Православная Церковь установила в праздник Преполовения традицию крестного хода на водные источники, для малого освящения воды. Молясь в день Преполовения «о напоении всех жаждущих спасения водами благочестия», церковь совершает водосвятие — освящение воды на реках, озерах, в колодцах. В дореволюционной России жители деревень шли на поля, засеянные хлебом, где священник окроплял нивы освященной водой, а крестьяне молились о ниспослании обильного урожая. См. Википедию. На рис. 103 приведена картина И. Трутнева «Крестный ход на водоосвящение в деревне», 1858 год. На рис. 104 — аналогичный крестный ход в Санкт-Петербурге, праздник Преполовения.

Рис. 103. Преполовение. Крестный ход на водоосвящение в деревне. Иван Трутнев, 1858 год. Взято из Википедии https://ru.wikipedia.org/wiki/Преполовение#/media/Файл:Ivan_Trutnev_-_Cross_procession.jpg

Рис. 104. Преполовение. Крестный ход в Санкт-Петербурге. Взято из Интернета https://izi.travel/ru/45f2-krestnyy-khod-v-den-prazdnika-prepoloveniya-na-komendantskoy-pristani-petropavlovskoy-kreposti/ru

Обратим внимание на следующий стих: «Празднику законному ПРЕПОЛОВЛЯЮЩУСЯ, всех Творче и Владыко, к предстоящим ГЛАГОЛАЛ ЕСИ ХРИСТЕ БОЖЕ: ПРИИДИТЕ И ПОЧЕРПИТЕ ВОДУ БЕЗСМЕРТИЯ; тем же Тебе припадаем...» — Преполовение. Кондак, глас 4.

Здесь с именем Христа связывается «вода бессмертия». В этот день освящали реки и озера. «Эту воду пили, когда плохо, кто заболеет». Считалось что сакральная сила воды повышалась, если при ее набирании и перенесении в дом соблюдались особые условия и запреты. Первейшим из таких требований было хождение по воду ранним утром до восхода солнца. Высоко ценилась вода, которую удавалось набрать раньше всех, ее называли непочатой. Дома такой водой умывались, поили больных, кропили скот, ульи, хозяйственные постройки, использовали для гаданий. Сосуд с водой закапывали в поле, в винограднике, клали в основание строящегося дома и т.п.

При водосвятии в этот день обливали друг друга водой. Мужчины сохой делали круг в земле, а в нем — крест. Внутри этого круга девушки «опахивались», танцевали, пели. Круг и крест в нем как бы защищали, ограждали от всякой нечисти.

В Сибири о дне Преполовения говорили: «Богоматерь приплыла на камне» или «Богородица приплыла на святой льдинке».

В Белоруссии народ давал свое объяснение дню Преполовения: «В этот день Иисус Христос купался и переплыл через море». См. Википедию.

Среди обычаев Преполовения обратим внимание на ритуал обязательного купания беременных женщин, часто насильственное — женщин сталкивали в воду.

Кроме того, в этот день совершается церковное водосвятие на реке и крестные ходы. Воду приносят домой и КРОПЯТ ДОМАШНИЙ СКОТ ИЛИ КУПАЮТ ЕГО В РЕКЕ, ЧТОБЫ БЫЛ ЗДОРОВ [9:4], с. 167, 168.

Кстати, например, в Среднем Поволжье, на левом берегу реки Суры, находится Алатырь — город в Чувашской Республике России.

ВЫВОД. В свете всего, что мы узнали, происхождение перечисленных обычаев Преполовения становится вполне логичным и ясным. Новорожденного Иисуса обмывали на камне Алатырь, а потому обмывание водой на Преполовение стало считаться целебным. Причем не только для людей, но и для домашних животных. Воду, связанную с именем Христа, стали считать «водой бессмертия», см. Кондак выше. И это тоже понятно — согласно христианскому догмату, Иисус победил смерть. Далее. Богородица и Христос приплыли в Поволжье по воде, спасшись от врагов, а потому речная и озерная вода в Преполовение стала считаться целебной, сакральной, спасающей от напастей. В ней надо купать (иногда даже насильно) беременных женщин, дабы защитить их и ребенка от враждебных сил. Все становится на свои места.