Магическое – просто непознанное психическое. Карл Юнг

Мы подошли к самой интересной части, в которой попытаемся рассмотреть трансцендентную основу, связующую биологический организм с материальным миром. Я попрошу вглядеться в суть, не придираясь к концептуальным описаниям, так как термины стремятся ограничить наше понимание. И конечно, содержание этой главы может показаться иррациональным или даже абсурдным, но сама психика является таковой. Её невозможно изучить, как это делают с клеткой, смотря на неё под микроскопом, и сложно описать простым языком, мы можешь лишь наблюдать за её безостановочными метаморфозами. При этом крайне важно понимать, что само наблюдение за психикой, также является психическим актом, и оно оказывает влияние на конечный результат наблюдений. Таким образом, мы можем говорить о том, что психика – это живая система, в которой каждый её участник непрерывно взаимодействует с остальными элементами, внося свой вклад в общую картину.

В энциклопедиях пишут, что психика – это совокупность мыслительных процессов и явлений; аспект жизнедеятельности животных и человека в их взаимодействии с окружающей средой, а также внутренний мир человека. Наличие психики подтверждено у животных и одноклеточных организмов, и есть научные предположения, что растения также обладают рудиментарной психикой.

Изучение психики – это безостановочный процесс, так как внутренний мир человека постоянно меняется по мере того, как меняется сам человек и как он взаимодействует с окружающей средой. По этой причине важно отслеживать границу между устаревшими представлениями об устройстве психики и текущим мироощущением. Сегодня с уверенностью можно сказать, что некоторые труды учёных далёкого прошлого, уже не пригодны для практического применения, но не потому что были изначально ошибочны, просто они соответствовали представлениям той эпохи. Это, как если бы вы взяли старый кнопочный телефон, который сегодня даже не подключить к современным сетям. И если раньше традиционная наука знала персоналистичную и биографичную модель психики, то сегодня её границы сопоставимы по масштабам со всей Вселенной. Об этом свидетельствуют современные исследования экстатических и медитативных состояний, шаманских ритуалов, а также телесно-ориентированных практик, открывающих в ней новые уровни и измерения.

В шестидесятых годах прошлого века, Кен Уилбер, Станислав Гроф, и Абрахам Маслоу открыли новое направление в познании человека – трансперсональную психологию. На тот момент, знания о человеческой психике с позиции психоанализа, нуждались в альтернативной точке зрения. Становилось очевидным, что древняя мудрость Востока, а также ряда других культур, имеет под собой прочную эмпирическую основу, хоть и выходящую за рамки традиционного западного рационализма.

С помощью экспериментов, связанных с медитацией, религиозным опытом, а также разрешённой в то время ЛСД-терапией, было выделено четыре области человеческой психики: сенсорный барьер, индивидуальное бессознательное, уровень смерти-рождения, и трансперсональная область. Эти сферы весьма условны, не имеют границ, и обозначены только для того, чтобы мы понимали масштабы внутреннего мира.

Сенсорный барьер.

Это поверхностный слой психики, использующий физиологическую структуру, с помощью, которой информационные сигналы внешнего мира преобразуются во внутренние ощущения. Он активируется при помощи шести органов чувств (зрение, слух, вкус, обоняние, осязание и равновесие), и назван барьером, потому что его необходимо преодолеть для более глубокого самопознания.

Индивидуальное бессознательное.

Почти все традиционные психотерапевтические подходы останавливаются на этом уровне психики. Опыт, относящийся к этой категории, связан с несущими сильную эмоциональную нагрузку событиями и обстоятельствами жизни человека с момента рождения до настоящего времени. На этом уровне саморефлексии, всё что угодно из вашей жизни – неразрешенный конфликт, травмирующее переживание или незавершенный психологический гештальт, может стать содержанием текущего опыта. Короче говоря, в любой момент времени, вы можете стать заложником когда-либо прожитых эмоций. Особенно это относится к чувству обиды, которое долгие годы определяет отношения с людьми. Зачастую, решение проблем на этом уровне психики, сводится к реконструкции травмирующих событий с последующей эмоциональной разгрузкой.

