Религия – один из древнейших духовных феноменов, свойственных человечеству. В погребениях, возраст которых достигает 60 000 лет, археологи обнаружили вещи, видимо, предназначенные для того, чтобы служить умершим в загробной жизни. Многие цивилизации не знали городов, письменности, даже колеса, но ни одна из них не обошлась без той или иной форм религии.

На основе анализа материалов ряда специальных изданий можно привести следующие характеристики основных мировых религий.

ХРИСТИАНСТВО – одна из трех мировых религий (наряду с буддизмом и исламом). Возникло в I в. в восточных провинциях Римской империи. Главное в христианстве – учение о Иисусе Христе как Сыне Божьем, который принял страдания и смерть ради искупления людей от первородного греха, воскрес и вознесся на небо. В будущем, по христианскому учению, произойдет второе пришествие Христа для суда над живыми и мертвыми. Христиане считают, что они должны выполнять заповеди Христа, безропотно переносить тяготы жизни, как это делал сам Христос, а воздаяние за это они получат в загробном мире. Считается, что на формирование христианского мировоззрения заметное влияние оказали мессианские иудаистские секты, эллинская философия (учение о логосе Филона Александрийского), поздний стоицизм. Процесс формирования христианской догматики растянулся на несколько столетий. Сформулированный Никейским и Константинопольским вселенскими соборами Символ веры неоднократно дополнялся и изменялся. Как до соборов, так и в процессе их деятельности между региональными христианскими объединениями велись ожесточенные споры по вопросам понимания различных догматов. Еще более длительной была борьба, связанная с различным отношением к некоторым обрядам, почитанию икон и т. д. В процессе своего развития христианство распалось на три основные ветви: православие, католицизм и протестантизм. В свою очередь, в каждой из них выделились различные течения, направления, группы, секты.

ПРАВОСЛАВИЕ – одно из трех основных направлений в христианстве (наряду с католицизмом и протестантизмом), сложившееся как его восточная ветвь после разделения Римской империи (395) и оформившееся после разделения христианской церкви на католическую и православную (1054). Получило распространение главным образом в Восточной Европе и на Ближнем Востоке. Будучи первоначально государственной религией Византийской империи, испытало влияние особенностей ее исторического развития, что отразилось и в вероучении, и в организации православных церквей. Основу вероучения православия, сформулированного в Символе веры, принятом на Никейском (325) и Константинопольском (381) вселенских соборах, составляют Священное Писание (Библия, состоящая из Ветхого Завета и Нового Завета) и Священное Предание. Православие исходит из признания триединого Бога, творца и управителя Вселенной; загробного мира, посмертного воздаяния; искупительной миссии Иисуса Христа, открывшего возможность для спасения человечества, на котором лежит печать первородного греха. Церкви отводится роль посредницы между Богом и людьми. Центральное место в православии занимают семь христианских таинств. Большое значение придается праздникам и постам. В отличие от католицизма в православии не существует единого духовного центра, единого главы церкви. В процессе развития православия сложилось пятнадцать автокефальных (самостоятельных) церквей: Константинопольская, Александрийская, Антиохийская, Иерусалимская, Русская, Грузинская, Сербская, Румынская, Болгарская, Кипрская, Элладская, Албанская, Польская, Чехословацкая, Американская.

КАТОЛИЦИЗМ (от греч. katholikos – всеобщий, позже – вселенский) – одно из основных направлений в христианстве. Окончательно оформился как вероучение и церковная организация после разделения христианской церкви в 1054 г. Имеет ряд особенностей в вероучении, культе и структуре религиозной организации. Католическая церковь отличается строгой централизацией, имеет единый всемирный центр (Ватикан), единого главу – папу римского, который венчает многоступенчатую иерархию. В католицизме папа считается наместником Иисуса Христа на земле, непогрешимым в делах веры и нравственности, его власть выше власти вселенских соборов. Источником вероучения католики считают (в отличие от протестантов) не только Священное Писание (Библию), но и Священное Предание, которое в католицизме (в отличие от православия) включает в себя и постановления вселенских соборов католической церкви, и суждения пап. Духовенство дает обет безбрачия (целибат). Особенностью католицизма являются также признание догматов о непорочном зачатии Девы Марии и ее телесном вознесении, добавление к Символу веры утверждения, что Святой Дух исходит не только от Бога Отца, но и от Бога Сына, догмат о чистилище. На протяжении столетий богослужение в католицизме совершалось на латинском языке, лишь Второй Ватиканский собор (1962–1965) разрешил службу и на национальных языках. Официальной философской доктриной католической церкви является учение Фомы Аквинского. Современная католическая церковь располагает огромной, подчиненной строгой дисциплине армией духовенства, многочисленными монашескими орденами, миссионерскими, благотворительными и прочими религиозными организациями и учреждениями. К ней примыкают также светские массовые организации. Внутри католичества идет непрекращающаяся борьба между сторонниками обновления (модернистами) и его противниками (традиционалистами). По церковной статистике, в мире около 800 млн католиков. Католики составляют большую часть верующих в Италии, Испании, Португалии, во Франции, в Бельгии, Австрии, латиноамериканских странах, в Польше, Венгрии, Чехословакии, на Кубе. В постсоветских странах последователи католицизма наиболее заметны в Прибалтике (главным образом в Литве), в западных областях Белоруссии, Украины.

