Предыдущий анализ был основан на английской истории. Теперь обратимся к русской истории, а именно — к знаменитому камню Алатырь. Начнем с официальной версии, описанной в Википедии. Сообщается следующее. Алатырь-камень (латырь, бел-горюч камень, синий камень, алабор, алабырь) — в русских средневековых легендах и фольклоре священный камень, «всем камням отец», ПУП ЗЕМЛИ, содержащий сакральные письмена и наделяемый целебными свойствами. Часто упоминается в русских заговорах как «сила могучая, которой конца нет».

В стихе «Голубиной книги» АЛАТЫРЬ АССОЦИИРУЕТСЯ С АЛТАРЕМ, РАСПОЛОЖЕННЫМ В ЦЕНТРЕ МИРА, ПОСРЕДИ МОРЯ-ОКЕАНА, НА ОСТРОВЕ БУЯНЕ. На нем стоит мировое дерево или трон мирового царствования.

Откроем теперь русские старинные книги и сказания. В XIX–XX веках собирателями фольклора были записаны многочисленные предания и легенды, составляющие традицию народов, живущих в Центральной России, на севере и юге, в Сибири. Этот важный и обширный материал сегодня привлекает внимание этнографов, филологов, комментаторов. Мы будем, в частности, пользоваться ценными современными исследованиями В. С. Кузнецовой [9:3], [9:4], а также Т. А. Агапкиной, Е. Л. Березович, О. Д. Суриковой [9:2].

Вот, например, что сообщается: «Главным мифооронимом русского и белорусского фольклора является Алатырь, известный преимущественно в духовных стихах, былинах и заговорах, количество фиксаций которого исчисляется сотнями, вариантов и контаминантов насчитываются десятки (среди них, например, Латырь, Латарь, Оратир, Отлатер, Златырь и мн. др.), а ареал покрывает Русский Север, северо-запад, запад, юг, центральную часть России, Поволжье, территории вторичного заселения — Урал и Сибирь; за пределами России — Белоруссию и территорию поселения белорусов в Литве» [9:2], с. 7.

А также: «Для севернорусских заговоров наиболее характерны именно элементы традиционной эпической формулы: Океан-море, остров Буян, белый камень Латырь», с. 17.

То есть камень Алатырь лежит в фундаменте множества русских народных традиций. Как отмечается в [9:2], Алатырь — «самый знаменитый камень русских заговоров», с. 10. И далее: «Алатырь — главный камень восточнославянского (русские, белорусы) фольклора», с. 12.

На рис. 57 показана интересная карта, составленная комментаторами и показывающая широкое распространение сказаний о камне Алатырь. Сообщается следующее: «Хотя Алатырь и является ПЕРВЫМ КАМНЕМ РУССКОГО И БЕЛОРУССКОГО ФОЛЬКЛОРА, в этих традициях он распространен неравномерно: максимальное количество фиксаций Алатыря и его вариантов приходится на северно- и центрально-русскую традицию, Поволжье, а также Белоруссию, в то время как в южнорусских областях их заметно меньше (см. карту)» [9:2], с. 17. Вообще, про тему Алатыря отмечается следующее: «Лучше всего она разработана у русских, в меньшей степени — у белорусов и практически отсутствует у украинцев», с. 10.

Рис. 57. Карта, показывающая распространение на Руси сказаний о камне Алатырь-Алтарь. Взято из [9:2], с. 17

Понятно, почему сказания об Алатыре сохранились, в основном, в Центральной Руси, на Севере, в Поволжье и Белоруссии. А на юге и, в частности, в Крыму, а также в Сибири, на Урале, их мало. По-видимому, дело в том, что Юг России, Крым, Урал и Сибирь были безжалостно зачищены Романовыми, когда они громили осколки Орды. Напомним, что особо жестокой чистка была именно в Крыму и на Урале, где генералиссимус Суворов выжигал старинные русско-ордынские обычаи, преследовал разгромленных сторонников Орды и «Пугачева», громил монастыри и целые города, тысячами переселял жителей. См. подробности в нашей книге «О чем на самом деле писал Шекспир», гл. 7 (Разное).

