Если какое-либо живое существо сможет услышать эту сутру, оно получит большую пользу. И по какой причине? Если оно будет искренне практиковать её, оно обязательно быстро достигнет высшего буддства. Если живое существо не сможет услышать [её], то, пусть будет известно, оно многое потеряет. Оно никогда не достигнет высшего буддства даже по прошествии бесконечной, безграничной, непостижимой асамкхейи кальп. И по какой причине? Так как оно не знает великого прямого пути к просветлению, оно встречается со многими страданиями при прохождении излишне крутых путей.

О Превосходнейший в мире! Эта сутра непостижима. О Превосходнейший в мире! Соизволь из благожелательности ко всем людям объяснить глубокую и непостижимую природу этой сутры. О Превосходнейший в мире! Откуда исходит эта сутра? Куда направляется? Где остановится? Вследствие чего эта сутра обладает такими бесконечными достоинствами и непостижимыми силами и позволяет людям быстро достигать Совершенного Просветления?"

После этого Превосходнейший в мире так обратился к Бодхисаттве-махасаттве Великое Украшение: "Прекрасно! Прекрасно! Благородные сыновья, именно так, именно так, как вы сказали. Благородные сыновья! Я проповедую, что эта сутра глубока, глубока, поистине глубока. И по какой причине? Потому что она позволяет людям быстро достигать высшего буддства; кто хотя бы раз услышал [её], придерживается всех законов; она приносит огромную пользу всем живым существам; практика великого прямого пути лишена страданий. Благородные сыновья! Вы спрашиваете, откуда эта сутра исходит, куда направляется и где остановится. Слушайте внимательно. Благородные сыновья! Эта сутра исходит из местопребывания всех будд, направлена к тому, чтобы у всех живых существ возникло стремление достичь буддства, и останавливается там, где практикуют все бодхисаттвы. Благородные сыновья! Именно оттуда исходит эта сутра, к тому направлена и там останавливается. Поэтому эта сутра обладает такими бесконечными достоинствами и непостижимыми силами и позволяет людям быстро достигать высшего буддства.

Благородные сыновья! Хотите ли вы услышать, почему эта сутра обладает десятью непостижимыми достоинствами-силами?" Бодхисаттва Великое Украшение произнёс: "Очень хотим услышать." Будда сказал: "Благородные сыновья! Во-первых, эта сутра побуждает непробуждённого бодхисаттву стремиться к буддству, побуждает человека, лишённого милосердия, возвышать до него свой ум, побуждает одержимого мыслью об убийстве возвышать свой ум до великого сострадания, побуждает завистливого возвышать свой ум к радости, побуждает привязанного возвышать свой ум к непривязанности, побуждает скупого возвышать свой ум к щедрости, побуждает высокомерного возвышать свой ум до соблюдения заповедей, побуждает раздражительного возвышать свой ум к сдержанности, побуждает ленивого возвышать свой ум к усердию, побуждает рассеянного возвышать свой ум к медитации, побуждает невежественного возвышать свой ум к мудрости, побуждает того, кто мало озабочен спасением других, возвышать свой ум к спасению других, побуждает того, кто погряз в десяти грехах, возвышать свой ум к десяти добродетелям, побуждает того, кто жаждет существовать, устремлять свой ум к не-существованию, побуждает того, кто склонен к отступничеству, утверждать свой ум в постоянстве, побуждает того, кто действует в омрачении, возвышать свой ум к неомрачённости, побуждает того, кто страдает от иллюзий, возвышать свой ум к беспристрастности. Благородные сыновья! Именно это называется первым непостижимым достоинством-силой этой сутры.

Благородные сыновья! Второе непостижимое достоинство-сила заключается в следующем: если какое-либо живое существо сможет хоть раз услышать эту сутру или хотя бы только одну гатху или фразу из неё, то оно проникнет в сто тысяч коти смыслов, и закон, которого оно будет придерживаться, невозможно будет полностью объяснить даже за бесконечные кальпы. И по какой причине? Потому что это сутра неисчислимых смыслов.

Благородные сыновья! Предположим, что из одного семени выросло сто тысяч мириадов семян, а из каждого выросшего семени выросло ёще по сто тысяч мириадов семян, и этот процесс роста ничем не ограничен. Именно поэтому эту сутру называют Сутрой Неисчислимых Смыслов. Благородные сыновья! Таково второе непостижимое достоинство-сила этой сутры.

