Впервые мы находим двух детей в саду, где они ухаживают за розами вместе с бабушкой, вокруг царит идиллия и согласие. Так большинству помнится начало этой сказки. Но в действительности первой частью истории становится размышление о религии, тролле (или дьяволе) и природе грехопадения.

Андерсен интригует нас с самого начала:

«Дойдя до конца нашей истории, мы будем знать больше, чем теперь».

Замечание звучит логично, ведь мы все же намереваемся дочитать историю до конца! И дальше следует часть про зеркало дьявола, которое разбилось на тысячи кусочков:

«Так вот, жил-был тролль, злющий-презлющий; то был сам дьявол. Раз он был в особенно хорошем расположении духа: он смастерил такое зеркало, в котором все доброе и прекрасное уменьшалось донельзя, все же негодное и безобразное, напротив, выступало еще ярче, казалось еще хуже. <…> Все ученики тролля – у него была своя школа – рассказывали о зеркале, как о каком-то чуде.

– Теперь только, – говорили они, – можно увидеть весь мир и людей в их настоящем свете!

И вот они бегали с зеркалом повсюду; скоро не осталось ни одной страны, ни одного человека, которые бы не отразились в нем в искаженном виде».

Сказочник сразу же нас запутывает, ведь почему-то в одной вселенной «Снежной королевы» уживаются и тролли, и дьяволы, а различие между ними невелико. Хотя христианство отрицает существование нечисти, а нечисть не слишком нуждается в едином Боге или Дьяволе[33]. Тем не менее намек на тролля нам дает небольшую подсказку о том, что нас будет ждать в продолжении сказки.

Ганс Христиан Андерсен, глубоко верующий датский христианин, который часто вкладывал в свои истории религиозный подтекст, никогда бы не смог полностью отказаться от древних верований и суеверий, которые сопровождали все его детство. Так, когда мальчику было около десяти лет, его отец (тоже Ганс), окончательно морально угнетенный личными и профессиональными неудачами, постоянно болел и в один из вечеров подошел вместе с сыном к замерзшему окну и указал в темноту. «Там стоит Ледяная дева[34] с раскинутыми руками, она пришла за мной», – сказал отец и вскоре действительно умер. Мать Андерсена – Анна Мария Андерсдаттер – тоже не была чужда суевериям и водила сына к «знающей женщине», которая обвязывала ему руки шерстяной ниткой, предсказывала встречу с духами, но также и предрекла, что в его родном городе однажды зажгут огни в честь него. И это действительно сбылось: маленький городок Оденсе теперь предлагает целые туристические маршруты «по стопам Андерсена».

Но вернемся к нашей сказке. Учитывая биографию Андерсена и его детские воспоминания, мы можем предположить, что одними христианскими проповедями дело не закончится, а значит, придется копнуть чуть глубже – в древние верования.

После того как Дьявол достаточно наигрался с зеркалом, он решил исказить им самого Бога и пытался подняться высоко в Небеса, но был низвергнут, а заколдованное зеркало разбилось на тысячи кусочков, которые, попадая в людей, искажали их взгляд на мир:

«Некоторым людям осколки попадали прямо в сердце, и это было хуже всего: сердце превращалось в кусок льда».

Нельзя не заметить параллель как с историей о низвержении Люцифера – самого прекрасного ангела – с небес после его конфликта с Богом, так и с Вавилонской башней, где очередная попытка сравняться с Богом или стать лучше него закончилась смешением языков, которые метафорически можно сравнить с осколками: ведь люди, говорящие на разных языках, действительно видят мир несколько по-разному. Значит, осколок зеркала должен навсегда поменять и исказить то, что раньше было добрым и прекрасным, а может быть, и единым.

С этих дьявольских осколков и начинается наконец история Кая и Герды. И может быть, вы уже догадываетесь, кто станет дьявольским протеже в этой сказке.