Несмотря на такую широкую распространенность сказаний об Алатыре-Алтаре, СУТЬ, ПРОИСХОЖДЕНИЕ И ПРИЧИНЫ ПОКЛОНЕНИЯ ЭТОМУ КАМНЮ СЧИТАЮТСЯ СЕГОДНЯ НЕИЗВЕСТНЫМИ, ЗАГАДОЧНЫМИ. Пишут так: «Тайну Алатыря этимологи пытаются разгадать с XIX в. Слову посвящена огромная литература, и имеется даже не один обзор высказывавшихся этимологических версий», с. 18.

И далее: «Основная интрига связана со словом «Алатырь», и это неизбежно, ведь ПЕРЕД НАМИ ОДНА ИЗ ГЛАВНЫХ ЗАГАДОК ВОСТОЧНОСЛАВЯНСКОГО ФОЛЬКЛОРА» [9:2], с. 44.

Кроме того, комментаторы признаются: «Ситуация с самым известным магическим камнем фольклора, Алатырем, обстоит в этом смысле непросто — УЧИТЫВАЯ ДАВНЮЮ ТРАДИЦИЮ ПОИСКОВ ЕГО РЕАЛЬНОГО ИСТОЧНИКА; мы тоже поддадимся искушению и попытаемся поразмышлять на этот счет, однако, учитывая высокую степень гипотетичности любых предложений, уверенно отнести Алатырь к числу прецедентных имен невозможно» [9:2], с. 10.

Опираясь на Новую хронологию, мы проясним суть дела. В этом преимущество новых методов и, следовательно, нового взгляда на древнюю историю.

Сделаем техническое замечание. В некоторых случаях мы будем цитировать русские сказания, следуя их упоминаниям в работах [9:2], [9:3], [9:4]. При этом будем опускать конкретные указания — где именно, в каком месте, когда и при каких обстоятельствах они были записаны. Все эти сведения содержатся в указанных исследованиях.

Итак, первое утверждение сказаний состоит в том, что камень Алатырь находится на острове Буяне: «НА ОСТРОВЕ БУЯНЕ СТОИТ ЛАТАРЬ-КАМЕНЬ» [9:2], с. 20. И далее: «На этом острове лежит Алатр камень, а на камени стоит Мати Пречистая Богородица, просит и молит безпрестанно Господа Иисуса Христа», см. там же. И далее: «ЕСТЬ МОРЕ ОКЕАН, ОСТРОВ БУЯН, КАМЕНЬ ЛАТОР. В том камне-латоре стоит часовня», см. там же. А также: «На море, на сиянии, на острове на Буяне лежит камень Буйло. На камне Матушка Владычица Пресвятая Богородица», с. 40. И так далее. Таких свидетельств сохранилось множество.

Согласно нашим результатам, знаменитый летописный остров Буян — это Крым, см. книгу «Соловей Разбойник, остров Буян и Крым». Напомним, что полуостров Крым в XVI веке, а возможно и ранее, БЫЛ НАСТОЯЩИМ ОСТРОВОМ, поскольку через узкий перешеек Перекоп османами был прорыт судоходный канал, соединявший Черное и Азовское моря.

На камне Алатырь сидит Богородица с младенцем Христом. «На сінім моры, велікаморы ляжыць белы камень, белы камень Лагір. На тым камні сядзіць маць Прачыстая, дзяржыць Ісуса Хрыста ў паркалі, вымывае халоднай вадой» [9:2], с. 21. Тот факт, что Христос в это время был еще младенцем, видно из того, что через некоторое время Богоматерь «вместе с младенцем Христом», покинув остров Буян, отправится в далекое путешествие. Подробнее об этом мы скажем ниже.