Благородные сыновья! Третье непостижимое достоинство-сила заключается в следующем: если какое-либо живое существо сможет хоть раз услышать эту сутру или хотя бы только одну гатху или фразу из неё, то оно проникнет в сто тысяч мириадов коти смыслов. После этого его заблуждения, пусть даже всё ещё существующие, превратятся как бы в несуществующие; даже находясь между рождением и смертью, оно не будет захватываться страхом; и оно возвысит свой ум к состраданию всему живому и приобретёт смелость, чтобы следовать всем законам. Могучий борец может взвалить себе на плечи и удержать очень тяжёлый груз. Ему подобен придерживающийся этой сутры. Он может взвалить себе на плечи тяжёлое сокровище высшего буддства и на своей спине вынести живые существа с пути рождения и смерти. Он будет способен освобождать других, даже если всё ещё не смог освободить себя. Как опытный перевозчик, который хотя и остаётся на этом берегу вследствие своей серьёзной болезни и немощного тела, но всё же обладает способностью переправить другого при помощи своей доброй воли и надёжной лодки, также и придерживающийся этой сутры. Хотя он и остаётся на этом берегу иллюзий, старости и смерти вследствие своих ста восьми серьёзных болезней, которыми всегда было охвачено и от которых страдало его тело во всех пяти состояниях, он может быть освобождён от рождения и смерти посредством практики этой мощной Махаяна-Сутры Неисчислимых Смыслов, как она была проповедана, так как она реализует освобождение живых существ. Благородные сыновья! Таково третье непостижимое достоинство-сила этой сутры.

Благородные сыновья! Четвёртое непостижимое достоинство-сила этой сутры заключается в следующем: если какое-либо живое существо сможет хоть раз услышать эту сутру или хотя бы только одну гатху или фразу из неё, то оно приобретёт смелость и освободит других, даже если всё ещё не может освободить себя. Вместе со всеми бодхисаттвами оно станет спутником [будд], и все будды-татхагаты всегда будут проповедовать ему Закон. Услышав [её], оно будет во всём придерживаться Закона и безоговорочно следовать ему. Более того, едва только представится такая возможность, оно будет подробно объяснять его другим людям.

Благородные сыновья! Представьте, что у царя и царицы родился царевич. Проходит один день, два дня или семь дней, один месяц, два месяца или семь месяцев, и возраст царевича становится один, два или семь. Хотя он не может ещё управлять делами страны, его почитают люди и с ним дружат все сыновья великих царей. Царь и царица всегда питают к нему особую и глубокую привязанность, ведь это их ребёнок. Благородные сыновья! Придерживающийся этой сутры подобен этому царевичу. Царь (будда) и царица (эта сутра) идут вместе, и у них рождается сын — бодхисаттва. Если бодхисаттва услышит одну фразу или гатху из этой сутры один раз, два раза, десять раз, сто, тысячу, мириад, мириад коти раз или неисчислимое и бесконечное число раз, равное числу песчинок в Ганге, он сотрясёт три тысячи великих в тысячу раз больших миров, хотя сам он ещё не реализовал конечную истину, он возьмёт себе в спутники всех великих бодхисаттв, все четыре класса и восемь стражей будут восхищаться им, хотя он ещё не может катить священным голосом, подобным раскатам грома, великое колесо Закона. Глубоко войдя в тайный закон будд, он будет объяснять его без страха и ошибок. Его всегда будут защищать все будды, главным образом, своей любовью, потому что он новичок в учении. Благородные сыновья! Таково четвёртое непостижимое достоинство-сила этой сутры.

Благородные сыновья! Пятое непостижимое достоинство-сила этой сутры заключается в следующем: если благородные сыновья или благородные дочери придерживаются, читают, заучивают и переписывают Сутру Неисчислимых Смыслов глубокой и высочайшей Великой колесницы, во время ли жизни Будды, после ли его угасания, они непременно реализуют путь великих бодхисаттв, хотя они возможно сами ещё не освободились от всех недостатков обычных людей и всё ещё облачены в иллюзии. Они будут наполнять радостью и убеждать живые существа, удлиняя день до сотни кальп или укорачивая сотню кальп до одного дня. Благородные сыновья! Такие благородные сыновья или благородные дочери подобны сыну дракона, который поднимается к облакам и после своего рождения вызывает семидневный ливень. Благородные сыновья! Таково пятое непостижимое достоинство-сила этой сутры.

