На белой хирургической кушетке, словно какой-то приготовленный к операции пациент, лежал распластанный и подключённый ко всем возможным аппаратам обнажённый мозг неизвестного происхождении Вокруг него копошились какие-то существа, отдалён но похожие на инопланетян. Они были в белых халатах и масках, а на руках виднелись перчатки.

Только по их глазам внимательный следователь мог бы узнать в этих врачах — безусловных светила к современной науки — всё тех же самых студентов, странные опыты над которыми всё ещё продолжались.

Мозг был открыт, и к нему тянулись разноцветны» провода. Светила науки, сверкая недюжинным умом всерьёз пытались измерить разум и интеллект этого мот га с помощью обычного электромагнетизма. Они были уверены, что им будет достаточно таких инструментом ведь исследует всего лишь интеллект, и не более.

В самом начале этого эпохального заседания даже произошёл небольшой инцидент. Один из наиболее выдающихся докторов, настроенный скептически предложил измерить интеллект и разум обычном школьной линейкой. В ней тоже имелись деления и поверх них были проставлены цифры.

Коллеги его, конечно, «освистали». Ведь осциллограф внушал большее доверие, чем школьная линейка. Его экран, по крайне мере, был круглым! Хотя многие согласились, что в первом приближении разум хорошо исследуется и линейкой тоже — но не обычной, конечно же, а логарифмической.

Однако эксперимент был уникальным не по причине передовой техники измерений. Уникальность заключалась в том, что мозг, который намеривались исследовать врачи, был непростым. Тот, кто принёс его в лабораторию, утверждал, что это мозг Бога.

Исследователи, чтобы проверить это заявление, сличили подопытный мозг с другими доступными образцами и пришли к обоснованному заключению, что, но крайне мере, этот мозг был взят из головы покойника, который, как две капли воды, был похож на изображение Бога с христианских икон.

Как известно, основной научный принцип состоит и том, чтобы эксперимент был повторяем, и при каждом очередном повторении учёные получали тот же самый результат. Поэтому, чтобы убедиться в правильно проведённой идентификации исследуемого мозга, коллеги собственноочно сравнили фотографию покойника (бывшего хозяина вынутого мозга) и бога, изображённого у него же на нагрудной иконке.

— Совпадение полное! — уверенно констатировал один из докторов.

— Это один и тот же человек! — столь же уверенно подтвердил другой.

— Не человек! Это — сам Бог! — развил мысль коллег третий.

В прежние времена учёные не имели в своём распоряжении действенных научных методов, позволяющих. им исследовать не только физическую или химическую сторону бытия, но и религиозную. Но теперь такой метод и соответствующие инструменты появились. А поскольку эти светила науки в своё время про слушали курс теологии на «отлично», то сомнении и том, что перед ними находится именно Бог, никаких не оставалось.

Надо, конечно же, отметить, что далеко не во врачи и доктора разделяли такой распространён пи и способ идентификации личности. Однако открывай, дискуссии по этому поводу никто из них не стремила! И, конечно же, это потому, что, в первую очередь, им было интересно само исследование, а не споры о методе, никак не затрагивающие самой сути этого интереснейшего эксперимента.

Перед началом своего эпохального исследовании доктора переглянулись, как бы напутствуя друг друга, одновременно ища друг у друга поддержки, и принялись исследовать уникальный мозг, достоверно определённый, как мозг Бога.

— Если Бог не является организмом, может ли ом быть разумен? — тем временем, не очень впопад, произнёс скептик, который раньше предлагал для исследований линейку.

— В Организмике существует закономерность, называемая «Рыбка Организмики», которая устанавливает: разумным может быть лишь живой организм То есть, если Бог — не организм, то о разумности в m ношении него речь идти не может? — ответил ему доктор, не разделявший концепцию теологически построенных исследователей.

По определению, Бог — коллективная матрица полной совокупности организмов всех уровней, — in помнил его коллега и деловито коснулся пальцем одного из проводов. — Среди этой совокупности встречаются как неживые (части живых организмов), так и живые организмы. Последние — разумны.

После этого врач убрал свой палец от провода, глубоко задумавшись над полученными от контакта ощущениями.

— Что же получается: если Бог не разумен в целом, го не существует совокупной разумности совокупных организмов?

Эксперимент продолжался, и в этот момент один из теологически подкованных докторов, не слушавших этого разговора, с серьёзным видом отцепил провод от одной доли мозга и прицепил его к другой. Его коллеги упёрлись взорами в экран осциллографа и принялись синхронно следить за гулявшей там синусоидой. Луч прибора описывал её, не сбиваясь абсолютно нигде: синусоида оставалась по-прежнему синусоидальной.