Вместе с Марией на камне Алатырь сидит Христос. «Алатырь-камень — всим каменям мати? Поцему же он всим каменям мати? Потому он всим каменям мати, што СИДЕЛ НА КАМЕНИ САМ ИСУС ХРИСТОС, утверждал он веру христiяньскую, потому латырь-камень всим каменям мати» [9:4], с. 176.

А также: «НА БЕЛОМ ЛАТЫРЕ на камени беседовал да опочив держал Сам Исус Христос царь небесныiй с двунадесяти со апостолам, сдвунадесяти со учителям; утвердил он веру на камени, распустил он книги по всей земли: потому БЕЛ ЛАТЫРЬ КАМЕНЬ КАМЕНЯМ МАТИ», с. 177.

А также: «На Окияне-море лежит белуятной камень, на том камне стоит престол; на том престоле сидит сама мати Пресвятая Богородица» [9:2], с. 30.

Отметим, что младенец Христос сначала спал на камне Алатырь. Например, легенда из Галиции говорит, что «первоначально была только вода И БЕЛЫЙ КАМЕНЬ, НА КОТОРОМ БОГ СПАЛ» [9:4], с. 175. Это понятно — только что родившийся Младенец спал на Камне.

А также: «На этом острове (Буяне — Авт.) лежит Алатр камень, а на камени стоит Мати Пречистая Богородица, просит и молит безпрестанно Господа Иисуса Христа об нас грешных», с. 178.

Известно, что остров Буян и Алатырь-камень были весьма популярны у моряков. А именно: «О Латыре-камне сказано, что «лежит он середи моря, середи моря, середи синего; идут по морю много корабельщиков, у того камня останавливаются, они берут много с его снадобья, посылают по всему свету белому. Потому Латырь-море морям отец. Потому Латырь-камень каменям отец!» [9:2], с. 14.

Некоторые сказания попадали под влияние поздних реформаторских нововведений и относили Алатырь поближе к реке Иордан. Но суть дела — а именно, что на Камне сидели Богородица и младенец Иисус, — сохраняли. Говорили так: «И близь святаго Иордана стоит святая Фаворская гора; и на той святой Фаворской горе лежит бел Латыр-камень; и на том белом камени сидит пречистая Богородица, Христа царя мати, ПРЯДЕТ ШЕЛКОВ ХРИСТУ НА ПЕЛЕНУ, И, ОТПРЯВШИ, СМОТАЛА И ВЫТКАЛА, И МЫЛА ВО ИОРДАНЕ, РЕКЕ», с. 15.

То есть Мария, мать Христа, сидит на камне и прядет для Христа пелену, поскольку младенца надо запеленать.

Подобных свидетельств очень много, мы не будем продолжать цитирование, поскольку картина вполне ясна.

ВЫВОД. Белый камень Алатырь находился на острове Буяне, то есть в Крыму. На Камне сидели младенец Христос и Мария Богородица. Младенца обмыли и запеленали в шелк. Он спал на Камне. Речь идет о Рождестве Христовом на мысе Фиолент в 1152 году. Здесь до нашего времени сохранился пещерный Храм Рождества. Поскольку Рождество произошло «в пещере», то, скорее всего, Младенца положили на Камень, обмыли и запеленали. Камень, на который Его положили, стали почитать и объявили священным. Вероятно, через некоторое время часть каменного ложа вырезали (выпилили) в виде параллелепипеда и перевозили его с собой как святыню, семейную реликвию. Скорее всего, это и есть Камень Судьбы, который примерно через 450 лет привезли в Англию из Руси. Обратите внимание на размер Камня Судьбы = камня Алатырь. Как мы сообщили выше, примерно 66х41х27 см. Это вполне соответствует размеру тела новорожденного Младенца, которого положили на каменное ложе. То есть потом аккуратно выпилили «на память» тот самый фрагмент камня, на котором некоторое время обмывали и пеленали Иисуса.