ПРОТЕСТАНТИЗМ (от лат. protestans – публично доказывающий) – одно из направлений в христианстве. Объединяет множество самостоятельных течений, сект, церквей. Связан своим происхождением с Реформацией – широким антикатолическим движением XVI в. в Европе. В 1526 г. Шпейерский рейхстаг по требованию немецких князей-лютеран принял постановление о праве каждого немецкого князя выбирать религию для себя и своих подданных. Однако 2-й Шпейерский рейхстаг 1529 г. отменил это постановление. В ответ от пяти князей и ряда имперских городов последовал “протест”, от которого и происходит термин “протестанты”. Буржуазия, борясь против католической церкви, освящавшей феодализм, ставила цель не упразднить, а лишь “исправить” ее, реформировать, приспособить к своим классовым интересам. Протестантизм разделяет общехристианские представления о бытии Бога, его триединстве, о бессмертии души, рае и аде (отвергая католическое чистилище), об откровении. Вместе с тем он выдвинул три новых принципа: спасение личной верой, священство всех верующих, исключительный авторитет Библии. Согласно учению протестантизма первородный грех извратил природу человека, лишил его способности к добру, поэтому он может добиться спасения не с помощью добрых дел, таинств и аскетизма, а только благодаря личной вере в искупительную жертву Христа. В протестантизме снимается догматическое различие между священником и мирянином, упраздняется церковная иерархия. Служитель культа в протестантизме лишен права исповедовать и отпускать грехи, он подотчетен общине. Протестантизм упразднил многие таинства, оставив лишь крещение и причащение, отверг учение о благодати. Была отвергнута молитва за умерших, поклонение святым и многочисленные праздники в их честь, почитание мощей и икон. Молитвенные дома были освобождены от пышного убранства, от алтарей, икон, статуй, были сняты колокола. Протестантизм отказался от монастырей и монашества; богослужение предельно упрощено и сведено к проповеди, молитве и пению псалмов на родном для верующих языке. Библия провозглашена единственным источником вероучения, а Священное Предание отвергнуто. Библия была переведена на национальные языки, ее изучение и толкование стало не “грехом”, как в католицизме, а первейшей обязанностью каждого верующего. Принцип всеобщего священства заложил основу демократического устройства общин (равенство мирян и духовенства, выборность, отчетность и др.). Первоначальными формами протестантизма были лютеранство, цвинглианство и кальвинизм, унитаризм и социнианство, анабаптизм и меннонитство, англиканство.

В дальнейшем возникает ряд течений, известных как “поздний протестантизм”: баптисты, методисты, квакеры, адвентисты, свидетели Иеговы, мормоны (“Святые последнего дня”), “Армия спасения”, “Христианская наука”, пятидесятники и др. Формирование большинства этих течений проходило под знаком возврата к идеалам раннего христианства и Реформации. Протестантизм получил наибольшее распространение в Скандинавских странах, США, ФРГ, Великобритании, Нидерландах, Канаде, Швейцарии. Мировым центром протестантизма являются США, где находятся штаб-квартиры баптистов, адвентистов, иеговистов и др.