Такое поведение луча предполагало весьма важные научные выводы. Во-первых…

— Дискретно разумен, — ответил в этот момент на предыдущий вопрос один из участников предыдущего разговора. Он не питал особой теплоты чувств к теологии.

— Но разумность, точнее, дискретная разумность составляющих эту совокупность организмов, она-то ведь существует?

— Дискретная разумность каждого отдельно взятого живого организма, конечно же, остаётся!

— Следовательно, эта самая дискретная разумность и является Разумностью Бога?

В этот момент теологически настроенные доктора оторвали свои пытливые взоры от синусоиды, все ещё ползающей на экране дисплея осциллографа, и, обильно посовещавшись, решили вернуть ранее перс несённый провод на его прежнее место. Проделав tin ответственную операцию, они продолжили наблюдать за уже другой, но абсолютно такой же синусоидой.

— Интересно отметить следующее. Для того чтобы Бога наделить дискретной разумностью, те живые организмы, которые производят эту дискретную разумность должны каким-либо образом воздействовать на «органы чувств Бога». Этим они будут давать знать Богу о своей разумности и о степени её величины, — продолжили разговор нетеологически настроенные доктора.

— Вопрос существования органов чувств у Бога? задумался коллега и сам же ответил: — Это вопрос контроля.

— Может ли Бог контролировать внешнее своё окружение?

— Отвез отрицательный, — уверенно ответил собеседник и объяснил? — Поскольку, по определению, Беи — коллективная матрица полной совокупности организмов всех уровней.

— Следовательно, те внешние раздражители, что намереваются считаться внешними, по определению являются частью Бога — то есть, они находятся внутри него.

С выражением лица, полного исследовательски досады, теологический доктор снова отключил тот же самый провод от одной доли мозга и снова присоединил его к другой. Его подкованные коллеги теперь были абсолютно уверены, что именно такое подключение являлась самым правильным.

Проведя такую перенастройку оборудования, они снова вперились в экран осциллографа и с новой порцией энтузиазма принялись следить за всё ещё той же самой, но теперь уже кардинально иной синусоидой.

— Внутренний контроль может осуществляться полной разумностью. Однако разумность пока находится в стадии вопроса, — продолжили своё общение нетеологические доктора.

— Хорошо! Но, углубляясь в части, мы всё-таки обнаружим части? Такие, которые подвергаются контролю свыше. Пока — не самого Бога!

— Или тот же вопрос, перефразированный несколько иначе: если проследить контролируемость вверх по организмической цепи, — можем ли мы прийти к тому, что итоговым контролёром выступит Бог, разумность которого в стадии вопроса?

— Поиски ответа на эти вопросы сложны. Но вот один из них. Не имея внешних органов контроля, Бог, следовательно, не имеет органов чувств, настроенных на внешние раздражители.

— И, следовательно, Бог не чувствует внешнего?

— Да. И это, с другой стороны, подтверждается и гем, что из определения следует: внешнего по отношению к Богу не существует. То есть Богу не нужны внешние органы чувств, потому что внешнего попросту не существует.

Доктора, которые всё это время ответственно следили за синусоидой, снова решили изменить ход эксперимента. Они ввели новую струю: заменили провод с красной «рубашкой» проводом с синей «рубашкой» в вдобавок к этому концы последнего поменяли местами. И после этого снова уставились в экран осциллографа.

А там возникла прежняя синусоида, не обнаруживающая никаких различий с предыдущими своими же вариантами. Однако один из докторов стал утверждать, что она изменилась. Причём изменилась абсолютно!

Только чудом можно было объяснить то, что это знаменательное событие не прошло незамеченным Доктора поздравили друг друга, посовещались и решили, что такое важное изменение необходимо записать в журнал хода эксперимента.

После этого исследователи решили развить свой успех и поменяли синий провод на чёрный. Затем снова стали наблюдать, конечно же, за изменившейся синусоидой.

— Но если Бог дискретно-разумен, может ли он сам быть заинтересованным в росте разумности каждом своей дискретной части?

— Я отвечу вам, коллега, вопросом на вопрос: возможно ли, что заинтересованный в росте своей разумности конкретный дискретный участок «работает» из повышение дискретной разумности Бога?

— Согласен, вопросов больше, чем ответов. Вт ещё один: если каждый дискретный участок заинтересован в развитии своей разумности, то каким образом влияет это увеличение на интегральную разумное и. дискретных разумностей?

Таким образом, спорщики углубились в какую-то тёмную область бытия, где существовали одни лини вопросы. Тем более что все эти вопросы были и сами по себе полностью непонятными и не допускали ни этой причине формирования хотя бы какого-то отвез. i Пусть даже неправильного. Человек, не понявший, и чём его спросили, ничего нс мог ответить.