Благородные сыновья! Шестое непостижимое достоинство-сила этой сутры заключается в следующем: если благородные сыновья или благородные дочери будут придерживаться, читать и заучивать эту сутру, во время ли жизни Будды, после ли его угасания, даже если они сами облачены в иллюзии, они, проповедуя Закон живым существам, освободят их от иллюзий жизни и смерти и побудят к преодолению страданий. Услышав эту сутру, живые существа начнут практиковать в соответствии с ней и достигнут Закона, результата и практики пути, тогда они станут во всём равны Будде-Татхагате и не будут от него ничем отличаться. Представьте, что царь, отправившись в путешествие или заболев, оставил управление делами страны на своего наследника, хотя тот ещё ребёнок. А наследник, следуя великому царю, управляет всеми государственными делами согласно закону и проводит правильную политику, так что каждый житель этой страны выполняет его приказы так, как если бы ими управлял сам царь. Благородные сыновья или благородные дочери, придерживающиеся этой сутры, подобны такому наследнику. Во время ли жизни Будды, после ли его угасания эти благородные сыновья будут распространять это учение, проповедуя точно так же, как это делал бы сам Будда, хотя сами они не могут ещё пребывать на высшей ступени, или в неподвижности; и если живые существа, услышав их [проповедь], будут упорно практиковать в соответствии с ней, то они достигнут Закона, результата и практики пути. Благородные сыновья! Таково шестое непостижимое достоинство-сила этой сутры.

Благородные сыновья! Седьмое непостижимое достоинство-сила этой сутры заключается в следующем: если благородные сыновья или благородные дочери, во время ли жизни Будды, после ли его угасания, услышав эту сутру, радуются, верят в неё и возвышают свой редкостный ум; придерживаются, читают, заучивают, переписывают и разъясняют её; практикуют её, как она была проповедана; стремятся к буддству; способствуют прорастанию всех благих корней; возвышают ум до великого сострадания и стремятся избавить все живые существа от страданий, то в них сами собой проявятся Шесть Парамит, хотя они ещё не могут практиковать Шесть Парамит. Они достигнут убеждённости в законе не-рождения в своих телах; жизнь, смерть и заблуждения в то же мгновение исчезнут, и они возвысятся до седьмой ступени бодхисаттв.

Представьте, что какой-нибудь решительный человек решается выступить против врагов царя, и, после того как эти враги были разбиты, царь в великой радости отдаёт ему в награду полцарства. Благородные сыновья или благородные дочери, придерживающиеся этой сутры, подобны такому человеку. Они наиболее отважные из всех аскетов. Они достигают сокровищ Закона Шести Парамит, даже если сознательно этого не ищут. Враг смерти и жизни сам собой будет побеждён, а они в награду получат сокровище половины страны Будды, которое заключается в убеждённости в не-рождении. Благородные сыновья! Таково седьмое непостижимое достоинство-сила этой сутры.

Благородные сыновья! Восьмое непостижимое достоинство-сила этой сутры заключается в следующем: если благородные сыновья или благородные дочери, во время ли жизни Будды, после ли его угасания, увидят кого-либо, получившего эту сутру, то они заставят его почитать её и на неё полагаться, как если бы тот видел тело самого Будды; они будут придерживаться её, читать, заучивать, переписывать и поклоняться этой сутре с радостью; будут служить ей и практиковать её как Закон; будут твёрдо придерживаться заповедей и проявлять упорство; они также будут практиковать даяние милостыни, углублять свою благожелательность и объяснять повсюду Сутру Неисчислимых Смыслов высочайшей Великой колесницы. Тому, кто в течение долгого времени не полностью признавал существование греховности и святости, они покажут эту сутру и заставят с помощью всевозможных уловок поверить в это. При помощи огромной силы этой сутры в нём внезапно пробудится вера, и он встанет на истинный путь. Пробудив в себе веру, он так решительно устремится вперёд, что сможет овладеть добродетелью и силой этой сутры и достигнет практики пути и результата. Таким образом, эти благородные сыновья или благородные дочери благодаря просветлению достигнут убеждённости в законе не-рождения в их телах мужчин или женщин, достигнут высшей ступени, станут спутниками [будд], вместе со всеми бодхисаттвами будут быстро обращать на истинный путь живые существа, очищать земли Будды и вскоре достигнут состояния высшего буддства. Благородные сыновья! Таково восьмое непостижимое достоинство-сила этой сутры.

Благородные сыновья! Девятое непостижимое достоинство-сила этой сутры заключается в следующем: если благородные сыновья или благородные дочери, получив эту сутру либо во время жизни Будды, либо после его угасания, испытывают сильную радость, овладевают беспримерным, придерживаются, читают, заучивают, переписывают и поклоняются этой сутре, проницательно и глубоко объясняют её содержание живым существам, то они мгновенно разрушат накопившиеся от предшествующих кармических деяний преграды грехов и станут чистыми, приобретут великое красноречие, постепенно реализуют все парамиты, достигнут совершенства во всех самадхи и в Шурамгама-самадхи, войдут в великие врата дхарани и с огромными усилиями быстро достигнут высшей стадии. Их тела распространятся на все земли десяти направлений и освободят все живые существа, страдающие в двадцати пяти местах пребывания. Вот какую силу можно обнаружить в этой сутре. Благородные сыновья! Таково девятое непостижимое достоинство-сила этой сутры.