ИСЛАМ (араб. – покорность) – одна из трех мировых религий; ее последователи – мусульмане. Ислам возник в Аравии в начале VII в. в период разложения патриархального общинного строя и образования классового арабского государства. Главные принципы ислама изложены в Коране, который, согласно мусульманскому преданию, был ниспослан Аллахом пророку Мухаммеду через ангела Джебраила (Гавриила). Вероучение основано на семи догматах: вере в единого Бога – Аллаха, в ангелов, во все книги Божьи, всех посланников Аллаха, в конец света, предопределение, воскресение мертвых. В соответствии с вероучением ислама все сущее в мире создано Аллахом и все явления и события, которые произошли и произойдут во Вселенной вплоть до конца света и дня Страшного суда, предопределены им и происходят по его воле. Культ ислама опирается на пять “столпов веры”: исповедание веры – произнесение формулы “Нет божества кроме Аллаха, и Мухаммед – посланник божий”, ежедневная пятикратная молитва, пост в месяц рамазан (ураза), обязательная благотворительность (закят), паломничество в Мекку (хадж). Наряду с древними религиозными обрядами и ритуалами, а также исламскими праздниками (курбан-байрам, ураза-байрам, мавлюд) “столпы веры” имеют большое значение для сохранения и укрепления влияния религии на верующих. Возникнув, ислам, как и другие религии, постоянно развивался в соответствии с изменениями в общественной жизни. Это нашло отражение в сунне – сборниках рассказов (хадисов) о поступках и изречениях Мухаммеда. Важным стимулом для развития идеологии ислама явился его раскол на два течения – суннизм и шиизм. После оформления четырех богословско-юридических толков (мазхабов) в суннизме и выработки исламской догматики (X в.) было признано невозможным дальнейшее развитие теологии, права, морали, социальных установлений. В наши дни многие мусульманские богословы заявляют, что социальные структуры могут быть изменяемы людьми. Вместе с тем большинство богословов призывают правоверных возродить порядки мусульманской общины времен пророка Мухаммеда, либо видят единственно возможный путь к процветающему обществу через введение шариатских норм права и морали.

Мусульмане составляют подавляющее большинство населения многих стран Азии и Африки.

ИУДАИЗМ – религия, распространенная в основном среди евреев. Возник во II тыс. до н. э. на основе политеистических верований и обрядов кочевых еврейских племен Северной Аравии, после завоевания ими в XIII в. до н. э. Палестины, впитал в себя религиозные представления местных земледельческих народов. Культ Яхве, бога племени Иуды (отсюда – иудаизм), сыгравшего главную роль в становлении древнееврейского государства в начале X в. до н. э. и выдвинувшего из своей среды династию первых царей, превратился в общегосударственную религию, а впоследствии – в культ единого Бога, управляющего миром. В иудаизме очень рано складываются представления о “богоизбранности” народа Израиля, а с VIII в. до н. э. в условиях надвигавшегося внешнего порабощения – о будущем приходе “божественного спасителя” – мессии. Пятикнижие Моисея (Тора) письменно закрепило (444 г. до н. э.) складывавшиеся на протяжении веков верования. Другой период истории иудаизма (“библейский”) завершился во II в. до н. э., когда складывается Библия – свод иудаистских священных книг (в христианстве – Ветхий Завет). Последующий период в истории иудаизма длился до начала XIX в. и может быть определен как раввинско-талмудический. В этот период раввинами (“законоучителями”) на основе толкования Торы применительно к новым условиям жизни евреев в феодальном мире было завершено составление второго по значению после Библии источника иудаистского вероучения – Талмуда (III–V вв. н. э.).

В Талмуде нашли отражение новые религиозные идеи: вера в загробный мир, посмертное воздаяние, воскресение мертвых. Талмуд закрепил систему религиозной обрядовости, которая связывает поведение верующего 613 предписаниями. В этот период складывается та форма иудаизма, которая считается ортодоксальной (традиционной). Следующий этап в развитии иудаизма наступил в начале XIX в. и был связан с буржуазно-правовой эмансипацией евреев в странах Западной Европы. Возникает первая буржуазная разновидность иудаизма – реформированный иудаизм. Идеологи реформы объявили иудаизм “универсальным” этическим учением. Они отбросили многие обрядовые предписания и приблизили иудаистский культ к протестантскому. В начале XX в. в иудаизме возникает консервативное направление, провозгласившее “позитивное отношение” к религиозным традициям. Наиболее сильными позициями иудаистский клерикализм обладает в Израиле, где раввинские организации играют огромную роль в политике и общественной жизни.