А у теологически подкованных исследователей тем временем наметился очередной прорыв. Один из докторов-теологов не выдержал научного напряжения и легонько ударил по осциллографу. Синусоида в ответ обижено дёрнулась, а другие доктора стали восторженно и воодушевлённо смотреть друг на друга, явно предвкушая скорое великое открытие.

— Принято считать, — произнёс нетеологически настроенный доктор, нейтрально взирая на процесс научного избиения осциллографа. — что человек — единственное в мире существо, наделённое разумом, и Бог сверхсильно заинтересован в духовном росте человека.

— За этим интересно понаблюдать, — поддержал его коллега, явно намекая на команду теологов, пытающихся в лучших традициях средневековой Инквизиции путём пыток и избиений добиться от не слишком откровенного осциллографа необходимых им показаний.

— Бога интересует в человеке душа, подобная некоему выращиваемому организму, посеянному в телесную оболочку человека, — присоединился к их разговору один из докторов-теологов. — Процесс роста души проходит несколько стадий и сменяет несколько телесных оболочек. Именно душа является объектом наказания, если Бог пожелает таковое к человеку применить. Именно душа является объектом поощрения со стороны Бога.

— То есть тело человека — это горшок для выращивания?

— Тело человека является «сосудом» для выращивания души.

— А некоторые говорят — транспортом.

— Имеется также и трактовка переселения душ.

— Есть теория вылета души из тела человека во время его сна.

После окончания этой серии невопросов и неответов группа исследователей, наблюдавшая за крайне информативной синусоидой, решила обратиться к остальным учёным за небольшим советом:

— Коллеги! Как вы думаете, какой цвет проводов более угоден исследуемому нами мозгу Бога?

— Вы это серьёзно? — удивились нетеологически настроенные доктора.

— Конечно, серьёзно! — ответили доктора-теологи — Мы же должны соблюдать церковный канон. Нельзя же, допустим, применять провода в полоску. Потому что полоска не описана в библии.

— Вы правильно мыслите! — поддержал их доктор нетеолог. — И вот что вам нужно сделать. Все провода должны иметь цвет монашеского одеяния!

— Ага! То есть чёрный! — восхитились гениальному решению проблемы доктора-теологи.

Ведь цель монашества в том и состоит, чтобы стать ближе к Богу. А это, в свою очередь, значит, что и Богу монахи ближе всего. Следовательно, и цвет монашеского одеяния наиболее угоден Богу.

— И как мы раньше не догадались? — искренне уди вили доктора-теологи.

— Но это ещё не всё! — продолжил доктор нетеолог. — Самое главное — форма проводов!

— Как это?

— Каждый провод должен быть изогнут в форме креста!

— Конечно! — стали лупить себя по лбу доктора теологи.

Именно по этой причине на всех церквах и на всех объектах поклонения находится крест или его изображение. Это же прямая связь с Богом. И она установлена с помощью креста именно потому, что Богу угодна такая форма.

— Как же мы сразу не додумались до этого!

Они принялись с новым приступом духовного рвения перенастраивать аппаратуру, а нетеологи продолжили разговор.

— Снова вспомним определение: «Бог — коллективная матрица полной совокупности организмов всех уровней». Поэтому говорить о конкретном индивидууме рано. Естественно, имеется вклад души каждого человека в общее дело. Но что это за общее дело для такого организма как человек?

— Таким общим делом для организма «человек» является вышестоящий организм.

— Но тогда это уже не человек, и, естественно, ещё не Бог.

— Рано ещё о Боге.

— Есть ещё звёзды и галактики.

— Об их душах мы не знаем пока ничего. Есть ли они?

— Общее дело это то, в чём смыкаются наши души. Pro следует искать ближе.

— Например, семья?

— Да! Каждая семья несёт в себе организованную сумму душ её членов. Мы же, находясь, например, в командировке, знаем, что в определённом месте есть определённый человек. Два, три…. Этот человек делает общее для нас дело. Он поступает в общих для нас интересах. Он является частичкой нашей семьи.

— Есть ли у семьи своя душа? И вообще, семья ли — тот минимальный организм, который располагается выше человека всего на один организмический уровень? Вот такие вопросы возникают в этом случае!

Тем временем доктора-теологи уже изогнули вес провода, аккуратно придав им форму канонически! и креста. Они выглядели довольными и в предвкушении новых реальных подвижек в своём исследовании обратились к коллегам:

— Ну, вот, мы готовы!

