворяет душу живого мира, тогда как асы – это правила и упорядоченность. Философски: культура vs цивилизация; культура произрастает из почвы, цивилизация идёт от небес. Место, где они встречаются, становится местом столкновения и конфликта. Договор здесь – крайне необходимая мера, чтобы этот конфликт не уничтожил их всех, ведь, как нам подсказывает миф, их силы всегда равны друг другу: чем больше идёт давление на культуру, тем сильнее она сопротивляется, чем сильнее сопротивление природы, тем изощрённее становятся цивилизационные законы. Различные мифологические системы в своих легендах рассказывали о том, как боги того или иного пантеона решали проблему столкновения прогресса и естественной эволюции. Она была абсолютно у всех, и какие-то системы шли по пути подстройки цивилизационных механизмов под природу, а какие-то шли путём покорения, подавляя, уничтожая непокорное естество. Первое ближе к системе матриархата, второе – патриархата. Северный миф показал третий путь – договор. Не компромисс, ещё раз следует подчеркнуть, а именно договор.

По правилам эпохи, в которую было создано описание этого мифа, процесс перемирия между племенами был сопряжён с ритуальным актом обмена заложниками. Как правило, это были не последние люди в племени, и таким образом примиряющиеся стороны декларировали и подтверждали честность своих намерений: если одна из сторон нарушала договор, то оскорблённая сторона имела право убить заложника. Асы и ваны тоже обменялись своими заложниками. От асов к ванам отправились боги Мимир и Хёнир, а от ванов к асам – бог Ньёрд и его дети-близнецы Фрейр и Фрейя. Помимо обмена заложниками, во имя примирения боги совершили ритуальный акт: подошли к чаше, и каждый плюнул в неё. Такое смешение биологического (и генетического) материала создало новое творение, которое называлось «мудрый человек Квасир», в котором было поровну и от ванов, и от асов. Каждый бог – это отдельная сила и отдельная функция. Боги внедрили в системы друг друга каждый свои алгоритмы, и результатом этого стало рождение третьей силы – мудрости, персонифицированной в образе Квасира.

Руна Kenaz – это тоже мудрость, мудрость умения договариваться, мудрость правильного выбора. Если бы не эта сила, не эта руна, то связь между мирами Асгарда и Ванахейма была бы невозможна. Но теперь она у нас есть, и не просто есть, а в качестве обязательной, генетически вшитой силы – умение прокладывать свой путь, путь асов в согласовании с миром природы, в котором человек физически рождён. Стать самому тем мудрым человеком Квасиром, но не совершать его ошибки, а исправить их: уметь не только прокладывать свой путь, но и понимать пространство, в котором это происходит; изучать пространство, извлекая пользу из его особенностей, оставаясь стойким против провокаций.

Мудрый человек Квасир ходил по мирам и везде «отдавал свою мудрость». Везде отдавал, но нигде не брал. Он не задавался вопросом: нужна ли его мудрость в этом мире, или она именно для этого пространства будет неуместной или избыточной? Такое отношение к реальности привело Квасира к собственной гибели: в мире Свартальвхейма он повстречал мастеров-цвергов Фьялара и Галара, которые убили его. Потом они говорили, что Квасир умер, «захлебнувшись своею мудростью».

Примечательно, что на Древе Иггдрасиль руны Raido и Kenaz, обе векторами исходя из Асгарда, как бы уравновешивают друг друга, показывая нам: договор с миром природы должен быть адекватен заданному пути, не больше, но и не меньше. Если чувствовать этот баланс, то проблем не будет. Однако не напрасно руна Raido следует в Футарке перед Kenaz, как бы показывая нам, что первично, а что вторично: сначала осознание своего пути, а только лишь потом, под это осознание – договор, не наоборот, и для воина это важно. Воин не покоряется, но мудрый воин – это не тупой солдафон, и, чтобы не быть покорённым, он должен учитывать многое вокруг.

