Дорогие читатели! Вы только что познакомились с рассказами из книги, которая на персидском языке называется «Бустан», в переводе – Плодовый сад». Её написал в 1257 году великий поэт Абу Абдаллах Мушриф ад-Дин ибн Муслих д-Дин Саади. Ещё одна книга Саади, написанная в 1258 году, называется «Голестан», и это значит – «Цветник». Возможно, вы уже побывали в этом цветнике – рассказы из «Голестана» напечатаны под названием «Халва и радуга» и вышли в свет в 2021 году в издательстве «Садра».

Саади жил больше семи столетий назад! его до сих пор читают и очень любят не только в Иране, Таджикистане или Афганистане, где персидский язык – родной, но и во всём мире.

Саади прожил около 90 лет (он родился в пером десятилетии XIII века и умер в 1292 году), по го собственным словам, первую треть жизни он потратил на учение, вторую – на странствия и третью посвятил творчеству. Приступая к созданию «Бустана», он хотел рассказать о своём богатом жизненном опыте (ведь чего он только ни повидал, пока странствовал по миру!). Он вверился своему поэтическому дару – «Бустан» написан прекрасными стихами.

У Саади ещё очень много поэтических произведений, песни на слова его стихов до сих пор сочиняют современные композиторы.

Но мы сейчас поговорим о «Бустане». Прежде всего надо сказать, что в нашу книгу вошли те части поэмы, которым сам Саади дал название «рассказы». В них на житейских и исторических примерах пояснялись философские взгляды и суждения поэта. Он сам выделил такие разделы поэмы: о справедливости, о добрых делах, о любви, мудрости, смирении и довольстве малым, о воспитании и тому подобное. Современная иранская писательница Сепиде Халили пересказала их прозой в расчёте на детей и подростков. О чём же эти рассказы?

Бродя по свету, поэт видел, сколько несправедливости творится вокруг, и сам он пережил немало тягот, злоключений и удивительных происшествий во время своих многолетних странствий. Ведь время жизни Саади совпало с нашествием монгольских полчищ, со страшным разорением цветущих городов Ирана и гибелью населения и другими потрясениями в средневековом мире – ему самому пришлось спасаться бегством в единственном спокойном городе, откупившемся от монголов. Он столкнулся с крестовыми походами, попал в плен к крестоносцам, и ему пришлось рыть траншеи в Триполи. Он увидел, как часто добро или зло зависит от самих людей, а особенно от тех, у кого есть власть над целыми народами и странами.

Одновременно из книги «Бустан» можно также многое узнать и о жизни самого поэта. Когда Саади взялся за перо, годы его подошли к семидесяти.

Он побывал в разных странах, познакомился с храмом идолопоклонников, пережил засуху и недород в Сирии, чуть не отстал от каравана в пустыне, своими проповедями заслужил стойкую репутацию учёного, зарабатывал на пропитание тем, что в разных городах и селениях выступал и зачастую побеждал в богословских и законоведческих спорах, высмеивая невежество и самонадеянность своих оппонентов.

В рассказе «Странствующий законовед» мы встречаем странствующего мудреца, который приходит в чужой город. В доме судьи, где раз в год встречаются местные знатоки и богословы, он вступает в их диспут и не только убедительно разрешает возникшие спорные вопросы, но ещё и поражает всех глубиной и блеском своих суждений, а также своим неотразимым красноречием. Он уличает в невежестве незадачливых спорщиков и покидает диспут неузнанным. Лишь после поисков становится известно, что есть только один человек, способный «высказать горькую правду и при этом усладить слух своей речью. И звать его – Саади».

Рассказы Саади занимательны, остроумны и поучительны, а герои их – люди самые разные, словно весь Восток собрался под одной обложкой книги: шахи и нищие дервиши, исторические персонажи и никому не известные чудаки, жулики и мелкие торговцы, дети и животные и многие другие. Рассказы не всегда снабжены «высказанной в лоб» моралью. Но Саади умеет преподать истины, которые похожи на советы отца, оберегающего своих чад от лишних страданий и разочарований. Он объясняет, что порой нужно уметь довольствоваться малым, что есть случаи, когда смирение возвышает человека, он показывает, как важно ценить доброту и не отвечать злом на зло. Наконец, он учит, что не всякий раз стоит винить в своих неудачах злую судьбу, иногда полезно понять, в чём виноват и ты сам. Понятно, что эти советы «на выживание» родились в условиях средневековых потрясений, деспотизма и всевластия грубой силы, однако и по сей день они могут быть полезны любому человеку, даже если он ещё молод и только начал задумываться над смыслом жизни.

В традициях персидской литературы Саади не раз возвращается к теме бренности мира – ведь ни одному из властителей великих империй и обладателей роскошных дворцов не удалось унести что-то из богатств с собой в могилу. Зато доброе имя, завоёванное заботой о людях, щедростью и праведностью, остаётся в мире на века.