Личное бессознательное и сенсорный барьер не представляют интереса в рамках данной книги, потому как эти области психики хорошо изучены, и представлены в академической психологии.

Опыт смерти и рождения.

Неспроста, казалось бы, два противоположных процесса сосредоточены на одном уровне. Оказывается, в рамках перинатального опыта, человек последовательно переживает оба этих состояния. Ещё в возрасте нескольких дней, будущий эмбрион способен осознавать происходящие с ним внутриутробные события, память о которых остаётся где-то в глубинах нашей сущности. Физиологические процессы внутриутробного развития, от зачатия и до рождения, полностью эквивалентны тому, как проживает жизнь взрослый человек. Только на данном этапе, процесс появления на свет, по своим психическим переживаниям, соответствует процессу умирания взрослого человека.

С помощью трансперсональных экспериментов, люди отчётливо воссоздавали картину своего рождения, и что очень интересно – привязывали её к некоторым мифологическим культам. Каждая анатомическая подробность внутриутробного развития, имела соответствие определённым фольклорным и мистическим аналогиям. Даже образ «света в конце тоннеля» основан на реальных переживаниях, соотносимых с переходом человека из материнского организма в привычную среду обитания.

То есть, не родившийся человек ещё не сформирован как личность, но его психика уже наполняется эмоциональным содержимым, фиксируя образы, которые во взрослой жизни станут фантазией, воображением и т. д. И таким образом, дородовое развитие фиксируется в психике, становясь источником многих страхов, таких как например клаустрофобия. Боязнь тесных и тёмных пространств, как и любой страх, в своей основе есть ни что иное, как страх смерти (небытия). Той самой, что случилась в момент появления на свет, когда из утробы матери, человек устремился навстречу неизвестности.

Трансперсональная область.

Дойти до этого уровня психики возможно через глубокие медитативные практики, а также в случае научных исследований – при помощи психотропных препаратов. Думаю, ни для кого не секрет, что многие запрещённые вещества изначально создавались для нужд науки и спецслужб, поэтому эксперименты с изменённым состоянием восприятия являются обыденной практикой для учёных.

Изучая трансперсональные переживания, они открыли невиданный пласт психики, в котором обнаружилась связь индивида с космосом. В таких состояниях разрушаются границы времени и пространства, и человек способен воспринимать себя на уровне макро- и микро-косма. Его сознание способно вселяться в других людей, животных, растений, а также существовать на уровне планет, звёзд, галактик и всей Вселенной.

Вы можете сказать, что всё это не более, чем фантазии фанатиков, вызванные употреблением галлюциногенов, но исследования в этой области показывают способность познавать и понимать ранее неизвестные духовные или философские концепции, или детализировать строение отдельных космических объектов. В изменённых состояниях сознания, люди в мельчайших деталях реконструировали исторические события, о которых не могли знать, или разговаривали на языках народов, живущих на другом конце планеты. Сама возможность переживать жизнь глазами другого человека или организма, а также подробно описывать мельчайшие подробности, о которых прежде никогда не знали, говорит о том, что психика каким-то образом выходит за рамки физического тела. Являясь индивидуальностью каждого человека, она содержит информацию обо всём, что когда-либо происходило во Вселенной. Иначе говоря, психика практически не имеет пространственно-временных границ и способна к эмпатии с любым существом или объектом. И это вовсе не бред, вызванный употреблением психотропных веществ, хотя, надо отдать им должное, они послужили науке.

Трансперсональная психология помогла установить причину многих иррациональных переживаний, в особенности страхов, и пролила свет на различные психопатологические расстройства, шаманизм, мистику и прочие проявления человеческого «воображения». Кроме того, теперь мы понимаем, что люди тесно связаны друг с другом, но глубина этой связи недоступна в рамках привычного восприятия.