БУДДИЗМ – одна из трех мировых религий, возникшая в Древней Индии в середине I тыс. до н. э. и впоследствии распространившаяся в странах Юго-Восточной и Центральной Азии, а также Дальнего Востока. Основы буддистского учения были вкратце изложены в проповеди Будды, которую он произнес близ города Бенарес на берегу Ганга. Буддизм возник, когда прежние религии племен перестали отвечать новым общественным условиям. Из множества религиозных групп, отошедших от брахманизма и предлагавших свои пути религиозного спасения в III в. до н. э., при энергичной поддержке светской власти (императора Ашоки) складывается более или менее единая буддистская организация (монашеская община – сангха) и догматика. Буддизм учит, что всякое бытие, любая жизнь во всех ее проявлениях и формах есть зло, несущее страдания всему существующему. Причина зла и страданий – привязанность человека и других живых существ к воспринимаемому нашими чувствами (а на самом деле иллюзорному) миру перерождений (сансара). Любое человеческое чувство, страсть, желание лишь усугубляют страдания, приводя к новым, еще более ужасным перерождениям. Чтобы вырваться из “круговорота бытия”, необходимо преодолеть неведение, познать сущность мира, отказаться от жажды жизни, от стремления к жизненным наслаждениям, к власти, к богатству, понять изменчивость и преходящий характер всего земного – лишь так можно вступить на путь спасения. “Благородный восьмеричный путь спасения” – это праведная жизнь, суть которой в постепенном подавлении в себе всякой жажды бытия, всяких привязанностей, путь полной отрешенности, где нет уже места даже радости от перспективы близкого спасения. Само спасение состоит в переходе из сансары в нирвану, в небытие. В раннем буддизме на такое спасение мог рассчитывать лишь монах-отшельник. Мирянин смел надеяться только на лучшее перерождение, если он будет щедро жертвовать монахам и соблюдать 5 моральных требований: воздержание от нанесения зла, от лжи, воровства, чувственных излишеств и алкоголя. Значительного расцвета в Индии буддизм достиг в Кушанском царстве (первые века нашей эры), после чего его влияние падает, уступив место индуизму, и к XII в. он почти исчезает в Индии, получая широкое распространение за ее пределами. Внутри буддизма существует много сект и направлений. За пределами Индии буддизм распространился главным образом в форме махаяны. В Тибете в XIV–XVI вв. сложился ламаизм. В форме чань-буддизма, возникшего в V в. в Китае, он получил в середине XX в. популярность в странах Запада. Возник ряд направлений необуддизма и метабуддизма. В настоящее время буддистские организации в странах Азии играют заметную социальную роль. Создан ряд международных буддистских организаций.

ИНДУИЗМ – религия, распространенная в современной Индии. Вероучение сложилось в результате эволюции идей ведизма и брахманизма. Возникло в середине I тыс. н. э. С VIII в., когда в Индии распространился ислам, “хинду”, т. е. “индусами”, стали называть тех, кто ислама не принял. Индуизм сохранил много элементов первобытных верований: поклонение “священным” животным, явлениям природы, культ предков и т. п. Не имеет единой церковной организации, его создание не приписывается какому-либо конкретному основателю. Допускает существование сект и различных толкований религиозных положений. Представляя сложный комплекс религиозных и философских воззрений, а также свод предписаний, индуизм регламентирует все права и обязанности человека с момента его рождения до смерти. Обрядности отводится большое место. Индуизм основан на концепции гримурти. Вселенная, все формы жизни созданы Брахмой. Однако культ Брахмы, номинального главы троицы, практически отсутствует. Индусы поклоняются двум другим богам – Вишну и Шиве, и соответственно выделяются два основных течения (вишнуизм и шиваизм). В шиваизме существует наиболее крупная секта пингаятов, почитающих Шиву. С шиваизмом же связано и другое учение о шакти, творческой силе богов, олицетворяемой в женском образе (Парвати, Дурга, Кали, Ума и др.). С вишнуизмом связано мессианское учение о периодическом появлении Вишну на земле в различных воплощениях (аватарах). Для всех направлений индуизма характерна вера в вечность, божественный характер Вед и цикличность существования Вселенной, где движение идет по нисходящей линии; вера в вечность и неуничтожимость души, совершающей странствие (сансара). В соответствии с законом воздаяния, возмездия (карма), освящающим деление общества на касты и кастовую иерархию, в жизни человека существуют такие главные цели, как дхарма – исполнение религиозных, семейных и общественных предписаний; артха (дело, польза) – приобретение и надлежащее использование материальных ценностей; кама – удовлетворение чувств, стремлений, прежде всего чувственной любви; мокша – освобождение от цепи перерождений. Индуизм исповедуют около 80 процентов населения Индии, он распространен также в Непале, Шри-Ланке, Бангладеш, Гайане и других странах, где проживают выходцы из Индии.