Может быть, ты ещё не знаешь, кто такой Саади. Этот знаменитый поэт и писатель жил в Средние века в Иране. А ведь именно его стихотворными строками украшен обелиск перед зданием Организации Объединённых Наций в Нью-Йорке. Именно его книгу «Голестан» взял, впервые отправившись в библиотеку, школьник Иосиф Бродский – сам будущий знаменитый поэт. Поэтому, может быть, тебе стоит узнать о нём поподробнее.

Саади родился в начале XIII века в Ширазе, городе на юге Ирана. Полное его имя – Абу Абдаллах Мушриф ад-Дин ибн Муслих ад-Дин. Он прожил без малого 90 лет и умер в 1292 году. По его собственным словам, первую треть жизни он потратил на учёбу, вторую – на странствия и третью – на литературное творчество. Конечно, это деление условно и не соответствует ровно трём десятилетиям, но каждая «треть» определяет важные периоды жизни Саади. Так, и дата создания его самых знаменитых и прославившихся во всём мире книг «Бустан» («Плодовый сад») – 1255 и «Голестан» («Розовый сад») – 1258 годы – знаменует конец странствий и в то же время их итог.

Безоблачное детство будущего поэта оборвалось со смертью отца. Потерявшая кормильца семья перенесла много тягот, и это нашло отражение в стихах и прозе Саади. Когда он пишет о сиротах, его слова всегда исполнены сострадания и сочувствия. В 1220 году до Ирана докатились орды монголов под предводительством Чингисхана, неся гибель и разрушение. Юноша видел их бесчинства своими глазами и с тех пор всей душой возненавидел насилие и причиняемые им страдания.

В конце 20-х годов Саади оказался в Багдаде; там находилось знаменитое на весь Восток учебное заведение Низамийе, в котором он получил образование. В Низамийе учили богословию, философии, юриспруденции, филологии, истории и другим наукам. Так завершилась «первая треть» жизни – годы учёбы.

Вторая «треть» его жизни прошла в беспрерывных странствиях. Саади совершил несколько паломничеств в Мекку к священному чёрному камню Каабы. Он упомянул об опасностях пути в строках, ставших поговоркой у персов: «Боюсь, не дойти тебе до Каабы, братец. Ведь твой путь лежит через Туркестан!». В те времена на каждом шагу путника поджидали опасности, а разбойники могли не только ограбить караван, но и лишить жизни путешественников.

Бродя в изношенной одежде, со стёртыми ногами, то один, то с толпами дервишей, по дорогам Востока, Саади не понаслышке знал об опасностях пути через Туркестан. Ему удалось добраться и до Индии, обошёл он Сирию, Египет, Марокко и Абиссинию. В Ливане он попал в плен к крестоносцам и несколько лет рыл траншеи в окрестностях города Триполи вместе с другими пленными. Его выкупил какой-то богатый купец и, как рассказывал сам поэт, женил его на своей некрасивой и сварливой дочери. Однако долго Саади не выдержал семейной жизни и сбежал, чтобы снова пуститься в странствия. По пути он останавливался в разных городах и поселениях, где зарабатывал на пропитание тем, что читал проповеди. Их он украшал увлекательными рассказами о выпавших на его долю приключениях, историями, подслушанними у попутчиков, острыми словечками и шутками. Многие из этих разнообразных сюжетов и баек он, по счастью, записывал, к тому же зачастую повторял их в другой проповеди на новом месте. Благодаря этому он накопил богатый материал, который потом использовал для своих замечательных произведений «Бустан» и «Голестан». Последнюю, «третью треть» долгой жизни он провел в родном Ширазе, отчего его часто называют Саади Ширази – Саади из Шираза. Там же, в Ширазе, стоит чудесный мавзолей, в котором покоится его прах…

В книжке, которую ты держишь в руках, истории, взятые из «Голестана» и пересказанные для детей и подростков. Напомню, что со времени создания «Голестана» прошло больше семисот пятидесяти лет. Не удивительно, что с тех пор изменился язык, ушли в прошлое многие детали быта и жизни. Иранский автор хотел, чтобы язык и истории, рассказанные Саади, были понятны современному юному читателю. Поэтому он добавил от себя разные подробности, развернул некоторые сжатые описания, пояснил какие-то старинные обычаи, словом, постарался, чтобы рассказы Саади и теперь увлекали читателей.

Семь с лишним веков назад одной из главных задач персидской литературы было поучение читателя. Ты это сразу заметишь, если дойдёшь до конца рассказа, потому что в конце явно или намёком говорится о том, какой урок можно вынести из происшествия. Саади не скрывал, что цель его сочинений, как и его проповедей в былые годы, – исправление нравов, улучшение человеческой природы. Ведь, что ни говори, но добро и зло в ней часто соседствуют. Зло проступает в разных обличьях, и Саади борется с ним, высмеивая людские пороки – скупость, трусость, коварство и глупость. Часто он грустит оттого, что люди порой не способны внять мудрым советам, и по-настоящему радуется, если такой совет услышан.

Послушай и ты этого мудрого старца.

Наталья Пригарина

ز نسح داهرف:هدنروآدرگ

س اسا رب ییاه هصق

ی دعس ناتسلگ

ا ووسارات انلاتیوس:همجرت

ینا راگیرپ ایلاتان:یملع راتساریو

نینا اخ انایتات:یبدا راتساریو

یچکو رک انایتات:حیحصت

ک ونیمیس اراوراو:رگریوصت

یلی ویشیلوتراک انیریا:دلج یحارط و یدنب هحفص

:تیامح اب

مسکو – انیس نبا یملاسا تاعلاطم داینب

مسکو – مایخ یگنهرف زکرم

سیه ور اردص تاراشتنا

مسکو

۲۰۲۱