После этого доктора-теологи снова включили осциллограф и стали смотреть за поведением синусоиды. Они следили внимательно. Что-то явно происходило. Но зафиксировать это всё никак не удавалось Посовещавшись, решили понаблюдать ещё.

— Вспомним ещё раз определение понятия «организм»: организм — любой набор информаций, ограниченный управляющей матрицей. Если строго придерживаться этого определения, то под это определение семья, безусловно, подходит.

— Конечно, подходит! Каждый член семьи совершает вполне определённые действия, направленные ни поддержание семьи в целостном виде. Каждый член семьи совершает действия, связанные с обеспечением семьи в целом питанием!

— Всё сходится на том, что, возможно, именно семья является тем организмом, который находится па один организмический уровень выше, чем человек.

— Хорошо. А теперь давайте рассмотрим: есть ли душа у семьи?

— В народе говорят: «Муж и жена — одна сатана»!

Несмотря на полное погружение в созерцание все ещё не уверовавшей синусоиды, на слово «сатана доктора-теологи среагировали молниеносно. Они» окаменелыми физиономиями и угрожающим видим повернулись к говорящим и всем своим настроем требовали от них объяснений.

— Это мы вам намекнули, — своевременно нашёлся доктор-нетеолог, который ранее посоветовал докторам-теологам изогнуть провода в форме креста. Лица геологов расслабились и повисли в полном непонимании: — Вы забыли окропить мозг святой водой!

— Точно! — снова принялись лупить себя по лбу доктора-теологи.

Это надо же было допустить такой промах! При всей своей вере и не сделать самого главного! Один из докторов-теологов молниеносно выбежал из лаборатории. Остальные принялись ответственно его ждать. А нетеологи продолжили свою заумную беседу.

— Как уже давно подмечено, супруги, а впоследствии и их дети, соответствуют друг другу всем своим внутренним миром — то есть душами.

— Следовательно, существует некий параметр, квотирующий душу каждого члена семьи и устанавливающий соответствие членов семьи друг другу.

— То есть, в семье есть определённый набор единичных душ — членов семьи, соответствующих друг другу?

— Видимо, да.

— С другой стороны, понятие «семья» показывает, что в определённом жизненном пространстве собран ограниченный набор точно обозначенных индивидуумов — членов семьи. Коих не менее двух и не более некоторого числа, установленного обычаями и законами.

— То есть, получается, что семья действительно имеет душу. И эта душа представляет собой совокупность управляющих семьёй матриц. К таким управляющим матрицам можно отнести духовные связи, логические доводы, поведение, интересы, акты и многое другое. Да, в очередной раз приходится согласиться: видимо, это действительно так. И поскольку семья — это организм, то семьёй занимается социология И она находит что в семье изучать.

Прибежал убежавший. Он принёс объёмный сосуд со святой водой и какую-то распушённую кисточку.

— У самого ректора выпросил! — борясь с одышкой, торжественно отчитался он.

Коллеги одобряюще закивали и со словами одой рения и благодарности принялись готовиться к сокровенному ритуалу освящения. Когда всё было готово, неожиданно выяснилось, что никто из них даже и не знает как это делать.

Доктора-теологи, нисколько не смутившись от такого своего отношения к вере, стали впопыхах вспоминать как производится процедура окропления святой водой. Почти все видели это действо по телевизору Поэтому вспомнили быстро: нужен был правша. Такою быстро нашли, проведя небольшую серию тестов — каждый испытуемый должен был написать «Иисус воскрес!» Только один доктор из теологов написал чту фразу правой рукой. Остальные оказались левшами.

Выявленный правша получил в своё распоряжение кисточку и святую воду, а также большую кучу одно образных наставлений. Он поокунал кисточку в волу нечётное количество раз. Точнее, три раза. После этого он же махнул мокрой кистью сначала на препарированный мозг, а затем и на расположенную вокруг аппаратуру.

Исследуемый мозг никак не прореагировал на пи действие. А вот аппаратура отреагировала. Она ответила — небольшой струйкой едкого дыма.

— Хороший знак! — пришли к очевидному выводу доктора-теологи и подали напряжение.

Они снова уставились на экран осциллографа и приготовились привычно отслеживать одинаковую синусоиду. Но некоторое время ничего не происходило. Это тоже было воспринято как закономерность. А потом показалась очередная струйка дыма.

— Во! — восхищённо произнёс один из докторов- геологов и перекрестил себя, всех и струйку дыма. — Как кадило!

— Это однозначно показывает, что всё мы делаем правильно! — подтвердил второй, присоединяясь к процессу крещения.

Они с восхищёнными лицами снова уставились на экран осциллографа и принялись ждать синусоиду с таким одухотворённым вожделением, словно ожидали появления самого Иисуса.