Для воина руна Kenaz – это тоже договор, договор правильного выбора. И так же как и для асов, заключивших договор с ванами, воин должен согласовывать свой выбор не только с внутренними устремлениями, но и со средой, по которой он пролагает свой вектор устремлений. Воин строит свой путь не только в собственной голове. Простроенный вектор движения отразится в Мидгард-реальности, а она живая. Она связана с миром природы через руну Uruz, которая изначально показала, какая это могучая сила и как она умеет проявлять себя. Поэтому, чтобы проложить свою Raido, правильно нужно согласовывать свой путь с миром, по которому этот путь ложится. Воин знает, что такое «собственность», и в его картине мира это должно быть прописано чётко: здесь моё, а вот здесь уже не моё, и это нужно учитывать.

С точки зрения внутренней трансформации, руна Kenaz позволяет договориться сознанию и подсознанию. Сознание, как часть асов, и подсознание, как часть ванов, – в каждом. Согласование в человеческом разуме идёт на уровне ментала и выражается как понимание. Здесь факел Kenaz – чёткое видение, без тумана и обмана. Это чёткое видение позволяет воину сформировать «картину мира»[2] – понятную, в отличие от миропонимания земледельцев и купцов, и очень чёткую, как подробная карта не только пространства, но и времени. Прокладывание маршрута личного пути, обладая такой картой, позволяет избежать как не нужных и внеплановых конфликтов со средой, так и не забыть никогда про свою личную задачу, свой личный замысел. Воин знает, что каждая точка пространства чья-то, и, если она не твоя, значит, наверняка чужая. Руна Kenaz каждое мгновение будет высветлять этот факт, обнажать правила места и времени. Если в картине мира нет шаблонов и маршрут движения не привязан к однообразной инструкции «как правильно идти по жизни», то Kenaz раскроет перед разумом столько тайн природы, сколько он, разум, способен воспринять и во сколько поверить. А это уже подарит дополнительное умение, ценнее которого вряд ли что-то можно придумать для разума воина, – это умение учиться.

Мир Ванахейма учит тому, «что нужно» и «как нужно». Он учит использовать ресурсы имеющейся реальности в данной точке пространства времени, прокладывать свой путь, используя имеющиеся складки ландшафта по максимуму. Он показывает, как учитывать интересы всех живущих по маршруту движения пути. Мир Асгарда научит тому, «зачем нужно» и «кому нужно». Научит по мере движения никогда не забывать ни того, куда ты идёшь, и, что очень важно, с чего на самом деле начался твой путь.

Два мира, Асгард и Ванахейм, равносильные по природе и магическому замыслу, приходят в согласование через руну Kenaz, которые договорились, что прокладывание путей жизни не навредит уже имеющемуся, однако не за счёт умаления своих намерений и возможностей.

Руна Kenaz – это право выбора. Как необходимое усло вие получения правильного результата. То, как воин принимает решения, так он и прокладывает свой путь сквозь миры, время и пространство. От того, как воин делает выбор, зависит и то, будет ли ему помогать природа, или она будет его игнорировать, и даже исключать за нарушение начального договора между богами. От того, насколько воин способен помнить и не забывать о своей задаче, зависит и то, будут ли его информационно поддерживать силы асов или нет. Всё должно быть равновесно и согласованно.

Как же происходит такое согласование? Работая с руной Kenaz, вам нужно это чётко прочувствовать и наработать навык такого чувствования до автоматизма, до рефлекса. Руна, как флюгер, как прожектор, каждое мгновение сканирует пространство реальности и высветляет то, что нужно. То, что возможно, воин к этому моменту уже должен знать сам, и это знание пробуждено на предыдущих рунах – своя сила, свои возможности, своя способность эту силу прикладывать к реальности. Согласование «возможно» и «нужно» идёт через руну Kenaz, и между этими двумя огнями нужно найти проход.

Факел светит в темноту. Показывает возможность. Позволяет среди всех возможностей выбрать нужное, самое верное в данный момент решение. Руна не высветит то, что не по силам, что не совпадает с уровнем личных прав и возможностей, но руна не заставит воина взять вероятность, не заменит собою внутреннего решения, не сделает шаг в нужном направлении – это действие воин делает сам, а руна Kenaz лишь показывает оптимальную возможность, и основа этой оптимальности – древний договор богов.