— Семья — ячейка общества, — продолжили разговор доктора-нетеологи, только удивляясь коллегам. — Общество — организм, стоящий выше семейных ячеек в состоящий из них.

— И тогда снова возникает тот же вопрос: есть ли у общества душа?

— У человека — есть. У семьи — есть, — посмотрев на уставившихся в осциллограф, говорящий с улыбкой добавил: — У всякого общества существует совокупность ритуалов, сказаний, законов, норм, регламентирующих и направляющих жизнь этого общества в определённых пределах. Эта совокупность и есть душа.

— А вообще, у них горит конденсатор или сопротивление, — заметил другой доктор-нетеолог.

Однако теологи не обратили никакого внимания на это замечание. Они находились в каком-то полу-трансовом состоянии, и им уже начало казаться, что синусоида в очередной раз стала меняться.

— Поднимаясь по ступеньке одушевлённости, видим, что верхний её предел приводит к Богу, который контролирует части.

— На какой стадии контроля ограничен рост души?

— Только не на человеческой. Возможно, той итоговой управляющей матрицей, которая нас выстраивает в правильном порядке, выступает сам Бог. По крайней мере организация совокупности душ приводит мне к Богу.

— Совокупная душа имеет начало интеграции человек.

— Да, пока мы пришли к такому заключению Пока, потому что выгонишь ли ты свою любимую со баку — нет, она же член семьи. И это новое «начало интеграции» — и оно разумно.

— Разумны ли составляющие его организмы?

— Интересно проследить ответ на этот вопрос ни примере рассмотрения жизнедеятельности любой производственной организации — предприятии Каждый работник, являясь частью предприятия, решает всё-таки свою узкую задачу. Токарь — точит; шлифовщик — шлифует; чертёжник — чертит…

И вновь безмерно поглощённые своим исследованием доктора-теологи отреагировали мгновенно. Они с суровыми и злобными лицами уставились на докторов-нетеологов:

— О каких чертях вы тут говорите?

Доктора-нетеологи сначала опешили, пытаясь вспомнить того самого чёрта, который так напугал и коллег. Но потом один из них нашёлся и ответил:

— Черти? Да, это те, кто вам мешает начертим, правильную синусоиду!

— Подробнее!? — заинтересовались доктора-теологи, а угрожающие физиономии их немного обмякли.

— Вы же видите дымок?

— Да.

— Вы сами же правильно определили, что он схож с дымом от кадила.

— И?

— Ну, что «И?»? Как только этот дым разгонит всех чертей, засевших в осциллографе и вычерчивающих всё время «пьяную» синусоиду, то…

— То…?!

— То осциллограф покажет вам настоящую линию мозга Бога!

Доктора-теологи снова уставились на осциллограф и на всё ещё идущий из него дымок. Стали ждать, сохраняя на всякий случай злобные лица.

— Возвращаясь к организации, отметим, каждый из её участников думает только о своём, узком направлении, принимает решения только внутри своего сектора решаемых задач.

— Вот, так же, как наши передовые доктора- геологи!

— Но результат получается общим — предприятие решает задачу в целом: разработан, изготовлен и реализован продукт совместного мышления, совместного применения разума входящих в предприятие людей. Смотрим дальше. На рынке предприятия воспринимаются как единичные игроки. Предприятия ставят для себя цель, как для единого целого, которую как целое и достигают. Предприятие в целом — разумно.

— А отдельные его члены — нет, — ответил доктор- нетеолог, взглядом показывая на докторов-теологов.

Они с неописуемым вниманием смотрели на дисплеи осциллографа.

— В итоге, поднимаясь по ступеньке разумности, видим, что верхний её предел приводит к Богу Который контролирует части.

— На какой стадии контроля ограничен рост разумности?

— Пока не ясно, но только не на человеческой Организация совокупности разумных частей приводи! нас к Богу.

— Можно ли назвать Бога совокупным разумом или совокупно разумным?

— По крайней мере расположенные организм!.! уровнем ниже Бога разумностью обладают. То есть разумны. Но вопрос о разумности самого Бога пока остаётся в стадии поиска ответа.

В этот момент сопротивление в осциллографе до горело. Оно, словно на прощание, вспыхнуло крохи! ной искоркой. А затем разорвало какую-то важную цепь в этом нужном приборе. Синусоида исчезла а вместо неё появилась прямая линия.

— Изгнали мы ваших чертей! — торжественно оповестил один из докторов-теологов. — И линия стали изумительно прямой!

— Я же вам говорил! Линейкой надо измерять разум «Бога»! Линейкой…